具体描述
《丹托的艺术终结观研究》是对丹托的“艺术的终结”思想进行的全息透视。它试图摆脱目前国内学界对丹托艺术终结命题的思考的孤立性,把该命题与哲学家本人的整个艺术哲学思想以及当下西方艺术哲学语境之间的互动关系作为重点,从而全面地把握该命题的多重内涵和内在理路。此外,著作末尾转到国内学界对该命题的讨论,试图反思这一命题在国内探讨中的内涵的迁移、对中国文论建构的价值以及所存在的不足。
作者简介
张冰,1974年出生于辽宁本溪,2008年毕业于中国社会科学院研究生院,获得博士学位。现为四川外语学院中文系副教授,主要研究方向为文艺美学和20世纪艺术哲学。在《(社会科学战 线》、《(文艺争鸣3》等刊物发 表论文20余篇。
目录信息
引论
第一章 先锋艺术作为对传统美学和艺术观的挑战
第一节 现代艺术观念的形成及其体制的确立
第二节 杜尚的创作以及20世纪艺术发展轨迹的转向
第三节 沃霍尔的艺术个性及其作品《布里洛盒子》
第四节 艺术哲学界对杜尚与沃霍尔作品的争论
第二章 分析美学与艺术终结命题
第一节 韦兹:艺术是一个开放的观念
第二节 迪基:艺术制度论
第三节 莱文森:历史地定义艺术
第三章 丹托艺术观的基本哲学立场
第一节 “感觉上不可区分”原理的提出
第二节 对艺术与生活二分原则的坚持
第三节 艺术的本质之维和历史之维
第四章 哲学对艺术的剥夺
第一节 “剥夺”与剥夺的缘起
第二节 康德传统对艺术的剥夺
第三节 黑格尔传统对艺术的剥夺
第四节 被剥夺了的艺术与被剥夺了的哲学
第五章 丹托艺术终结观的具体指向
第一节 艺术终结的指向之一:哲学化
第二节 艺术终结的指向之二:历史意义的终结
第三节 艺术终结的指向之三:发展与进步可能性的耗尽
第四节 艺术终结的指向之四:叙事模式的终结
第五节 对丹托艺术终结理解的补充性说明
第六章 处于经纬场中的丹托艺术终结观
第一节 黑格尔在哲学领域引发的艺术终结问题
第二节 丹托与黑格尔的艺术终结观的比较研究
第三节 汉斯·贝尔廷在艺术史学科内对终结问题的思考
第四节 丹托与贝尔廷的艺术终结观的比较研究
第七章 艺术界:早期丹托对艺术定义的思考
第一节 《艺术界》的发表状况描述
第二节 《艺术界》中的具体思想
第三节 丹托和迪基对“艺术界”的不同理解
第八章 艺术的定义
第一节 艺术发生的前提条件
……
第九章 当代艺术的基本特征
第十章 中国艺术发展与丹托的终结命题
第十一章 艺术终结命题在中国的旅行
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
一本很牵强的书,但是是一个很好的介绍西方当代艺术哲学史的说明书,个人认为中国的美学研究和艺术研究都是一个初级阶段,而且中国的学者综合素养和学术环境也是非常的一般,所谓的美学大家都是西方美学的翻译者和转述者,中国尤其在西方当代艺术研究方面的人才十分匮乏,同时...
一本很牵强的书,但是是一个很好的介绍西方当代艺术哲学史的说明书,个人认为中国的美学研究和艺术研究都是一个初级阶段,而且中国的学者综合素养和学术环境也是非常的一般,所谓的美学大家都是西方美学的翻译者和转述者,中国尤其在西方当代艺术研究方面的人才十分匮乏,同时...
一本很牵强的书,但是是一个很好的介绍西方当代艺术哲学史的说明书,个人认为中国的美学研究和艺术研究都是一个初级阶段,而且中国的学者综合素养和学术环境也是非常的一般,所谓的美学大家都是西方美学的翻译者和转述者,中国尤其在西方当代艺术研究方面的人才十分匮乏,同时...
一本很牵强的书,但是是一个很好的介绍西方当代艺术哲学史的说明书,个人认为中国的美学研究和艺术研究都是一个初级阶段,而且中国的学者综合素养和学术环境也是非常的一般,所谓的美学大家都是西方美学的翻译者和转述者,中国尤其在西方当代艺术研究方面的人才十分匮乏,同时...
一本很牵强的书,但是是一个很好的介绍西方当代艺术哲学史的说明书,个人认为中国的美学研究和艺术研究都是一个初级阶段,而且中国的学者综合素养和学术环境也是非常的一般,所谓的美学大家都是西方美学的翻译者和转述者,中国尤其在西方当代艺术研究方面的人才十分匮乏,同时...
用户评价
这本书就像一位智者,它没有直接给我答案,而是引导我走向思考的深处。我能感觉到,作者在书中构建了一个庞大的理论体系,这个体系的逻辑非常清晰,但要完全掌握它,需要一定的哲学基础和艺术史知识。我发现,我之前对某些艺术现象的理解,在这本书的框架下,显得有些肤浅。作者通过层层剥茧,将那些复杂的艺术问题,梳理得井井有条。我特别欣赏作者在书中展现出的那种宏大的视野,它不仅关注个体艺术作品,更将艺术置于更广阔的历史和哲学背景下进行考察。这让我意识到,对艺术的理解,不能仅仅停留在感官的层面,更需要上升到理性的层面,去探究其背后的思想和精神。这本书给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种对艺术的全新认知模式,我期待着它能够帮助我更好地理解和欣赏艺术。
这本书给我的感受,是一种精神上的涤荡,仿佛在阅读的过程中,我与作者的灵魂进行了一次深度对话。那些关于艺术的讨论,已经超越了单纯的美学范畴,触及到了人类存在的本质和历史的走向。我常常在阅读完一个章节后,会陷入长时间的沉思,思考作者所提出的观点,以及这些观点对于理解我们所处时代艺术的意义。它让我意识到,艺术并非独立于社会和历史之外的存在,而是与我们的生活紧密相连,甚至能够预示着未来的方向。这本书的文字,并非是那种流畅易懂的叙事,而是充满了象征和隐喻,需要读者去仔细品味和解读。每一次的解读,都可能带来新的发现和理解。我感觉,这本书就像一本古老的经书,需要虔诚的心灵去膜拜,才能体会其中蕴含的深刻智慧。它让我对艺术产生了全新的敬畏感,也让我对人类文明的发展有了更宏观的认识。
我必须承认,阅读这本书的过程,是一次对耐心和毅力的考验。作者的论述风格非常严谨,一丝不苟,每一个论点都经过了精密的论证,每一个概念的界定都力求准确。这使得这本书在内容上显得非常充实,但同时也增加了阅读的难度。我常常需要在阅读的时候,准备好笔和纸,随时记录下关键的论点和作者的引证。有时候,一个句子可能就需要反复阅读几遍,才能理解其中的逻辑关系。但是,正是这种严谨,让我对书中内容的真实性和可靠性深感信服。我能感受到作者在每一个字斟句酌之间,所付出的巨大努力和严谨的态度。这本书不是那种可以快速浏览的“快餐式”读物,它需要你投入时间和精力,去一点一点地消化吸收。我深信,只要我能够坚持下去,这本书一定会给予我丰厚的回报,让我对艺术的理解达到一个新的高度。
这本书的封面设计就有一种引人入胜的沉静感,深沉的色调和考究的排版,瞬间就勾起了我对艺术史的联想,特别是那些宏大而又充满哲思的讨论。当我翻开第一页,我就被一种扑面而来的学术气息所吸引,它不像很多入门读物那样通俗易懂,而是直接将我带入了一个充满概念和理论的讨论空间。这本书似乎不是为了迎合大众口味而写,而是为那些对艺术哲学有深度探究意愿的读者量身定做的。我想,这一定是一本需要静下心来,反复咀嚼才能体会其精髓的著作。作者的文字功底显然十分深厚,字里行间流露出对艺术史的深刻洞察和对哲学思想的精准把握。我甚至可以想象,在撰写此书的过程中,作者一定花费了大量的时间在图书馆的昏黄灯光下,与那些古老而智慧的思想进行着激烈的对话。这本书更像是一把钥匙,它能打开通往艺术深层理解的大门,让我们看到那些隐藏在表象之下的复杂结构和意义。我期待着在这本书的引导下,能够重新审视我所熟悉的艺术作品,发现它们被赋予的新的生命力。
读这本书的过程,就像在进行一场智力探险,我需要不断地调动自己的逻辑思维和批判性思考能力。作者在书中提出的观点,往往是颠覆性的,挑战着我们习以为常的艺术认知。有时候,我会读得热血沸腾,仿佛被作者的思想所点燃,想要立刻拿起画笔去实践;但更多的时候,我会被一些复杂的论述所困住,需要反复阅读,甚至查阅相关的背景资料,才能勉强跟上作者的思路。这种挑战并非令人沮丧,反而是一种强烈的求知欲的驱动。我感觉到,这本书不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的塑造。它鼓励我不要轻易接受既定的结论,而是要追问“为什么”,要探究艺术存在的根本意义。我甚至在想,这本书的价值,可能并不在于它直接告诉了我什么,而在于它教会了我如何去思考,如何去解读那些看似晦涩的艺术现象。这本书的内容,或许会成为我在未来解读艺术作品时,不可或缺的哲学视角。
此书出版于2012年,根据作者2008年答辩的博士论文修改而成,是国内第一篇专门研究丹托思想的博士论文。全书语言明白易(qian)读(xian ),但每个章节都比较短小,似未将问题展开。作者将丹托的终结观分为五个层次,这应该是文章的重点,但分析较为单薄。有两节比较丹托与贝尔廷的观点,借助贝尔廷来理解丹托。引论写得不错,最后谈到终结论在中国,主要还是从文学界来讲,谈“日常生活审美化”的论争,让我第一次真切感受到我离文艺学界已经很远了……有高建平老师的长篇序言,参考了周计武老师的博士论文(作者将“博尔赫斯译成“伯尔格”,好感度直线下跌)
此书出版于2012年,根据作者2008年答辩的博士论文修改而成,是国内第一篇专门研究丹托思想的博士论文。全书语言明白易(qian)读(xian ),但每个章节都比较短小,似未将问题展开。作者将丹托的终结观分为五个层次,这应该是文章的重点,但分析较为单薄。有两节比较丹托与贝尔廷的观点,借助贝尔廷来理解丹托。引论写得不错,最后谈到终结论在中国,主要还是从文学界来讲,谈“日常生活审美化”的论争,让我第一次真切感受到我离文艺学界已经很远了……有高建平老师的长篇序言,参考了周计武老师的博士论文(作者将“博尔赫斯译成“伯尔格”,好感度直线下跌)
此书出版于2012年,根据作者2008年答辩的博士论文修改而成,是国内第一篇专门研究丹托思想的博士论文。全书语言明白易(qian)读(xian ),但每个章节都比较短小,似未将问题展开。作者将丹托的终结观分为五个层次,这应该是文章的重点,但分析较为单薄。有两节比较丹托与贝尔廷的观点,借助贝尔廷来理解丹托。引论写得不错,最后谈到终结论在中国,主要还是从文学界来讲,谈“日常生活审美化”的论争,让我第一次真切感受到我离文艺学界已经很远了……有高建平老师的长篇序言,参考了周计武老师的博士论文(作者将“博尔赫斯译成“伯尔格”,好感度直线下跌)
此书出版于2012年,根据作者2008年答辩的博士论文修改而成,是国内第一篇专门研究丹托思想的博士论文。全书语言明白易(qian)读(xian ),但每个章节都比较短小,似未将问题展开。作者将丹托的终结观分为五个层次,这应该是文章的重点,但分析较为单薄。有两节比较丹托与贝尔廷的观点,借助贝尔廷来理解丹托。引论写得不错,最后谈到终结论在中国,主要还是从文学界来讲,谈“日常生活审美化”的论争,让我第一次真切感受到我离文艺学界已经很远了……有高建平老师的长篇序言,参考了周计武老师的博士论文(作者将“博尔赫斯译成“伯尔格”,好感度直线下跌)
此书出版于2012年,根据作者2008年答辩的博士论文修改而成,是国内第一篇专门研究丹托思想的博士论文。全书语言明白易(qian)读(xian ),但每个章节都比较短小,似未将问题展开。作者将丹托的终结观分为五个层次,这应该是文章的重点,但分析较为单薄。有两节比较丹托与贝尔廷的观点,借助贝尔廷来理解丹托。引论写得不错,最后谈到终结论在中国,主要还是从文学界来讲,谈“日常生活审美化”的论争,让我第一次真切感受到我离文艺学界已经很远了……有高建平老师的长篇序言,参考了周计武老师的博士论文(作者将“博尔赫斯译成“伯尔格”,好感度直线下跌)