具体描述
《国家学(套装共3册)》就是研究关于国家制度好坏的价值科学,因而全部对象都是从这个国家制度价值推导公式推演出来的。上卷《本性论》就是对“前提1:国家制度事实如何”的研究。中卷《价值论》就是对“前提2:国家制度价值标准”和“结论1:各种国家制度应该如何”的研究。下卷《实现论》就是对“结论2:好国家制度如何实现之条件”的研究。
作者简介
目录信息
一 国家学界说
二 国家制度价值推导公式
三 国家学对象
四 国家学性质
上卷 本性论:各种国家事实如何之本性
第一章 国家界说
一 界说国家的两个前提
二 国家定义
三 国家界说理论
第二章 国家起源
一 国家终极起源
二 国家直接根源:国家直接源于最高权力之契约
三 国家起源理论:社会契约论
第三章 国家类型:以政体为依据
一 国家分类的科学标准:国体、政体与经济形态
二 以政体性质为依据的国家分类:传统或流行的分类
三 公民概念:国家精确分类的前提
四 国家精确分类
第四章 国家类型:以经济形态为依据
一 国家六类型:五种社会形态说的诘难与辩护
二 原始国家
三 奴隶制与封建制国家:两种封建概念
四 资本主义国家
第五章 国家类型:共产主义与社会主义
一 共产主义科学假设的两个前提:人性与国家制度价值标准
二 爱有差等:共产主义制度基础
三 按劳分配:经济公正和经济平等原则的实现
四 共产主义经济形态
五 共产主义国家
六 社会主义与社会主义国家
中卷 价值论:各种国家应该如何之价值
导论 国家制度价值评估的科学方法
上篇 国家制度价值标准体系
第六章 增减每个人利益总量:国家制度终极价值标准
一 价值标准:主体目的
二 国家目的
三 国家最终目的之量化:国家制度终极价值标准体系
四 国家制度价值终极标准适用问题
第七章 公正:国家制度根本价值标准
一 等利害交换:公正的一般问题
二 权利与义务交换:公正根本问题
三 平等:社会公正的根本问题
四 社会公正理论
下卷 实现论:理想国家如何实现之条件
本书所引证的主要书刊文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
新伦理学的延续之作,层面更具体 上篇 给国家分类 中篇 价值论 也是《新理论学》的核心内容 下篇 实现论 这部书的重点所在,很多精辟论述,振聋发聩啊
新伦理学的延续之作,层面更具体 上篇 给国家分类 中篇 价值论 也是《新理论学》的核心内容 下篇 实现论 这部书的重点所在,很多精辟论述,振聋发聩啊
新伦理学的延续之作,层面更具体 上篇 给国家分类 中篇 价值论 也是《新理论学》的核心内容 下篇 实现论 这部书的重点所在,很多精辟论述,振聋发聩啊
新伦理学的延续之作,层面更具体 上篇 给国家分类 中篇 价值论 也是《新理论学》的核心内容 下篇 实现论 这部书的重点所在,很多精辟论述,振聋发聩啊
新伦理学的延续之作,层面更具体 上篇 给国家分类 中篇 价值论 也是《新理论学》的核心内容 下篇 实现论 这部书的重点所在,很多精辟论述,振聋发聩啊
用户评价
这本书的叙述方式简直是教科书级别的严谨,每一个论点都像是经过了无数次推敲和打磨,找不到丝毫可以指摘的瑕疵。它不是那种为了迎合大众口味而刻意简化复杂概念的读物,而是坚定地站在学术前沿,试图为读者构建一个宏大而精密的理论框架。读完第一册,我感觉自己像是在攀登一座知识的高峰,每一步都充满了艰辛,但每一次回望,都能看到脚下那些曾经困惑我的迷雾正在渐渐消散。作者对于历史脉络的梳理尤为出色,他没有满足于简单的年代罗列,而是深入挖掘了不同时期政治思想演变的内在逻辑和驱动力。书中对早期国家形成理论的探讨,特别是从氏族社会到早期国家的过渡阶段分析,逻辑链条清晰,引证的史料丰富且恰当,让人不得不佩服作者深厚的功底。然而,这种极致的严谨性也带来了一定的阅读门槛,对于初次接触此领域知识的读者来说,可能需要反复咀嚼才能真正领会其中深意。它更像是一份需要认真对待的严肃学术报告,而不是可以轻松消遣的午后读物。这本书要求读者投入心力,用批判性的眼光去审视作者的每一个推论,这种智力上的挑战本身就是一种独特的阅读体验。
初读这本书时,我最大的感受是它的信息密度极高,简直是一本“知识的浓缩液”。它很少有冗余的叙述,几乎每一个段落都承载着密集的论证信息或者关键的概念界定。这对于希望快速掌握该领域核心思想的读者来说是极大的福音,但同时也意味着,你不能指望通过泛读就能完全吸收它的精髓。我个人采取的策略是,每读完一个主要章节,都会停下来做大量的笔记和思维导图,将那些复杂的术语和相互关联的理论结构梳理清晰。这本书最成功的地方,在于它构建了一个“自洽”的理论体系。它提出的内部逻辑不仅解释了过去,似乎也为理解当下的诸多国际政治困境提供了一种强有力的分析工具。它没有回避那些充满争议的领域,反而直面冲突,并试图用一种超越二元对立的视角去审视权力与道德的边界。这种勇气和深度,是许多同类著作所欠缺的。
对于寻求操作性建议的读者来说,这本书可能不会立刻提供现成的“操作手册”。它的价值在于“定性”而非“定量”的指导。作者的视角非常宏观,着重于理解国家作为一种政治实体的深层结构和演化规律。我特别欣赏他对于“边界”概念的探讨,不仅仅是地理上的划分,更深入到文化、意识形态和法律意义上的界限是如何被协商、固化和维护的。这促使我开始重新审视那些我们习以为常的“国界”的脆弱性与复杂性。这本书的结构安排也十分精妙,它似乎遵循着一个从“起源”到“成熟”再到“未来趋势”的清晰路径。读完最后一部分,我有一种豁然开朗的感觉,仿佛被带入了一个更高的视角,能够以更谦逊和审慎的态度去看待人类社会组织形式的变迁。它是一部需要被反复研读、值得在案头常备的鸿篇巨制,每一次重读都会有新的领悟,因为它所探讨的议题,本身就是永恒的课题。
这本书的语言风格,如果用一个词来形容,那就是“冷峻的史诗感”。虽然内容是关于政治和制度的构建,但作者的文字中流淌着一种罕见的、近乎文学性的力量。特别是在描述那些决定性历史转折点的章节时,那种气势磅礴的笔法,让人仿佛置身于历史现场,亲眼目睹那些宏大叙事的展开。他擅长运用对比和类比的手法,将不同文明背景下的国家构建经验进行交织对比,从中提炼出共通的规律和独特的变异。比如,书中对中央集权国家形成过程中官僚体系的塑造过程的描述,简直可以作为研究社会组织行为的经典案例。那种层层递进、环环相扣的论证结构,让人在跟随作者思绪的同时,也充满了对人类组织能力的好奇与敬畏。这本书不仅仅是在告诉你“发生了什么”,更是在探索“为什么会以这种方式发生”,并且这种探索过程本身就充满了艺术魅力。
说实话,这本书的阅读体验更像是一场思想上的“马拉松”,它对读者的耐力和专注度提出了极高的要求。我尤其欣赏作者在探讨现代国家治理模式演变时所展现出的那种近乎于哲学家般的冷静和超脱。他似乎并不急于给出“最优解”,而是像一位冷静的棋手,将各种相互矛盾的理论和实践并置于棋盘上,让读者自己去思考其中的得失。书中对主权概念的解构与重塑,简直令人拍案叫绝。它没有停留在表面化的定义上,而是深入到权力与合法性之间那个微妙的张力地带,用细腻的笔触描绘了主权如何在历史的洪流中被不断地定义、稀释和再确立。这种多维度的剖析,使得我对“国家”这个概念的理解从一个坚实的实体,变成了一个流动的、充满活力的社会建构。这种深度的探讨,使得这本书的价值远超出了单纯的知识传递,它更像是一种思维方式的训练,迫使你去质疑那些习以为常的认知框架。
政治学。书是好书,作者这个人我还是持保留意见。
作者历史学出身,后转道德哲学,该著作可以看做是对政治学的涉足。专业研究跨度之大,被称为“山寨学者”,为评一教授,不惜“上访”。然其埋头苦研数十年,著作颇丰,赢得了一大批读者。《新伦理学》在商务,重印多次,《伦理学原理》在北大直逼十万销量,这一重磅之作,相信仍会产生爆破性影响。苦学苦研苦修似可作为其治学形象。昆明湖的冬天,可见其游泳的身影;香山的小径上,有他攀爬的印迹。将谩骂、攻击和鄙视消解在山山水水的阔大怀抱中,自顾在哲理的海洋里淘宝。
政治学。书是好书,作者这个人我还是持保留意见。
作者历史学出身,后转道德哲学,该著作可以看做是对政治学的涉足。专业研究跨度之大,被称为“山寨学者”,为评一教授,不惜“上访”。然其埋头苦研数十年,著作颇丰,赢得了一大批读者。《新伦理学》在商务,重印多次,《伦理学原理》在北大直逼十万销量,这一重磅之作,相信仍会产生爆破性影响。苦学苦研苦修似可作为其治学形象。昆明湖的冬天,可见其游泳的身影;香山的小径上,有他攀爬的印迹。将谩骂、攻击和鄙视消解在山山水水的阔大怀抱中,自顾在哲理的海洋里淘宝。
作者历史学出身,后转道德哲学,该著作可以看做是对政治学的涉足。专业研究跨度之大,被称为“山寨学者”,为评一教授,不惜“上访”。然其埋头苦研数十年,著作颇丰,赢得了一大批读者。《新伦理学》在商务,重印多次,《伦理学原理》在北大直逼十万销量,这一重磅之作,相信仍会产生爆破性影响。苦学苦研苦修似可作为其治学形象。昆明湖的冬天,可见其游泳的身影;香山的小径上,有他攀爬的印迹。将谩骂、攻击和鄙视消解在山山水水的阔大怀抱中,自顾在哲理的海洋里淘宝。