具体描述
《日知錄》是明末清初三大儒之一的顧炎武先生所著，據其言此書為「稽古有得，隨時札記，久而類次成書」，並且「平生之志與業皆在其中」；書名則取之於論語：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣」。其內容包羅萬象，貫通古今，包含經史、政治、經濟、禮制、天象，數術、地理、藝文及各種雜知博學，其書之豐富扎實，論理嚴謹，考據精詳，辭理通達，實是一部藏諸名山之作。
作者简介
顾炎武（1613-1682年）,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。
曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累; 他对切韵学 也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。
顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“国家兴亡，匹夫有责”。
目录信息
读后感
本校注本不是對《日知錄集釋》（校注本）的修訂，而是在近年來幾種《日知錄》整理的重要版本的基礎上重新做的校點、註釋與整合，意圖做成一個較能夠體現《日知錄》整理的主要成果的讀本。 二〇一一年三月，潘定武先生在《東南大學學報》上發表了《<日知錄集釋>...
评分读《日知录》卷十八、十九，多谈治学、作文之方，感慨良多，往日未曾细读，甚为愧悔。 卷十八《勘书》条云：“凡勘书必用能读书之人。”具体例子就不及细举，他用的是《焦氏易林》和梁简文帝《长安道诗》。亭林对于后世臆改文字之风，很是不满，直云为“大害”。 卷十九《文人...
评分《日知录》是顾亭林先生一生所学之集大成。其中包罗万象，经史子集杂家，以及野史时政，无不涉猎。顾名思义，此书是每日所学所思所感聚沙而成。数十年如一日，所有文字竟可以一丝不苟，实在可贵。顾先生于文字有近于洁癖的追求，在本书的卷十九，他专门针对流俗中的写作...
评分易学即神学与哲学，虽对日用无助益，但实是修身之本。 自地以上皆天也。故曰天在山中。 唐书选举制，云取人之法有四，一曰身，体貌丰伟。二曰言，言辞辩证。三曰书，楷法溢美，四曰判，文理优长。四事皆可取，则先德行，德均以才。可见唐取仕，甚为注重外在。 涉及极为广泛...
评分《日知录》是顾亭林先生一生所学之集大成。其中包罗万象，经史子集杂家，以及野史时政，无不涉猎。顾名思义，此书是每日所学所思所感聚沙而成。数十年如一日，所有文字竟可以一丝不苟，实在可贵。顾先生于文字有近于洁癖的追求，在本书的卷十九，他专门针对流俗中的写作...
用户评价
我向来对那些跨越时空的思辨性文字抱有极大的兴趣，而这本书在某种程度上满足了我对知识深度挖掘的渴望。它的内容组织结构非常巧妙，并非简单的时间线叙述，而是通过一系列看似零散的观察和记录，逐步构建起一套完整的认知体系。我发现作者在探讨某些现象时，总是能从极为微小的切入点入手，比如对某一类花卉生长习性的描摹，或是对古代某件器物用途的考证，然后层层深入，最终引出宏大的哲学思考。这种由表及里、由微观到宏观的论证方式，极大地拓宽了我的思维边界。它不提供标准答案，而是像一位睿智的导师，引导读者自己去构建理解世界的框架。每读完一个章节，我都需要停下来，在脑海中进行反复的消化和重构，这过程充满了挑战，却也带来了巨大的智力上的满足感。读完之后，我对周边事物的观察角度，似乎也变得更加敏锐和多维了。
评分这本书带给我的最大冲击，在于它所呈现出的那种超然物外的生活态度。作者的笔触极为冷静克制，即便描述一些令人感叹的世事变迁或人情冷暖，也总能保持着一种距离感，仿佛是从高处俯瞰人间烟火，不被情绪所裹挟。这种“不动心”的境界，在充斥着各种焦虑和喧嚣的当代社会，显得尤为珍贵。我尤其欣赏其中关于“闲适”与“自得”的论述，它不是提倡不思进取，而是强调在完成必要的责任之后，如何保有内心世界的丰盈与自由。书中引用的许多古代文人雅士的轶事，都佐证了这种观点——真正的强大，在于对自我状态的绝对掌控，而非对外界的盲目追逐。它让我开始重新审视自己对“成功”的定义，并尝试在日常的琐碎事务中，去捕捉那些不易察觉的、属于自己的“片刻的永恒”。
评分这本书的文字风格变化多端，简直像是一个技艺精湛的魔术师在操作他的语言工具箱。有时候，它的句子结构如同山涧流水，一泻千里，气势磅礴，充满了古典的韵律美；而到了论及个人感怀之处，笔锋又会忽然变得细腻入微，如同工笔画般勾勒出心底最隐秘的波澜。我发现作者似乎非常擅长运用对仗和排比，但又绝不滥用，每当关键时刻，这些修辞手法便如同精准的注脚，将前文的情绪或论点推向高潮。这种文学性的自觉，使得阅读过程本身变成了一种对语言艺术的欣赏。不同于那些平铺直叙的文本，这本书的每一段落都值得反复咀嚼，去体会字词之间的微妙张力。对我而言，阅读它就像是在欣赏一场精心编排的交响乐，每一个乐章的转换都恰到好处，引人入胜，让人在不知不觉中，便跟随作者的节奏，走完了这段漫长的精神旅程。
评分这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，那种带着古朴气息的米黄色纸张，触感温润，翻阅之间仿佛能感受到历史的沉淀。封面上的字体选择也颇为讲究，瘦金体若隐若现，配上简单的留白，极具书卷气。我特别喜欢它在细节上的用心，比如书页边缘的微小做旧处理，不张扬却恰到好处地营造出一种时间的厚重感。作为一名热衷于传统文化和古籍修复的爱好者，我对这种对实物美学的执着深感欣慰。它不仅仅是一本书，更像是一件经过精心打磨的工艺品。当然，装帧的精美只是第一印象，真正让我爱不释手的是它内页的排版。字体大小适中，行距疏朗有度，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。这种对阅读体验的尊重，在当今快节奏的出版业中已属难得。我常常在傍晚时分，泡上一壶清茶，在书桌前静静地摩挲着这本书，享受这份难得的宁静与雅致，这本身就是一种极大的精神愉悦。
评分从学术研究的角度来看，这本书的史料考证之扎实，令人叹服。作者显然投入了大量心血进行文献的钩沉与比对，很多结论的提出都有坚实的文本依据支撑，而非空泛的臆测。我注意到一些地方引用的文献出处标注得极为详尽，这对于后续的深入研究者来说，无疑是一大福音。尤其是在某些涉及古代技术或社会习俗的解析上，其细致入微的程度，甚至超过了我之前阅读的几本专业史学专著。这本作品的价值，远超一本通俗读物，它更像是一部经过严格学理训练的学者，以一种非常优美且易于接受的方式，呈现给大众的知识结晶。它的严谨性保证了其思想内核的可靠性，同时其流畅的文笔又保证了阅读的愉悦性，这种平衡拿捏得恰到好处，是很多学术著作难以企及的高度。
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