具体描述
作者简介
远藤周作(1923-1996)日本著名作家，日本信仰文学的先驱。作品中渗透着关于生命、人生、社会、文化、历史的浓厚思考和沉重追问，在日本现当代文学史上有着承前启后的枢纽地位，代表了日本20世纪文学的最高水平。
出生于东京一个天主教家庭，10岁时接受洗礼，深受天主教思想的影响。1954年，处女作《到雅典》初试啼声，正式登上日本文坛；次年，短篇小说《白人》荣获芥川文学奖；1958年，长篇小说《海和毒药》荣获新潮文学奖和每日出版文化奖……1993年，一生的压轴之作《深河》出版，次年获每日艺术奖。1995年，因一生巨大的文化影响被授予日本文化勋章，次年病逝于东京。临终之前特嘱亲人，死后将《沉默》《深河》两书放入灵柩之内，自己将与两书永生相陪。《沉默》代表了作家创作最高水平，巨著于1966年隆重出版，次年即荣获谷崎润一郎奖。此后，随着陆续翻被译成十数种文字传至欧美越来越多的地方，受到全球专家、读者和媒体的如潮好评，被誉为“代表日本20世纪文学的高峰”。
作为代表作，《沉默》深刻探讨了东西方文化差异，受到读者与媒体的至高评价，诚如英国作家格雷厄姆·格林评价：“堪称战后日本文学代表作。”作品曾被搬上银幕，大获好评。2009年，国际著名导演马丁·斯科塞斯重新改编，隆重拍摄，一时世人期待。
目录信息
读后感
关于神，你是否曾经在心里问过一些问题，比如： 为什么世界上有这么的贫穷、饥荒、战争和黑暗，神却从来坐视不理？ 为什么有很多人都宣称看过超自然的神迹和显现，而你却从来没看过？ 为什么那些同为信徒的人，却对圣经有如此多不同的理解和纷争 神却从来不解释，不审判谁是谁...
评分写在前面：一直不敢给此书写书评，倒是这次春节因为疫情蔓延，无暇走亲访友，只能闭门读书，于是再读相关文献，捋清个别问题，觉得似乎可以稍微写上几句。 鉴于《沉默》的宗教题材以及作者远藤周作的天主教徒身份，针对小说展开争议最多的，往往是作者的神学思想，即其所写的这...
评分对于没有经历过宗教迫害的人，很难理解书中人物的行为。不远万里，绕过非洲南端，到达印度卧亚，然后借道澳门从葡萄牙里斯本到日本的耶稣会年轻司祭洛特里哥，前往天主教信仰遭到严厉迫害的国家。但遭受到最终不得不声明弃教的命运。时间是一六三八年到一六四四年。 ...
评分读书笔记 远藤周作《沉默》 2011年2月15日 如果，敌人绑住你，逼你叛教。你只求速死，但不能够。敌人就要你叛教的一个声明，要你往圣像上吐一口吐沫，践踏一排脚印。你若坚贞不屈，敌人就把好多好多无辜的人，一个一个的，侮辱和折磨致死。就让你看着，就让你看着，他们的死亡...
评分前言：我为这本书流了三次泪，所以我觉得我应该写点什么纪念一下。这不仅仅是一本关于宗教信仰的书，更是灵魂对上苍的诘问！ 流泪是种珍贵的情感，证明心中某个地方还很柔软，抑或脆弱。我感激和这本书的缘分。以后我会不断回味咀嚼。 {第一遍粗读下来的感官书评} —————...
用户评价
我得说，这本书的结构设计简直鬼斧神工，它巧妙地运用了多线叙事，但又丝毫不显混乱。几条看似平行的故事线，在最关键的时刻以一种近乎宿命的方式交汇、碰撞，产生的化学反应足以让读者为之拍案叫绝。作者高超的控场能力体现在，即便线索繁多，信息量巨大，读者也始终能清晰地跟随主角的视角，去理解这场宏大图景下的每一个微小齿轮是如何咬合运转的。更令人称道的是，这种复杂的结构并非炫技，而是服务于主题的深化。每一次视角的切换，都像是为我们打开了一扇新的窗户，让我们从不同角度审视同一个事件的复杂性与多面性，从而对人性中的灰色地带有了更深刻的体悟。读完最后一页合上书本时，我甚至需要几分钟的时间才能将自己从书中构建的那个严谨而又充满张力的世界中抽离出来，回味那些精妙的布局。
评分坦白讲，这本书的后劲儿实在太大了，它不是那种读完就扔的消遣读物。它成功地挑战了许多既有的认知框架，抛出了一系列令人不安却又极具启发性的问题。作者似乎并不热衷于提供标准答案，而是更倾向于在读者的心底种下一颗种子，让它在未来的日子里慢慢发芽、生长。我发现自己在接下来的几天里，总是不由自主地回想起书中的某些场景或某句对话，然后开始对现实生活中的某些现象进行反思。这种“后效性”是衡量一部作品是否达到大师级别的关键指标之一。它成功地突破了虚构叙事的界限，成为了某种引发读者自我审视的媒介。对于那些追求阅读深度和思想碰撞的读者来说，这本书无疑是一次不容错过的思想探险。
评分从题材的新颖度和作者的切入点来看，这本书绝对是近年来罕见的诚意之作。它避开了许多同类型作品中常见的俗套和陈词滥调，选择了一个极具挑战性的视角去解构一个似乎已经被写尽的主题。作者的勇气和独创性值得称赞。在处理敏感或复杂的情感主题时，作者展现了极高的克制力和洞察力，他没有陷入情绪的泥潭，而是保持了一种近乎冷峻的客观性，这反而让情感的爆发更具冲击力。我特别欣赏作者在故事高潮部分的叙事选择——放弃了传统的戏剧性高潮，转而采用一种更内敛、更具象征意义的方式来收束主要矛盾，这种处理方式显得既大胆又无比精准，避免了落入俗套的风险。它带来的震撼，不是外放的喧哗，而是内敛的、深远的共鸣。
评分这部作品的语言风格，我只能用“雕琢”二字来形容。它不像有些现代小说追求的直白和口语化，而是散发着一种古典的韵味，但又不失现代的锐利。作者对词汇的精准选用令人惊叹，许多句子读起来就像精心打磨过的诗歌，每一个词的位置都恰到好处，掷地有声。特别是涉及到内心独白的部分，那种深沉的、近乎哲思的表述，常常让人忍不住停下来，反复咀嚼其中的深意。我记不清有多少次，仅仅因为一个比喻的绝妙，或是对某种情绪的精准概括，就让我感叹作者文字功力的深厚。这种文字密度极高的阅读体验，要求读者必须保持高度的专注，但回报是丰厚的——它带来的不仅仅是故事的满足感，更是一种审美上的愉悦和精神上的洗礼。它在提醒我们，文字本身的力量远比我们想象的要强大。
评分这本书的叙事节奏简直是教科书级别的，作者对人物心理的捕捉细腻入微，仿佛能透过文字直接触碰到角色的灵魂深处。故事的开篇并不急于抛出核心冲突，而是用大篇幅描绘了一个看似平静却暗流涌动的环境，这种铺垫手法极大地增强了后续情节爆发时的震撼力。尤其是在处理几组复杂的人物关系时，作者的笔力老到，没有简单地将角色脸谱化，每一个决定和每一次犹豫都显得无比真实可信。我尤其欣赏作者对环境氛围的营造，那种挥之不去的压抑感和偶尔乍现的希望交织在一起，让人在阅读时全程屏息凝神，生怕错过任何一个细微的暗示。我记得其中有一段关于主角在午夜时分独自穿行于老城区的情节，那段文字的画面感极强，灯光、气味、声响，都被描摹得淋漓尽致，简直像一部默片在脑海中上演，让人沉浸其中，久久不能自拔。这种对细节的执着，最终成就了一部经得起反复品味的佳作。
评分“一个中年传教士的画像”。文学性非常高，很特别的“日本文学”。至于其他，“主义之上我选择良知，冷暖面前我相信皮肤。”
评分信仰的诠释。 尽写信仰与反叛，圣洁与背德，强权与卑微，受难与恐惧，坚贞与隐忍...... / 神，和教会不是一个概念。 可以背弃教会，却不能背弃神。 神，始终沉默着。 无论怎样，我看到的还是人，拥有大爱的人。
评分“一个中年传教士的画像”。文学性非常高，很特别的“日本文学”。至于其他，“主义之上我选择良知，冷暖面前我相信皮肤。”
评分信仰的诠释。 尽写信仰与反叛，圣洁与背德，强权与卑微，受难与恐惧，坚贞与隐忍...... / 神，和教会不是一个概念。 可以背弃教会，却不能背弃神。 神，始终沉默着。 无论怎样，我看到的还是人，拥有大爱的人。
评分信仰的诠释。 尽写信仰与反叛，圣洁与背德，强权与卑微，受难与恐惧，坚贞与隐忍...... / 神，和教会不是一个概念。 可以背弃教会，却不能背弃神。 神，始终沉默着。 无论怎样，我看到的还是人，拥有大爱的人。
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