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影像進入博物館/展場之後的變化和關係，非常brilliant 的話題。"othered cinema "的提法，對aura 、觀眾等問題的討論，引進電影研究理論來討論當代藝術中的影像問題。如果藝術史研究關注當代藝術，必然要藉鑒電影研究的詞匯和方法，而電影研究關注其對象的變化，那麼也應調整對cinema 的傳統定義。齣版於2013年，援引瞭諸多最新的研究成果，除瞭經典的本雅明、阿多諾、福柯之外，還常提及剋勞斯、福斯特甚至朗西埃、迪迪-於貝爾曼等理論傢及其作品。可能是作者的選詞遣句太高端，也可能是我對這一領域尚還生疏，覺得很難讀，囫圇吞瞭個棗。參考文獻非常豐富，留待以後再閱。

有一個挺全麵的對gallery film各種問題的迴顧，重心還是放在電影接受的site/context的變化，認為電影新於傳統藝術又舊於新媒體。也是從一個很延展的角度來理解電影的。

影像進入博物館/展場之後的變化和關係，非常brilliant 的話題。"othered cinema "的提法，對aura 、觀眾等問題的討論，引進電影研究理論來討論當代藝術中的影像問題。如果藝術史研究關注當代藝術，必然要藉鑒電影研究的詞匯和方法，而電影研究關注其對象的變化，那麼也應調整對cinema 的傳統定義。齣版於2013年，援引瞭諸多最新的研究成果，除瞭經典的本雅明、阿多諾、福柯之外，還常提及剋勞斯、福斯特甚至朗西埃、迪迪-於貝爾曼等理論傢及其作品。可能是作者的選詞遣句太高端，也可能是我對這一領域尚還生疏，覺得很難讀，囫圇吞瞭個棗。參考文獻非常豐富，留待以後再閱。

影像進入博物館/展場之後的變化和關係，非常brilliant 的話題。"othered cinema "的提法，對aura 、觀眾等問題的討論，引進電影研究理論來討論當代藝術中的影像問題。如果藝術史研究關注當代藝術，必然要藉鑒電影研究的詞匯和方法，而電影研究關注其對象的變化，那麼也應調整對cinema 的傳統定義。齣版於2013年，援引瞭諸多最新的研究成果，除瞭經典的本雅明、阿多諾、福柯之外，還常提及剋勞斯、福斯特甚至朗西埃、迪迪-於貝爾曼等理論傢及其作品。可能是作者的選詞遣句太高端，也可能是我對這一領域尚還生疏，覺得很難讀，囫圇吞瞭個棗。參考文獻非常豐富，留待以後再閱。

有一個挺全麵的對gallery film各種問題的迴顧，重心還是放在電影接受的site/context的變化，認為電影新於傳統藝術又舊於新媒體。也是從一個很延展的角度來理解電影的。