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Silence of God

邂逅：2017.2.圖書館（我藉的版本是1969年上智大學齣版的英文第一版。書上的鋼印則是已不復存在的南洋大學TT）； 旅程：2017.2.-2017.2.25.； 地點：坡； 對斯科塞斯的電影期待瞭許久。看完覺得很沉重，也不能說不滿意。盡管他努力地還原原著，但總感覺有不到位的地方——或者說我對背景來龍去脈的缺乏瞭解還不足以hold住這沉重的電影。於是找來原著英譯閱讀，纔再次領略到與《沉默》異麯同工的蕩氣迴腸、悲天憫人的遠藤周作式世界觀。羅德裏格斯、吉次郎、費雷拉、Inoue、以及艱難生活的漁村農民……皆刻畫得非常飽滿。更讓人感動與震撼的是與《深河》的互文：在各種殘酷的摺磨下，錶麵“棄教”的人心裏依然（以不同方式）愛著神；而另一邊，則是神對有過瑕疵的人也不拋棄，瑕疵亦成為近神的一種方式。

作者堅持這是文學作品，不是神學，這確實不夠格神學。現在的我會很偏激地覺得任何信仰的不堅定都是因為沒有足夠的self-negation以及theology學得不夠好。R隻是先接觸瞭神的善良因此不堪麵對其沉默，但對某些人來說神從一開始就很殘酷。正因為神沉默，誰都無解自己的主與他人的主是否一緻。R一直沒理解自己傳教的動機，到底是授人faith，還是像F一樣教人知識與技能，所謂神曾許諾的幸福又到底是何種。書中也沒有分清現世與他世的救贖的不同之處。F的觀點相對深刻，略提瞭基督教剛被引進日本時因為翻譯上的錯誤導緻對神的理解差彆，日本民眾無法信仰一個超乎人類的神(中國人也常被這麼說)，日本是個深沼澤而其信仰宗教不過是虛殼，但誰又定義信仰，按作者的標準，大部分的信仰都是被蜘蛛網吞掉瞭靈魂的空骨架而已。

作者堅持這是文學作品，不是神學，這確實不夠格神學。現在的我會很偏激地覺得任何信仰的不堅定都是因為沒有足夠的self-negation以及theology學得不夠好。R隻是先接觸瞭神的善良因此不堪麵對其沉默，但對某些人來說神從一開始就很殘酷。正因為神沉默，誰都無解自己的主與他人的主是否一緻。R一直沒理解自己傳教的動機，到底是授人faith，還是像F一樣教人知識與技能，所謂神曾許諾的幸福又到底是何種。書中也沒有分清現世與他世的救贖的不同之處。F的觀點相對深刻，略提瞭基督教剛被引進日本時因為翻譯上的錯誤導緻對神的理解差彆，日本民眾無法信仰一個超乎人類的神(中國人也常被這麼說)，日本是個深沼澤而其信仰宗教不過是虛殼，但誰又定義信仰，按作者的標準，大部分的信仰都是被蜘蛛網吞掉瞭靈魂的空骨架而已。

Dostoevsky wanna-be

原载《文景》杂志2011年4月号（更多内容请看：《文景》读者小组：http://www.douban.com/group/wenjing/） 　　 　　日本天主教作家远藤周作的《沉默》完成于1966年。小说描写了葡萄牙耶稣会派传教士薛巴斯强·洛特里哥（Sebastio Rodrigues）在日本传播天主教的经历。...  

前言：我为这本书流了三次泪，所以我觉得我应该写点什么纪念一下。这不仅仅是一本关于宗教信仰的书，更是灵魂对上苍的诘问！ 流泪是种珍贵的情感，证明心中某个地方还很柔软，抑或脆弱。我感激和这本书的缘分。以后我会不断回味咀嚼。 {第一遍粗读下来的感官书评} —————...  

反抗歷史的沈默，探索神的沈默。 一九九六年九月二十九日，一生為天主服務、奉獻的遠藤周作先生 離開人世，回到主的身旁，家人遵奉遺言把《沉默》和《深河》放 入棺中陪伴遠藤；這代表了遠藤對其文學創作的評價與總結。 其實，這兩本書除了他自認為是自己的代表作之外，它們同...  

一　引子 　　这本《沉默》断断续续读了很久，所幸终于读到了最后。 小说明显分成两部分，字面的部分和情感的部分，或者说是事件的部分与思想的部分。每个小说或多或少都存在这样两个层面，可是本书独特之处在于它的情感和思想部分是被放置在宗教里的。这样，宗教情感缺...  

读远藤周作是个偶然，那时刚结束在印度的旅行回国，开始读一些关于印度以及印度宗教方面的书籍，以便了解这个我所喜爱的国家并尽快回去。 于是在一大堆各种描写印度宗教以及恒河的书里我便看见了远藤周作的那本《深河》。 《深河》相对来说，让我有了一次轻松并且愉快，...