大学中庸译注

大学中庸译注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中华书局
作者:
出品人:
页数:251
译者:王文锦
出版时间:2012-12
价格:24.00元
装帧:精装
isbn号码:9787101090406
丛书系列:国民阅读经典
图书标签:
  • 哲学
  • 国学
  • 四书
  • 经典
  • 儒家
  • 中国
  • 经学
  • 文化
  • 儒家经典
  • 大学
  • 中庸
  • 译注
  • 传统文化
  • 四书
  • 古籍注释
  • 国学入门
  • 经典解读
  • 古代哲学
想要找书就要到 小哈图书下载中心
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

《大学》、《中庸》是《礼记》中的两篇,它们与《论语》、《孟子》一起被称为“四书”。这本《大学中庸译注》是王文锦先生《礼记译解》的精选本,本书抛开了《礼记》中一些讲解具体礼制的章节,精选了一些阐述礼乐制度一般理论以及有关名儒言行等内容,旨在帮助更多读者扫除阅读障碍,了解《礼记》一书。

《大学》与《中庸》:古圣先贤的智慧传承 在中国古代思想的璀璨星河中,《大学》与《中庸》无疑是两颗耀眼的明星。它们同为儒家思想的重要经典,历来被视为“四书”之首,承载着塑造个人品德、规范社会秩序、乃至安邦定国的宏大理想。这两部典籍,犹如两面古老的明镜,映照出圣贤们对人生真谛的深刻洞察,以及对理想社会的孜孜以求。 《大学》:从格物致知到治国平天下 《大学》,顾名思义,旨在阐述“大人之学”。何谓“大学”?并非指后世所知的校园式教育,而是指君子之学,是关乎个人修身、齐家、治国、平天下的最高学问。其核心内容,集中体现在“三纲八目”之中。 “三纲”指的是“明明德”、“新民”和“止于至善”。“明明德”是说每个人都拥有与生俱来的光明德性,要通过反省和体悟,不断地发掘和彰显这一固有美德。“新民”则是在彰显自身德性的同时,也引导和教化他人,使社会中的每个人都能革除旧弊,焕发新的生机。“止于至善”是最终的目标,即追求一种最高尚、最完美的道德境界,使个人、家庭乃至整个国家都达到和谐与完善的状态。 而实现这“三纲”的具体途径,便是“八目”:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这八个步骤,构成了一个层层递进、逻辑严密的实践体系。 格物:是对事物的认知与探究。它要求我们深入了解事物的本质和规律,不被表象所迷惑,不偏听偏信,而是通过审慎的观察和独立的思考,获得真切的知识。 致知:是在格物的基础上,进一步达到“知之真矣”。即不仅要知道事物是什么,更要明白其所以然,认识到事物的普遍原理和道德准则。 诚意:是指内心的真诚与忠实。当我们的认知达到一定的深度后,就需要将这种真实的认识转化为内心的真诚愿望,不虚伪,不自欺,发自内心地去追求善。 正心:是调整内心的不端之念,使之心念纯正,不动摇,不邪僻。当内心端正,才能不受外界干扰,坚定不移地遵循道德原则。 修身:是修炼自己的品德,使之符合“明明德”的要求。这是基础,唯有自身品德高尚,才能进一步影响他人。 齐家:是在自身修养有成后,将这种道德原则和生活方式运用到家庭中,使家庭成员和谐相处,和睦兴旺。 治国:是将齐家的原则推广到治理国家,通过自身的德行和正确的政策,使国家政治清明,民风淳朴。 平天下:是最终的理想,即实现整个社会的和谐与太平。这是“大人之学”的最高境界,也是儒家政治理想的终极体现。 《大学》的价值在于,它将抽象的道德原则与具体的社会实践紧密结合,指明了一条从内向外、由近及远的修身治国之路。它强调个人的主体责任,认为国家的安定与发展,最终取决于每一个个体的品德修养。 《中庸》:不偏不倚,恰到好处的中道智慧 《中庸》,则更侧重于阐述一种人生智慧和处世之道。何谓“中庸”?“中”是指不偏不倚、适中的状态;“庸”是指平常、用之不息。合起来,便是指一种恒常不变、恰到好处的、不走极端的生活态度和行为准则。 《中庸》开篇便提出“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”。这句话奠定了《中庸》的思想基础。 天命之谓性:认为人皆有天赋予的天然本性,这种本性是普遍而纯善的。 率性之谓道:顺应和遵循自己的天性,便是“道”。这里的“道”并非虚无缥缈,而是指自然而然的、符合人性的行为准则。 修道之谓教:教育的目的,在于引导人们修养自己的德性,使其行为符合“道”的要求。 《中庸》所强调的“中”,是一种动态的平衡,而非静止的中间。它要求我们在任何情况下,都能把握好分寸,不走极端,不偏激,不偏废。这是一种高度的理性与自律,也是一种深刻的智慧。 《中庸》还探讨了“诚”的概念。“诚者,天之道也;诚之者,人之道也”。“诚”是天地万物的根本,也是人之所以为人的根本。“诚”意味着真实、真挚、不虚伪。《中庸》认为,人通过“诚”可以达到“参赞化育”的境界,与天地万物一同化育生成。 《中庸》的智慧体现在多个层面: 认识论上:强调“知之非难,行之不易”。认识到事物的道理并不困难,但将其付诸实践并持之以恒却不容易,这体现了对实践的重要认识。 道德修养上:提出“君子慎其独”。君子在无人监督的情况下,依然能够自觉地坚守道德原则,这是个人修养达到最高境界的表现。 人际关系上:倡导“忠恕之道”。“忠”是尽心为人,“恕”是推己及人。这两点是处理人际关系的基本原则,也是达到和谐共处的关键。 政治实践上:虽然《中庸》并非直接的政治学著作,但其所倡导的中道智慧,对于政治决策和国家治理具有重要的指导意义。一个理性的、不偏不倚的政府,才能赢得民心,实现长治久安。 《大学》与《中庸》虽然侧重点不同,但它们共同构建了一个完整的儒家思想体系。《大学》注重实践路径的指引,从个人到社会,层层推进;《中庸》则侧重于人生智慧的阐述,强调把握分寸,追求恰到好处。这两部经典,不仅是理解儒家思想的关键,更是传承中华民族千年智慧的宝贵财富。它们所蕴含的关于个人修养、社会伦理和人生哲学的思想,至今仍具有深刻的启示意义,引导着人们不断追求更高的道德境界和更和谐的生活状态。

作者简介

目录信息

读后感

评分

评分

评分

《礼记•大学》开篇,古人提出了君子之道所应经由的修养方法,即通常所言的“三纲八条目”。其中,尤以“格物致知”、“诚意正心”、“修身齐家治国平天下”广为人知,乃至成为儒家传统道德的范本。《大学》的本意是教化,是对君子之道的阐发。朱子曰“大学者,大人之学也”...  

评分

《礼记•大学》开篇,古人提出了君子之道所应经由的修养方法,即通常所言的“三纲八条目”。其中,尤以“格物致知”、“诚意正心”、“修身齐家治国平天下”广为人知,乃至成为儒家传统道德的范本。《大学》的本意是教化,是对君子之道的阐发。朱子曰“大学者,大人之学也”...  

评分

用户评价

评分

这本书的译注部分,给我留下了极其深刻的印象。它并非简单地将古文翻译成白话,而是深入挖掘了每一个字词背后的文化内涵和思想精髓。译注者在注释中,常常引用历代名家的解读,并加以比较和分析,为读者呈现了一个多角度、多层次的理解空间。这使得原本晦涩难懂的古文,变得鲜活起来,仿佛能听到古人穿越时空的对话。我特别欣赏译注者在解释一些关键概念时,所展现出的严谨和学识。例如,在解读“诚者,自诚也,而反之,也;诚者,非自诚,不可以告人”时,译注者不仅仅解释了“诚”的字面意思,还深入探讨了其内在的逻辑联系,以及在人际交往中的重要性。 阅读过程中,我时常会停下来,反复咀嚼译注者的每一句话。有时,我会恍然大悟,原来这句话还有如此深层的含义。有时,我也会陷入沉思,思考自己是否真正理解了古人的意图。《大学中庸译注》让我明白,真正的学习,不仅仅是知识的积累,更是智慧的启迪。译注者的功力,在于他能够穿越历史的烟尘,将先贤的思想,以一种现代人能够理解和接受的方式呈现出来。这不仅仅是对经典的传承,更是对经典精神的弘扬。我尤其赞赏译注者在处理一些争议性观点时,所展现出的客观和包容,让读者能够形成自己的独立判断,而不是被动接受。

评分

我一直在寻找一种能够帮助我更好地认识自己、认识世界的框架,而《大学》与《中庸》恰恰提供了这样一种可能性。它没有给我现成的答案,而是教会我如何去提问,如何去思考。译注者所做的,便是搭建了这座思考的桥梁。他通过对原文的细致解读,帮助我拨开迷雾,看到其中蕴含的普遍真理。 在学习《大学》的“格物致知”时,我开始反思,我所认识的世界,究竟是真实的,还是被我主观臆断所塑造的?我所追求的“知”,又是从何而来?译注者对“格物”的解释,让我明白,并非是简单的“研究事物”,而是要去除内心的偏见和杂念,才能真正地认识事物的本质。《中庸》中的“慎独”,对我而言,更是如醍醐灌顶。在一个没有人监督的环境下,我能否依然保持内心的正直和道德的底线?这需要极大的自律和修养。

评分

作为一名苦苦追寻古代智慧的普通大学生,我最近有幸拜读了《大学中庸译注》。这本书,确切地说,与其说是“书”,不如说是打开了一扇通往古老心灵世界的窗户。起初,我抱着一种“学究”的心态,试图从中抠出那些所谓的“治国平天下”的秘诀,希望能为我未来的职业生涯铺垫一条康庄大道。然而,随着阅读的深入,我渐渐发现,《大学》与《中庸》所蕴含的,远不止于此。它们触及的是更根本的东西,是关于如何安顿内心,如何与世界和谐相处,如何成为一个真正意义上的“人”的思考。 《大学》开篇的“三纲领”和“八条目”,看似枯燥的理论,实则蕴含着深刻的实践意义。正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下,这一系列的推演,并非是空穴来风。它提醒我,无论目标多么宏大,都必须从最微小、最根本的地方着手。就像建造一座巍峨的高楼,地基的稳固至关重要。我开始反思自己日常的言行举止,是否真的做到了“心有所定”、“意有所诚”。很多时候,我们被外界的喧嚣所裹挟,内心一片混乱,又如何能期望做出真正有益于社会的事情呢?译注者的细致解读,帮助我将这些抽象的概念具象化,让我看到它们在现实生活中的种种体现。例如,在与同学交往中,我是否能够做到真诚待人,不虚伪,不欺骗?在学习上,我是否能够专心致志,不受外界干扰?这些都是“正心诚意”的体现。

评分

这本书最让我赞赏的一点,在于它所传递的“为己之学”的精神。它不是为了迎合他人,不是为了获得虚名,而是为了提升自身的品德和智慧。译注者在书中反复强调的“君子”的理想人格,并非遥不可及,而是通过一点一滴的实践,不断接近的。 我常常因为达不到自己心中的标准而感到沮丧。然而,《大学中庸译注》让我明白,成长的过程本身就充满挑战,重要的是不断地去尝试,去修正。译注者对于“恒”的强调,让我看到坚持的意义。即使进步缓慢,只要不放弃,总有一天会抵达心中的彼岸。这本书给我带来的,是一种内在的力量,一种面对困难的勇气,一种对生活的热爱。

评分

阅读《大学中庸译注》的过程,就像是与一位智慧的长者进行了一场深入的对话。译注者以其深厚的学养和细腻的笔触,将古人的智慧,生动地呈现在我面前。 我尤其喜欢译注者在解释“修身”时所举的例子。他不仅仅是讲解理论,更是将“修身”的实践,与日常生活中的点滴细节联系起来,让我明白,修身并非高不可攀,而是体现在每一次的言行举止中。而《中庸》中的“过犹不及”,更是让我看到了平衡的重要性。在追求卓越的同时,也要警惕走上极端,保持适度的状态。这本书,让我对“人”的定义有了更深的理解,也让我对自己提出了更高的要求。

评分

总而言之,《大学中庸译注》是一本值得反复阅读的经典之作。它不仅为我打开了通往古代智慧的大门,更教会了我如何更好地认识自己,如何更从容地面对生活。 译注者的匠心独运,使得这部古老著作焕发出新的生命力。它让我明白,真正的“学问”,并非仅仅是知识的堆砌,更是对人生意义的探索,是对内心世界的安顿。我从这本书中汲取了力量,也获得了启迪。它将伴随我未来的成长之路,成为我人生旅途中不可或缺的指引。我感谢译注者,为我们带来了这样一本宝贵的精神食粮。

评分

《中庸》的“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这寥寥数语,便为整部著作奠定了基调。它阐述了人之所以为人的根本,即天赋的本性,以及如何遵循本性、加以修养。这让我想到,我们常常为各种外在的成功而焦虑,却忽略了内在的“道”。《中庸》似乎在告诉我,真正的成功,不在于拥有多少外在的光鲜,而在于是否活出了自己的本真。译注者对“道”的解释,并非是某种神秘莫测的力量,而是指一种合乎自然、合乎人性的规律。修道,便是去体悟、去践行这些规律,从而达到“中庸”的境界——不偏不倚,恰到好处。 我常常在生活中感到纠结和犹豫,不知道如何抉择。读到《中庸》关于“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆节,谓之和”的论述,我豁然开朗。这并非要求我们压抑自己的情感,而是要学会适度地表达,不让情感失控,成为内心的囚徒。《中庸》所倡导的“中庸”之道,在我看来,是一种智慧的平衡,是一种对事物边界的深刻认知。它教会我在追求目标时,不走极端;在与人相处时,懂得适度。译注者用了很多生动的例子来说明“中庸”在日常生活中的应用,比如在处理人际关系时,如何做到既不阿谀奉承,也不过于尖锐;在面对困难时,如何做到既不畏缩不前,也不鲁莽行事。

评分

作为一名学生,我经常会感到迷茫,不知道自己未来的方向在哪里。这本书,为我提供了一个审视内心的契机。它让我明白,真正的方向,不在于外界的指引,而在于自己内心的觉醒。 译注者在解释“明明德”时,让我看到了每个人身上都蕴含的善良和光明。如何去发掘和放大这种“明德”,是每个人都需要思考的问题。《中庸》中的“诚其意”,更是直接点明了我们必须诚实面对自己,不自欺,不欺人。这本书的阅读,让我更加清晰地认识到,真正的价值,在于内心的充实和精神的丰盈,而不是外在的物质拥有。

评分

这本书的阅读过程,对我而言,是一场心灵的洗礼。它让我重新审视自己的人生观和价值观。在浮躁的社会中,我们很容易被物欲所迷惑,忘记了自己内心真正的需求。 《大学》中的“知止而后有定,定而后能静,静而后能虑,虑而后能得”,这句话像一盏明灯,指引我找到内心的平静。译注者对“止”的解释,让我明白,设定明确的目标,并为之努力,是达成内心安定的关键。而《中庸》所倡导的“安不忘危,存不忘亡,治不忘乱,然后可以安天下”,更是在提醒我,居安思危,才能长久地保持稳定和繁荣。这本书所传递的智慧, transcends time and space,具有永恒的价值。

评分

不得不说,这本书的排版和设计也让我倍感舒适。文字清晰,注释分明,阅读体验极佳。在快节奏的现代生活中,能够静下心来阅读一本经典,本身就是一种难得的享受。而《大学中庸译注》恰恰提供了这样的机会。它就像一位温和的长者,娓娓道来,引导着我进行一场心灵的远足。我常常会在深夜,点亮一盏台灯,伴随着书中的文字,进入一种宁静的思绪状态。 这本书不仅仅是一本“教材”,更像是一本“工具书”,一本“生活指南”。它不是那种读完一遍就束之高阁的书,而是需要反复品味、时常翻阅的。每次重读,都会有新的感悟,新的启发。译注者在书中所展现出的对经典的敬畏之心和对读者的责任感,让我深受感动。他不仅仅是在“译”和“注”,更是在“传道”,在将一种宝贵的人生哲学,传递给每一个渴望成长的心灵。我尤其感谢译注者在书中提供的“实践指南”,让我知道如何将这些古老的智慧,融入到我日常的学习和生活中。

评分

这本其实应该叫礼记选注。其中第一篇为大学,第二篇为中庸。注主要为注音,译文常有更多的解释。感兴趣的可以先百度一下礼记或小戴礼记,很好的内容,读着很受启发。倒不必过于崇拜,曾在别处看的"法后王",拿来"退热"。礼记是对周礼,仪礼的解释。如有时间,应该也读一读"礼"。

评分

嗯 随便看译本过一遍就得了

评分

这本其实应该叫礼记选注。其中第一篇为大学,第二篇为中庸。注主要为注音,译文常有更多的解释。感兴趣的可以先百度一下礼记或小戴礼记,很好的内容,读着很受启发。倒不必过于崇拜,曾在别处看的"法后王",拿来"退热"。礼记是对周礼,仪礼的解释。如有时间,应该也读一读"礼"。

评分

大学、中庸、儒行、学记

评分

喜欢这个精装版,就是内容太枯燥了。这个就是礼记选啊,书本身,作者,选编准则也没个简单背景介绍。

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有