具體描述
本書的主要目的是探討晚清以來的中國人如何從“常態”變成“病態”，又如何在近代被當做“病人”來加以觀察、改造和治療的漫長曆史。“東亞病夫”的稱謂既是中國人被欺淩的隱喻，也是自身産生民族主義式社會變革的動力，在這個意義上，“治病”已不僅僅是一種單純的醫療過程，而是變成瞭政治和社會製度變革聚焦的對象，個體的治病行為也由此變成瞭群體政治運動的一個組成部分。
作者以新穎獨特的敘事手法，通過數十幅相互銜接的場景，形象地再現瞭中國社會變遷波瀾壯闊的另一個曆史側麵。在這些場景中活動的人物既有西醫傳教士、助産士和社會改革者，亦活躍著坐堂中醫、頂香看病人和走方行醫者，還有各類政治傢和赤腳醫生的身影。本書力求在一種“情境化寫作”的狀態中充分展示近現代政治演變與傳統醫療因素之間復雜的互動博弈關係。
作者簡介
楊念群，中國人民大學清史研究所教授。主要著作有: 《儒學地域化的近代形態——三大知識群體互動的比較研究》（1997），《楊念群自選集》（2000），《中層理論：東西方思想會通下的中國史研究》（2001），《雪域求法記—一個漢人喇嘛的口述史》（閤編，2003），《再造“病人”—中西醫衝突下的空間政治1832-1985》（2006）《何處是江南——清朝正統觀的確立與士林精神世界的變異》（2010）等，主持《新史學》叢刊（中華書局版）及《新史學：多元對話》係列叢書。主要學術興趣是中國政治史、社會史研究，並長期緻力於從跨學科、跨領域的角度探究中國史研究的新途徑。
目錄資訊
導言：醫療史的另一種敘事
第一章 救不瞭靈魂的醫生
第二章 對陌生空間的恐懼與接納
第三章 “公醫製度”下的日常生活
第四章 現代城市中的“生”與“死”
第五章 鄉村醫療革命：社區試驗
第六章 追剿“巫醫”
第七章 中醫自救麵麵觀
第八章 防疫、社會動員與國傢
第九章 在政治錶象的背後
結論：醫療史、“地方性”與空間政治想象
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
有人说这本书是四不像，我却不以为然，这种换一个角度看待问题的方式，在很大程度上来见一般人是望尘莫及的，从医疗体制看中国现代政治的建立，同时又可以包含人类学的内容，是一个创举，或许我们又可以从其他角度看待中国政治制度建立的问题。 一般人都可以看懂这本书...
評分 評分有人说这本书是四不像，我却不以为然，这种换一个角度看待问题的方式，在很大程度上来见一般人是望尘莫及的，从医疗体制看中国现代政治的建立，同时又可以包含人类学的内容，是一个创举，或许我们又可以从其他角度看待中国政治制度建立的问题。 一般人都可以看懂这本书...
評分“疾病”从来是一种隐喻。赫尔岑曾说过，“我们不是医生，是疾病”。医生鲁迅也这么看。他一开始去学习治疗中国人身体疾病的医术，后来转向治疗中国人的精神。他发现只有文字才能触动“吃人”吃了几千年的国人心理，文字才是治疗国人疾病的“药”。福柯则更加直接一些，他从历...
評分医学人文话题近来渐有“显学”之势头，能在坊间轻易的选出十数本朝着这个方向使劲的书籍。而《再造“病人”》一书无论在深度或是广度上都在这个领域有着不容忽视的重要地位。 一个月以来，断断续续一直在读杨念群的这本“新史学”丛书中的“拳头产品”，以前在博客里摘录了一...
用戶評價
我通常對這類探討社會結構和個體命運的作品抱持著審慎的態度，總擔心它們會陷入說教的泥潭。然而，這本書成功地避免瞭這一點。作者的敘事視角非常獨特，他似乎站在一個既疏離又緊密觀察者的角度，冷靜地解剖著我們習以為常的某些“常態”。書中構建的世界觀，雖然基於現實，卻又被賦予瞭一種略微超現實的質感，這種處理方式使得原本嚴肅的主題變得更具思辨性，而不是一味地控訴。我尤其欣賞作者對於細節的捕捉，那些微不足道的日常場景，在特定的語境下被賦予瞭巨大的象徵意義，仿佛是冰山一角，暗示著水麵下更龐大的結構性問題。讀完之後，我發現自己對周圍環境的觀察方式都有瞭微妙的改變，開始注意那些被我們忽略的、潛藏在錶象之下的運作邏輯。這本書帶來的思考是持續性的，它不會在你閤上書本的那一刻就戛然而止，而是會持續在你的腦海中發酵，不斷地催生新的疑問。
评分這本書的文字敘述風格真是讓人耳目一新，作者似乎有一種魔力，能將一些看似枯燥的社會現象描繪得活靈活現，充滿瞭張力。我特彆喜歡他處理人物內心矛盾的方式，那種細膩入微的刻畫，讓人忍不住一頁頁地往下讀，想要探尋角色深處的掙紮與救贖。特彆是關於現代人精神睏境的那些片段，簡直就像是直接從我自己的生活經驗中提煉齣來的，那種共鳴感非常強烈。書中的對話設計也極其考究，簡潔有力，卻又蘊含著深厚的哲理，讀起來不費力，但迴味無窮。它不是那種堆砌辭藻的文學作品，而是以一種近乎紀錄片式的冷靜和犀利，剖開瞭某種普遍存在的社會病竈。整本書的節奏把控得非常好，張弛有度，高潮迭起，讓人在閱讀過程中始終保持著高度的專注。那種閱讀體驗，就像是跟隨一位技藝精湛的嚮導，穿越瞭一個充滿隱喻和象徵的迷宮，每走一步都有新的發現。
评分讀完全書，最大的感受是它帶來的某種“去魅”效果。它剝去瞭我們生活中那些習以為常的、被過度美化的濾鏡，直麵事物本真的麵貌，那種清醒帶來的震撼感非常強烈。作者的洞察力在於，他沒有將焦點僅僅停留在錶麵的衝突上，而是深入挖掘瞭驅動這些衝突的底層機製和思維定勢。書中的邏輯鏈條環環相扣，看似鬆散的事件之間，其實隱藏著一種隱秘的必然性，這種結構上的精妙設計，體現瞭作者深厚的思想功底。我欣賞它不迎閤大眾口味的勇氣，它更像是一麵打磨得非常清晰的鏡子，映照齣我們不願直視的某些麵嚮。這本書無疑是需要時間去消化的，它不是一次性的閱讀體驗，而更像是一次需要反復咀嚼的心靈旅程，每次重讀，可能都會從不同的側麵獲得新的理解和感悟，這纔是真正有價值的文學作品所應具備的品質。
评分從文學性的角度來看，這本書的語言本身就值得反復品味。它的遣詞造句，既有古典文學的韻味，又融入瞭現代生活的冷峻感，形成瞭一種奇特的張力。我發現自己常常停下來，不是因為不理解，而是因為某個詞組或某句比喻精準得令人拍案叫絕。作者對於語氣的把握達到瞭爐火純青的地步，時而尖刻，時而悲憫，時而又帶著一種近乎冷酷的客觀性，這種多層次的情感滲透，使得文本充滿瞭生命力。它成功地避開瞭宏大敘事的空泛，而是通過聚焦於個體命運的微觀細節，來摺射齣更廣闊的人類境遇。這本書的想象力是紮根於現實的土壤，因此它所描繪的“未來”或“異化”場景，都具有一種令人不安的真實感。它讓你不得不審視自己是否也正在無意識地參與到某些被構建的秩序之中，那種被抽離感和警醒感是它最寶貴的饋贈。
评分這本書的結構處理相當大膽，不同時間綫的穿插和敘事焦點的頻繁轉移，如果沒有高超的駕馭能力，很容易讓讀者迷失方嚮。慶幸的是，作者的筆力非常穩健，每一次視角的轉換都像是精心設計的樂章中的一個變奏，雖然帶來瞭節奏上的變化，但始終服務於整體的敘事目的。有些章節的敘述手法非常實驗性，大量使用瞭意識流的描寫，挑戰瞭傳統小說的閱讀習慣，但這恰恰是這本書魅力所在——它要求讀者投入更多的精力去主動構建意義，而不是被動接受。我特彆喜歡那種“留白”的處理，作者從不把話說滿，而是留下足夠的空間讓讀者自行填補情感和邏輯的空白。這種互動性讓閱讀體驗變得極其個人化，仿佛每個人都在閱讀一本獨屬於自己的書。它不是輕鬆的讀物，需要一定的耐心和心智投入，但迴報是豐厚的，因為它提供的不僅僅是故事，更是一種理解復雜現實的工具。
评分本書是楊念群代錶的新史學研究與方法創新的一本代錶性作品。從大的方麵說，就是一改原先的宏觀政治經濟史的天馬行空的寫作手法，拓展到我們日常生活中十分常見，但是又難以全麵分析其曆史的“疾病”，即將史學研究拓展到社會文化史範疇。另一方麵又不是簡單的史實材料的堆砌，而是采用瞭福柯等人為代錶的後現代社會學理論研究方法，試圖層層深入地分析疾病的社會文化曆史進程，進而能夠窺見、印證或者推翻宏觀曆史敘述中的許多“定論”。全書從西醫進入中國的入場過程，即協同西方的傳教士帶入中國，並由此引發瞭中國傳統社會的諸多方麵的演進，特彆是引發社區事件，而又融閤現代性的擴展。西醫與中醫的衝突，醫學事件中的國傢、社會與民眾的多重關聯等等都為我們展現得十分精彩，特彆是國傢在此過程中對社會的滲透尤為突齣。本書最要貢獻在於方法創新。
评分用書中的話來說，本書“描述和分析中國知識分子和政治人物如何運用‘顛倒的想象’，並通過與本土資源的協調配閤，使醫療行為本身成為構建中國“現代傳統”之要素的過程，更應深究醫療行為是如何幫助促成“現代中國”閤法性之建立的。在本書中，近現代政治變革發生重大或微妙變異的曆史，往往糾葛於醫療模式選擇的反復權衡之中，從而也使之成為近代政治實踐過程的重要組成部分”。重讀本書在今天的情境下似乎更有藉鑒意義：我國醫療衛生領域的現代性還遠遠沒有實現。
评分閱於2017
评分讀的好心纍，信息量大。。。。
评分傳統史學往往既定地將中國從帝國嚮現代國傢的轉變看成是一個較為宏觀的製度變遷或結構轉型過程。然而，這裏麵潛在地隱藏著這樣一個問題，即中國人自己在身體上的感覺是如何被改變的？！而西方外科手術的傳入，當第一把手術刀切入中國人的身體時，一個“現代性事情”就發生瞭！
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