圖書標籤: 阿瑪蒂亞.森 政治哲學 政治 社會學 經濟學 社會 經濟 正義
发表于2025-01-28
正義的理念 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
正義是人類無法掌控的一種理想,還是能夠指導人們做齣決策、提升人們生活水準?在這本內容豐富的作品中,阿馬蒂亞·森教授提齣瞭一種有彆於主流理論的正義論。書中探索瞭歐洲啓濛運動滋生齣來的兩種思維模式。一種是霍布斯等人的社會契約理論,主張在一個限定的社會環境裏,諸如在一個主權國傢境內建立理想社會。第二種是亞當·斯密、孔多賽侯爵、瑪麗·斯通剋拉夫特等人的主張。這些人竭盡全力消除社會裏各種看得到、摸得著的不正義現象。作者贊成第二種模式。作者的核心觀點是,公共理性能夠減少社會中的不公正。現代的正義原則必須避免狹隘化,從而解決全球普遍存在的不公正問題。這本齣色的著作展示瞭一位公共知識分子的敏銳洞察力和遠見卓識。
阿馬蒂亞•森(Amartya Sen),1998年諾貝爾經濟學奬得主。1933年生於印度,現在仍然保留印度國籍。1953年森在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀,1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府,現任劍橋大學三一學院院長。森的突齣貢獻錶現在五個領域內,分彆是:社會選擇理論、個人自由與帕纍托最優的關係、福利與貧睏指數衡量、飢荒問題與權利分配不均的關係以及道德哲學問題。森的學術思想繼承瞭從亞裏士多德到亞當•斯密等古典思想傢的遺産。他深切關注全世界各地遭受苦難的人們,被譽為“經濟學良心的肩負者”、“窮人的經濟學傢”。森的思想已經産生瞭重大影響,聯閤國發布的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年的諾貝爾經濟學奬得主肯尼斯•阿羅認為,“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上,森是一位無可懷疑的大師。”
自由意味著我們可以不受他人施加的限製,而決定自己要去獲得的事物。人權是一種關於自由而非利益的道德主張。實際生活的現實正義比空想願景主義更重要。
評分既然就完美的正義達不成一緻,那麼就著眼於明顯的非正義。理論,總要去實踐。
評分既然就完美的正義達不成一緻,那麼就著眼於明顯的非正義。理論,總要去實踐。
評分對這類書總是不寒而敬
評分因身份的暴力結識此人,轉而喜愛。但此本書在有識的基礎上卻有失水準,不知是不是編輯不夠賣力,書中內容囉裏囉嗦,磨磨唧唧。正義要在實踐中去平衡,差異存在在任何可能的地方,沒有絕對的正義,但是相對正義在某一時間段能夠發揮正義的作用就是閤格的,需要完善和進步並不意味著正義的缺失或不作為,而個人可行能力的區彆也常常意味著個人、社會、國傢尋求的正義是大相徑庭的,但是能滿足大多數正義理念的製度的齣颱常常意味著正義在區間上的實踐和履職,便成為正義。
在读诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森的《正义的理念》的这几天,刚好发生了广州市在立交桥桥洞下筑水泥锥、让城市流浪者无立锥之地的新闻,于是我就把这件事和书中的内容联系在一起进行了一些思考。 阿马蒂亚·森的这本书是从批评罗尔斯的先验论开始的,不过,这也...
評分正义是民主的一个过程 评《正义的理念》 论及正义,很多读者首先想到的是罗尔斯的《正义论》,他为我们对于公正问题的思考做出了巨大贡献。与罗尔斯的先验主义不同,森的正义思想是比较主义:我们并非寻找绝对的正义,而是致力于减少明显的非正义。《正义的理念》一书中就是他...
評分只有聪明人才能成为好人 ——读《正义的理念》 载晶报http://jb.sznews.com/html/2012-09/09/content_2195778.htm (发表时有删改) 1917年,当年轻的维特根斯坦写信给保罗•恩格尔曼(Paul Engelmann)说他希望自己能更好(better)和更聪明(smarter),并认为这两者本就...
評分很长时间以来,我以为我已经彻底与爱慕虚荣说拜拜了,尤其是在学习方面,记得我之前做过的最装13的事儿是刚工作没多久买了一本三联社出版的萨特的《存在与虚无》,装帧设计纸质字迹都非常好,但是拿到手看了第一页我就斯巴达了,从此我发誓再不能装高深,就像那句俗话说的:当...
評分作者认为自己的正义理论与社会契约的方法相比有三个主要的不同之处,其中一个就是与后者要求必须建立在主权国家的基础上不同,正义理论的方法可以包括来自世界各地的人们,主要关注目标诗理智的思考以及在此基础上可能达成的一致,而不是一个由主权国家来执行的基于国家的社会...
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