图书标签: 让-吕克·南希 哲学 共同体 法国 解构思想 解构的共通体 解构主义 文学理论
发表于2024-11-21
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本书是法国当代著名哲学家让-吕克·南希最重要的作品。南希阐述了“共通体思想”,强调既不能认为共通体已经丧失了,可以在怀旧和献祭的牺牲中被重新拯救,传统的神话都是在共同体之中展开的,对共同体的怀旧其实也是对神话的怀旧,而神话离不开献祭和牺牲的前提;也不能认为有一个可以实体化和主体归属的共同体统一性的组织,而是要在文学和写作的共通体中展开独一性存在的彼此的共在。
中文版序
第一部分 非功效的共通体
1、非功效的共通体
2、被打断的神话
3、文学的共产主义(/书文的共同体主义)
4、存在-于-共通
5、有限的历史
第二部分 共通体的解构
1、人之自由的声音
2、政治的“回撤”
3、共显:从“共产主义”的生存到“生存”的共通体
4、“此在”之“与在”
5、被离弃的存在
6、碎裂的爱
7、闯入者
8、一切皆为政治?——一个短评
9、我们这些人(Nous autre)
10、身体
附录 让-吕克·南希生平和主要著作导引
编校后记
让-吕克·南希(Jean-luc Nancy),法国著名哲学家。1940年7月26日出生于法国波尔多附近的Caudéran,1962年巴黎索邦大学哲学系毕业, 1987年获得国家博士学位,答辩主持人有德里达,利奥塔,格兰内尔等。1988年任斯特拉斯堡哲学系教授。...
唉,还是翻译问题。。
评分水平不够,三年后再看原版吧。
评分神奇地解释了很多困惑着我的幽微情绪。神清气爽~
评分门门最喜欢这本和友爱的政治学
评分想找两句经典的来标记,也发觉自己的无力。 任何一个词,都让人兴奋到无法呼吸。
今天早上偶然玩手机,发现备忘录里抄下来的一段话,是去年6月从汪民安编的《后身体》里南希的《身体》里的一段话,当时是比较不知所云的,那篇文章与周围的福柯啊、朱迪斯巴特勒啊都形成鲜明的反差,那时我认定身体就是话语的,还没看到更多的无奈和不可能性。下午到文图又拿来...
评分而且无疑,一番关于爱的长篇大论,假设它还能说出点什么东西来的话,最好同时也是一段爱的往来记录,一片短简,一封长信,因为爱既表达自己,也传送自己。但爱的言辞,如我们所熟知的,要么总是在贫瘠而可怜地重复着同一个声明,因为它的自说自话,很容易让我们怀疑里面是否缺...
评分——没有夸张,也不会一次次地被卷入语无伦次中:必须是这个他者吗?即使没有爱,你也只能把爱发送给那个人(à qui)吗?即使你每天换好几个爱人,或者同时爱好几个人,但是,每一次,你都只能无限地和独一地将爱交给唯一的一个人:你难道忘记了爱是轻轻松松的吗? ——不,...
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评分让-吕克·南希认为现代最痛苦的莫过于共同体的分裂 他的共同体是一个存在于想象,不可建构的共同体 而古希腊的共同体是有凝聚力的 是一个强烈的目的 共同体的分裂 实际等于抹杀了这个目的 因这共同体没有承担的义务,,难怪哈贝马斯说现代性没有终结呢。
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