茶余酒后金瓶梅

茶余酒后金瓶梅 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海书店出版社
作者:郑培凯
出品人:
页数:175
译者:
出版时间:2013-1
价格:25.00元
装帧:精装
isbn号码:9787545806922
丛书系列:海上文库
图书标签:
  • 金瓶梅
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  • 人性剖析
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具体描述

本书由四篇围绕《金瓶梅》写就精彩篇章组成,分别关涉此书四个话题:饮茶、饮酒、酒色才气、序跋主旨,由小及大,皆关于明代风尚,无外乎名物史考。作者对中国文化的深入了解,化作通畅清晰的文章,为读者揭开“索隐派”拟造的《金》学“谜团”,使小至民风好尚变迁、小说与史实之别,大至南北习俗差异、时代风气流变的问题,都豁然开朗。作者的文字简炼有味,氤氲茶酒清香。

《茶余酒后金瓶梅》:一部跨越时空的文化对话录 引言: 在浩瀚的中华文化典籍中,《金瓶梅》无疑是一部绕不开的奇书。它以其对市井百态、人情冷暖的深刻描摹,以及对复杂人性的精微刻画,成为后世研究明代社会风貌、思想变迁乃至文学艺术发展的重要窗口。然而,当我们试图将目光从那部名著的复杂叙事中抽离出来,探讨“茶余酒后”这一更具生活气息、更富人际交流的语境时,我们便打开了一扇通往全新解读空间的门。 本书《茶余酒后金瓶梅》并非对原著的注释、续写或评点,它是一部独立的作品,聚焦于“在日常的闲谈与休憩之中,人们如何理解、讨论、甚至重塑一个经典文本的社会文化意义”。本书旨在探讨,在远离严肃学术殿堂、回归到寻常百姓家日常生活的场景下,那些关于《金瓶梅》的碎片化认知、集体记忆的流变,以及它如何被时代背景所过滤和重塑的有趣现象。 第一部分:闲谈的土壤——明清至近代的社会图景与民间话语 我们深知,《金瓶梅》的流传过程充满了曲折与隐秘。本书的第一部分,将场景设定在明清乃至民国时期,聚焦于那些“茶余酒后”的交谈场所:茶馆、酒肆、更私密的家庭聚会。 1. 口耳相传的“禁忌”与“奇谈”: 在信息流通不畅的年代,对于《金瓶梅》的了解往往是碎片化、经过多次转述的。人们谈论的并非完整的故事情节,而是那些最富有冲击力的片段——人物的命运、道德的沦丧、或是那些被特定群体符号化的场景。本书细致描绘了在不同社会阶层中,关于此书的“流言”是如何构建的。例如,在文人圈内,讨论可能侧重于其叙事技巧和对前代小说的继承与超越;而在市井百姓口中,它可能被简化为一部“警世现形记”,其文学价值被功利性的道德批判所取代。 2. 酒酣耳热后的“辩论”: 酒能助兴,亦能松懈心防。本书收录了大量基于想象或片面阅读的“茶余酒后”式辩论。这些辩论往往充满了情绪和偏见,却也真实反映了当时社会对“情、欲、财、权”等主题的集体焦虑。我们审视了在特定历史时期(如晚清的社会动荡期),人们如何将《金瓶梅》中的社会矛盾投射到当下的困境中,进行“代入式”的批评与自省。 3. 身份的标签与阅读的“面具”: 阅读《金瓶梅》在历史上常带有一种“地下性”。在茶余饭后的谈资中,提及此书,有时更像是一种身份的试探或地位的炫耀。本书探讨了不同的人群(如地方士绅、小商贩、乃至青楼的从业者)如何利用对该书的“了解程度”来界定彼此的圈子,以及这种“谈资”如何成为他们社交互动中的一种无形门槛。 第二部分:现代语境下的重构——20世纪至今的文化回响 随着印刷业的发展和学术研究的深入,我们“谈论”《金瓶梅》的方式也发生了质的飞跃。然而,本书关注的依然是“茶余酒后”的非正式场合。 1. 新旧观念的碰撞——大众媒体的截取: 进入20世纪,随着影视、戏剧等大众传播媒介的兴起,原著被不断地改编和简化。本书详述了在电影首映或电视热播的背景下,人们在茶馆里对这些“改编版本”的即时反应。这些反应常常是情绪化的,聚焦于“尺度”和“猎奇”,而非原著的深层思想。我们分析了这些碎片化的流行文化是如何建构起一代人对《金瓶梅》的刻板印象的。 2. 学术光环下的“民间误读”: 当严肃的学术研究成果进入公众视野时,它们也常常在民间的话语场中被“稀释”和“误读”。本书描绘了大学教授的严谨解读如何被市井百姓简化为一句轻松的调侃。例如,对“西门庆”这一人物形象的理解,可以从复杂的社会经济分析,迅速转变为一句简单的“成功学反面教材”。这种民间语境下的即时反馈,反而揭示了学术话语与大众理解之间的巨大鸿沟。 3. 数字时代的“碎片化重温”: 进入当代,网络论坛、社交媒体成为新的“茶余酒后”场所。本书探讨了在快餐式阅读盛行的当下,人们如何通过截屏、表情包、或是一句高度浓缩的网络热词来引用《金瓶梅》的内容。这种互动是即时的、去脉络化的,它展示了经典文本在信息碎片化时代所面临的“再生命化”挑战。人们在谈论时,已经不再是谈论原著,而是谈论他们对原著的“记忆残片”。 第三部分:超越文本——人性的永恒主题与日常审视 本书最终将焦点拉回至“茶余酒后”的核心功能:人际关系的维护与人性的反思。 《金瓶梅》所描绘的物欲横流、人情淡漠,在任何一个时代、任何一个闲谈的场合,都能找到共鸣点。本书并非在评论《金瓶梅》的优劣,而是通过考察人们在闲暇时对它的讨论,来反观我们自身所处的时代。 当人们在笑谈潘金莲的狠辣或李瓶儿的悲惨时,他们真正是在审视什么?是古人的道德沦丧,还是我们自己对财富、地位、情感忠诚的现代困境?本书认为,“茶余酒后”的谈资,是社会情绪的晴雨表。通过这些轻松的、甚至有些八卦的讨论,我们得以用一种不那么沉重的方式,与一部沉重的经典进行一次永恒的、跨越时空的文化对话。 结语: 《茶余酒后金瓶梅》是一部关于“谈论”的记录,关于记忆的演变,关于文化如何从殿堂走向街头,又如何在街头被重新定义和解读的历史切片。它邀请读者放下对原著的执着解读,转而关注那些在闲谈中闪烁不定的人性微光与时代变迁。

作者简介

郑培凯,一九四八年生,台湾大学外文系毕业(辅修历史),夏威夷大学历史学硕士、耶鲁大学历史学博士。现任香港城市大学中国文化中心主任。主要著作包括:《汤显祖与晚明文化》、《在纽约看电影》、《茶道的开始》、《茶香与美味的记忆》,随笔集《树倒猢狲散之后》、《游于艺》、《真理愈辩越昏》、《吹笛到天明》、《流觞曲水的感怀》等。

目录信息

《金瓶梅词话》与明人饮酒风尚
附:《金瓶梅词话》马桶小考
《金瓶梅词话》与明代饮茶风尚
酒色财气论《金瓶梅词话》的开头
金瓶梅词话序跋中所反映的社会道德意义
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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文/尘桥 金瓶梅还未曾读过,但我有读书先读各家注释的坏习惯,这样读经典比较轻松和容易。当然,这取决于我读书的目的是开阔思路而非正儿八经的学术研究。 从小就知道金瓶梅,西门大官人和潘金莲香艳的故事。真正准备阅读也不过就在上个月。这本书也算准备工作之一。 一:茶...

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《話說潘金蓮擺弄的那一盞茶》 -旁觀者談「春不老海青拿天鵝」 前幾日剛讀過了鄭培凱先生的一篇新作-《劉邦這個人》,文字內外可及其餘,既不拘泥也不豁邊。這幾日在讀他的《茶餘酒後金瓶梅》,正讀到其中《「金瓶梅詞話」與明代飲茶文化》這一篇。 認真的學者說道俗文學,博...  

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文/尘桥 金瓶梅还未曾读过,但我有读书先读各家注释的坏习惯,这样读经典比较轻松和容易。当然,这取决于我读书的目的是开阔思路而非正儿八经的学术研究。 从小就知道金瓶梅,西门大官人和潘金莲香艳的故事。真正准备阅读也不过就在上个月。这本书也算准备工作之一。 一:茶...

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文/尘桥 金瓶梅还未曾读过,但我有读书先读各家注释的坏习惯,这样读经典比较轻松和容易。当然,这取决于我读书的目的是开阔思路而非正儿八经的学术研究。 从小就知道金瓶梅,西门大官人和潘金莲香艳的故事。真正准备阅读也不过就在上个月。这本书也算准备工作之一。 一:茶...

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文/尘桥 金瓶梅还未曾读过,但我有读书先读各家注释的坏习惯,这样读经典比较轻松和容易。当然,这取决于我读书的目的是开阔思路而非正儿八经的学术研究。 从小就知道金瓶梅,西门大官人和潘金莲香艳的故事。真正准备阅读也不过就在上个月。这本书也算准备工作之一。 一:茶...

用户评价

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初见《茶余酒后金瓶梅》,脑海中首先闪过的便是对“金瓶梅”这个符号本身的好奇。它总是伴随着各种各样的解读和传说,既是禁书的神秘,又是世俗的争议。而“茶余酒后”这几个字,则像是为这本书增添了一种解禁的温暖,一种生活化的气息。它不再是高高在上的经典,而是可以被放在日常生活中细细品味的文化产品。我期待着,在这轻松的氛围下,能够更自由地去感受书中的情感,去理解人物的内心世界,而不被那些过多的标签所束缚。我想要看到的是,在那些繁华的背后,隐藏着怎样的真实情感,在那些世俗的欲望中,又流淌着怎样的生命无奈。这本书,或许能让我以一种更轻松、更贴近的方式,去触碰那段历史,去体悟那些深沉的世事人情,去发现隐藏在文字背后的,那份属于每个时代的普遍人性。它像是一面镜子,映照出我们自己的影子,也映照出那个遥远年代的众生相。

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《茶余酒后金瓶梅》这个书名,立刻勾起了我内心深处的阅读欲望。它有一种奇妙的联结感,将“金瓶梅”这个名字所承载的厚重历史和文化符号,与“茶余酒后”这样充满生活气息的场景结合起来。这让我觉得,这本书并非是要以一种枯燥的学术方式来呈现,而是以一种更有人情味、更易于理解的方式,来与读者进行一场对话。我迫切地想知道,在那些闲适的时刻,当人们稍作停歇,品味着生活中的点滴美好时,会如何去感受书中所描绘的世界。我希望这本书能带给我一种沉浸式的体验,让我能够仿佛置身于那个时代,去感受人物的喜怒哀乐,去品味那些细致入微的生活描写,去思考隐藏在字里行间的那些关于人性、关于命运的深刻哲思。它不仅仅是一本书,更像是一个窗口,让我得以窥见历史的真实,人性的复杂,以及生活本身的魅力。

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翻开《茶余酒后金瓶梅》,首先映入眼帘的,便是这个极具巧思的书名。它将“金瓶梅”这一古典巨著,巧妙地置于一个日常生活的场景之中,仿佛在说,它不只是需要被庄重对待的文学经典,也可以是我们生活中的一部分,可以在闲暇时细细品味。这个书名,让我感到一种亲切和放松,仿佛在邀请我,卸下那些关于“禁书”或“晦涩”的固有印象,以一种更平和、更贴近的方式,去与书中的世界对话。我期待着,在这“茶余酒后”的悠闲时光里,能够感受到文字的温度,能够体悟到书中人物的真实情感,能够从中获得一些关于人性、关于生活的启发。这本书,对我而言,不仅仅是一次阅读,更像是一次与历史的温情对话,一次对自我内心的探索。它让我想起,文学的魅力,往往就藏在那些最寻常的时光里,等待我们去发现。

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当我在书架上看到《茶余酒后金瓶梅》时,第一个反应便是,“这名字真是有趣!”它有一种魔力,能瞬间将一个听起来有点“高冷”的经典,变得亲切起来。就像是把一个沉睡在博物馆里的古老器物,搬到了寻常人家的案头,让我们可以更直接、更细致地去端详。我好奇的是,在“茶余酒后”这样的情境下,那些曾经被我或他人解读为“大胆”、“惊世骇俗”的内容,是否会呈现出另一种不同的面貌?是否会显露出更多关于生活本身的细节,关于人性的幽微之处?我期待着,这本书能让我以一种更放松、更不带预设的态度去阅读,去感受其中的文字所带来的冲击,去思考其中的人物命运,去体味那个时代独特的社会文化。它不仅仅是一本书,更像是一个邀请,邀请我进入一个更广阔、更真实的想象空间。

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拿到《茶余酒后金瓶梅》,首先被这个书名所吸引。它巧妙地将“金瓶梅”这一经典著作,置于一个更具生活化、更易于亲近的场景之下。这让我不禁想象,在忙碌的生活间隙,在品茗小酌之时,翻开这本书,是否能以一种更加平和、更加贴近的方式,去理解那些曾经被许多标签所笼罩的内容。我期待着,在这“茶余酒后”的闲适时光里,能够感受到一种轻松的阅读氛围,去细细品味书中所描绘的人物命运,去体悟那个时代独特的社会风貌。我希望这本书能提供一个视角,让我能够以一种更加平和的心态,去面对那些曾经被视为禁忌或沉重的话题,去发现其中蕴含的深刻人性洞察和社会反思。它不仅仅是一本书,更像是一种对阅读方式的邀请,一种对生活态度的探索,鼓励我们在忙碌的生活中,也能找到属于自己的那份闲情逸致,去品味文字的魅力,去理解人性的复杂。

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《茶余酒后金瓶梅》这个书名,可以说一下子就抓住了我的注意力。它很聪明地把一个可能被很多人视为“沉重”或“遥远”的经典,拉到了一个非常贴近生活的层面。“茶余酒后”这四个字,立刻就营造出一种闲适、放松的氛围,让我想象着,在某个悠闲的时刻,伴随着一杯香茶或一盏美酒,静静地翻开这本书,去感受其中的故事。这种感觉,与直接去“啃”一部厚重的经典完全不同。我期待着,在这份“茶余酒后”的从容中,能够更真切地触摸到书中的灵魂,去理解人物的悲喜,去感悟那个时代的韵味,去发现隐藏在字句间的那些关于人性的深邃洞察。这本书,对我来说,不再是一个需要仰视的文化符号,而更像是一位娓娓道来的朋友,在闲聊中,分享着生活的点滴,人生的况味。

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翻开《茶余酒后金瓶梅》,脑海中首先浮现的是那个熟悉又陌生的名字,总觉得它像是历史长河中的一抹暗香,在无数的传说和议论中若隐若现。拿到这本实体的书,触感温润,纸张泛着淡淡的旧色,仿佛能嗅到一股穿越时空的墨香。我并非是为了猎奇,而是出于一种对古典文学的敬畏与好奇,想从这本被赋予了特殊含义的书籍中,寻找隐藏在字里行间的脉络。它不只是简单的一本书,更像是一扇门,通往一个关于人性、欲望、权力、命运交织的复杂世界。我期待着,在这“茶余酒后”的闲暇时光里,能够与书中的人物进行一场无声的对话,去理解他们的悲欢离合,去感受那个时代的脉动,去思考那些亘古不变的人性课题。我甚至想象着,在某个微醺的夜晚,伴着月光,缓缓翻开它,让故事的潮水将我温柔地淹没,然后在字句的缝隙中,找到属于自己的那一丝共鸣。这本书,不仅仅是一个阅读的载体,更像是一种精神的邀约,邀请我去探索那些深邃而隐秘的心灵角落。

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在我眼中,《茶余酒后金瓶梅》不仅仅是一个书名,更是一种情境的暗示。它让人联想到那些闲适的午后,或是微醺的夜晚,手中捧着一卷书,任思绪在字里行间流淌。这个书名,似乎打破了《金瓶梅》原本带给人的某种沉重感,把它拉近了,变得更易于接近,更富有人情味。我期待着,在阅读这本书的过程中,能够感受到那种“茶余酒后”的闲情逸致,能够在轻松自在的状态下,去体会书中人物的喜怒哀乐,去感悟那个时代的生活百态。我希望它能带领我进入一个细腻的世界,去发现那些被忽视的细节,去理解那些被掩盖的情感,去感受人性的复杂与矛盾。这本书,不仅仅是文字的集合,更是一种生活态度的体现,它鼓励我们放慢脚步,去品味生活,去理解他人,去探索那些隐藏在日常之下的深刻意义。它像是一位老友,在闲谈中,娓娓道来那些尘封的故事,引人深思。

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我一直对那些被历史赋予了复杂标签的作品抱有特殊的兴趣,尤其是《金瓶梅》这样一部褒贬不一、流传甚广的经典。而《茶余酒后金瓶梅》这个书名,更是巧妙地将原本沉重的文学巨著,置于一种更为日常、更为亲切的语境之中。这让我不禁联想到,在那些繁忙的生活间隙,当人们稍作停歇,品一杯香茗,饮几盏薄酒时,是否也曾有过对书中人物命运的感慨,对世事人情的洞察?我想,这本书的价值,或许就在于它能够将那些宏大的叙事,拉回到每一个个体都能感同身受的生活层面。它提供了一个窗口,让我们得以窥视那个时代的日常生活,人物的情感波动,以及隐藏在这些表象之下的深刻社会肌理。我渴望从书中读到的是,那些鲜活的生命如何在这个舞台上挣扎、欢笑、哭泣,而我们,作为后世的旁观者,又能在其中汲取到怎样的智慧与警示。这本书,不仅仅是文字的堆砌,更是对人性的深度挖掘,是对社会百态的真实写照,是对历史的回响。

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《茶余酒后金瓶梅》这个名字,实在太有意思了。它让我想起,很多时候,我们接触经典,都带着一种“功课”的心态,似乎一定要把它读得多么透彻,多么深刻。但“茶余酒后”这四个字,却像是一股清流,把这层“压力”冲淡了。它暗示着,这可以是一场轻松的对话,一场与书的悠闲相伴。我迫不及待想知道,在这“茶余酒后”的放松状态下,我能从中读出什么不一样的东西。是不是那些平日里被我们忽略的细节,那些关于生活的情趣,那些人物的内心挣扎,都能在这种更具人情味的方式下,变得更加鲜活?我希望这本书能让我感受到一种温和的引导,让我能够以一种更自由、更纯粹的方式,去接触那些隐藏在文字深处的生命力和情感。它不仅仅是一部书,更是一种对阅读体验的重新定义,一种对文学作品的全新解读。

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不少结论适用于石头记。对手段位太低,你再引经据典批驳,终不出彩。

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有趣的小书~

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考证有点意思,原来当时茶是连吃带喝的,我都没注意

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好看!是作者八十年代写于港台报刊的一些文章,主要对魏子云“走火入魔”式的金瓶梅研究进行了批驳。

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论据充分,但好像征引有些过多了吧,不过杂食癖也觉得嚼着挺带劲。

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