具体描述
《凉山毕摩》主要内容:非物质文化遗产的保护涉及面广,工作量大,需要在文化行政部门统一组织协调下,各有关方面通力合作,需要动员全社会广泛参与。作为我国抢救和保护非物质文化遗产的代表性工作机构,中国艺术研究院专门成立了相关的研究与职能部门,负责组织、指导各地专家学者撰写了这套具有权威性的“非物质文化遗产丛书”,其中既包括已经获得联合国教科文组织认定的昆曲、古琴、木卡姆等项目,也包括更多同样有着;悠久历史、独特风貌、丰富内涵,尚有待申报的项目。丛书着重反映这些文化遗产的基本风貌、表现形态、美学或工艺上的特点、历史、以及目前有代表性的主要传人,同时也简要介绍了当地政府为继承与保护这一文化遗产所做的工作和未来计划。它不仅有助于读者认识与接近这些优秀的民族文化遗产,增强民族文化自豪感,而且必将激励当代人通过对这些民族文化遗产的认识与保护,将中国的优秀文化传统与现代社会紧密连接起来,开创中华民族更为灿烂的未来前景。
作者简介
目录信息
第一章 神鬼弥漫的山外世界
第一节 一方土壤孵育一方文化
第二节 彝族先民的“认知”
第三节 灵魂:贯穿生死的习题
第四节 彝族民间崇拜与信仰
第五节 禁忌与祓除
第四节 彝族民间崇拜与信仰
第五节 禁忌与祓除
第二章 彝族鬼神群谱
第一节 鬼之起源:兹兹尼渣的传说
第二节 鬼神的类别
第三节 扑朔迷离的天神地丰氏
第四节 奇形怪状的妖魔鬼怪
第三章 毕摩与毕摩文化
第一节 毕摩与毕摩司职
第二节 毕摩传播知识的五大工具
第三节 毕摩文化
第四节 毕摩文化的历史源流
第五节 彝族毕摩学派及传承
第六节 神秘诡异的苏尼
第四章 送灵归祖仪式“尼木措毕”
第一节 尼木仪式类别
第二节 “尼木”的历史渊源
第三节 形形色色的角色及用物
第四节 仪式仪规
第五节 转棚
第六节 咒鬼
第七节 招灵
第八节 制灵
第九节 祭灵
第十节 净灵
第十一节 送灵
第十二节 挽魂
第十三节 婚媾与接种
第五章 毕摩文化的表现及艺术特色
第一节 “晓补”:祈愿安康的节日仪式
第二节 神秘的占卜之术
第三节 巫医混融的毕摩苏尼医术
第四节 历法与天文
第五节 毕摩的语言艺术
第六节 毕摩的说唱艺术
第七节 毕摩的绘画艺术
第六章 毕摩文化的抢救与保护
第一节 毕摩文化研究小史
第二节 毕摩文化的价值
第三节 外来文化冲击下的毕摩文化及其保护
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读完之后,我最大的感受是,这本书提供了一种极具穿透力的“社会学观察视角”,它超越了简单的文化记录或人物传记的范畴。作者似乎一直在扮演一个沉默的观察者和记录者的角色,他没有直接给出价值判断,而是将那些鲜活的生活场景、复杂的伦理困境以及人与自然之间那种既抗争又依存的微妙关系,原原本本地呈现在我们面前。这种“去道德化”的客观描摹,反而给予了读者更广阔的思考空间。我开始反思我们现代社会中那些被视为理所当然的“进步”与“秩序”,在书中描绘的古老生存法则面前,它们是否真的站得住脚?书中对社会阶层、权力结构以及家族联结的细致剖析,展现了一个复杂而又自洽的生态系统,其运行的逻辑虽然与现代社会迥异,但其中蕴含的人性挣扎与对生存资源的争夺,却是亘古不变的母题。这本书迫使我走出自己的舒适区,去理解另一种逻辑下的“合理性”。
这本书的语言风格,简直可以称得上是一种“文学上的炼金术”。作者似乎有一种魔力,能将那些原本可能显得晦涩难懂的专业名词和地方性的表达,通过精妙的修饰和重组,转化为既有知识厚度又不失文学美感的语句。我特别欣赏作者在描述自然景观时的细腻笔触,那些对山峦的形态、云雾的流转、河流的怒吼的描摹,充满了拟人化的力量感,让人清晰地感受到人力的渺小与自然的威严。更令人玩味的是,作者在严肃的论述中,偶尔会嵌入一些极富生活气息的对话片段,这些对话充满了地方性的幽默和智慧,如同在厚重的石雕上刻下了一道灵动的闪电,瞬间激活了整段文字的生命力。读这样的文字,就像是品尝一坛陈年的老酒,初入口是浓烈的冲击,回味却是悠长而复杂的层次感,需要细细咂摸才能领略其中的甘醇。
这部作品的叙事结构,宛如一条蜿蜒曲折,却又目标明确的大江,时而平静舒缓,娓娓道来历史的宏大背景,时而又波涛汹涌,将我们猛地卷入某个具体人物的命运漩涡之中。作者的笔法非常老辣,他似乎掌握了一种独特的“时间折叠术”,能够在宏观的历史脉络和微观的个体情感之间进行自如的切换,而过渡之间毫无滞涩之感。初读时,我曾被其中复杂的人名和事件节点稍微困住,但只要坚持读下去,就会发现所有的线索最终都会像河流汇入大海一样,清晰地指向核心的主题。最让我震撼的是他对“仪式感”的描绘,那种近乎于咒语般的语言节奏,充满了古老的韵律感,仿佛真的能将读者的意识带入到特定的场景之中,让人在不自觉中屏住呼吸,生怕打破了那份神圣的宁静。这种叙事上的张力拿捏,绝非寻常作者可以企及,它要求作者对所描绘的文化有着极其深厚的理解和敬畏之心。
我发现这本书最大的价值,在于它所构建的“知识的深度与广度”。它绝非那种浮光掠影、浅尝辄止的普及读物,而是建立在一个极其扎实的田野调查和文献爬梳基础之上的。无论是对特定祭祀仪式的流程解析,还是对某个古老传说的版本溯源,作者都展现出了近乎于偏执的严谨性。然而,最难得的是,这种学术的深度并没有将普通读者拒之门外。作者巧妙地运用了大量的“情景代入”手法,将那些深奥的知识点融入到具体的人物故事和生活场景之中,使得知识的传递变得自然而然,仿佛我们不是在学习,而是在亲身体验。合上书本后,我感觉到自己的知识地图上被清晰地标记出了一个全新的、广袤的领域,并且对那些看似遥不可及的文化符号,有了一种由衷的亲近感和理解,这是一种真正的知识赋能。
这本书的装帧设计简直是艺术品,硬壳精装,触感温润,封面上的图腾纹饰充满了神秘而古老的韵味,让我每次拿起它都像是在进行一场庄重的仪式。内页的纸张选择非常考究,米白色的哑光纸张,既保护了视力,又很好地承载了文字的重量感。我特别留意了排版,字里行间留白的艺术处理得恰到好处,让人在阅读长篇叙述时不会感到压迫,反而有一种呼吸的从容感。更值得称道的是,书中穿插的一些手绘插图和地图,线条粗犷有力,色彩沉稳内敛,它们并非简单的装饰,而是与文字内容形成了强烈的视觉对话,仿佛是直接从那个遥远的时空中拓印下来的真实记录。即便是对于那些不常阅读传统书籍的现代读者来说,这本书的实体呈现本身就是一种极大的阅读享受和收藏价值的体现。我甚至觉得,这本书放在书架上,它本身就是一种无声的宣言,诉说着对传统文化和匠心精神的尊重与守护。我花了很长时间去摩挲那些烫金的字样,感受着那种手工制作带来的温度,这远非电子阅读所能替代的体验。
多层次多形态的文化从来不曾消失,只有局限于城市的理性才会看不见外面的世界而多生伤春悲秋,或者无序抒情。
介绍详细,图片不错,可作毕摩研究入门书。
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多层次多形态的文化从来不曾消失,只有局限于城市的理性才会看不见外面的世界而多生伤春悲秋,或者无序抒情。