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中國哲學簡史

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馮友蘭
北京大學齣版社
塗又光
2013-1-1
340
38.00元
精裝
9787301215692

圖書標籤: 哲學  中國哲學  馮友蘭  思想  哲學史  大師作品  文化  中國   


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发表于2025-06-03

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圖書描述

20世紀中國一代哲人馮友蘭畢生的經典代錶作!

被韓國首位女總統樸槿惠奉為生命燈塔,給瞭她戰勝混亂世界的智慧和教誨。

北京大學齣版社獨傢擁有版權的馮友蘭親自指導翻譯並認可的唯一版本!

在20多萬字的篇幅裏融入瞭對中國傳統思想、文化、智慧等方麵的理解,融會瞭史與思的智慧結晶 ,洋溢著人生的智慧與哲人的洞見!

季羨林、楊振寜、厲以寜、趙啓正、李慎之、易中天、張頤武推薦閱讀!

所獲榮譽: “全國大學生必讀的100本書”之一

《中國哲學簡史》內容簡介:

打通古今中外的相關知識,以宏觀開闊的視野對中國哲學進行瞭深入淺齣的、融會貫通的講解。

在有限的篇幅裏融入瞭對中國傳統思想、文化、精神、智慧等方麵的理解,融會瞭史與思的智慧結晶,洋溢著人生的智慧與哲人的洞見,寄托著現實的人生關懷。

它在世界各地有多種譯本,擁有眾多的讀者,是許多大學中國哲學的通用教材;同樣,它也是廣大讀者學習中國古代文化、藉鑒中國傳統智慧、啓迪現實人生的入門書。

它是一部名副其實的可以影響大眾一生的文化經典。

名傢評論

在我最睏難的時期,使我重新找迴內心的平靜的生命燈塔的是中國著名學者馮友蘭的著作《中國哲學簡史》。

——韓國史上第一位女總統 樸槿惠

中國人瞭解、學習、研究中國哲學,馮友蘭先生是可超而不可越的人物。

——中國社會科學院前副院長,著名國際問題專傢 李慎之

中國哲學裏,我推薦馮友蘭先生的《中國哲學簡史》,部頭很小,講中國哲學發展的基本過程和問題。它本來是寫給美國人的,非常通俗易懂。對於所學專業不是哲學的學生是最基本的。在世界上還沒有見過第二本這樣的書。

——著名學者、清華大學國學院院長 陳來

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著者簡介

作者:馮友蘭

中國20世紀哲人、傑齣的思想傢、學術大師。他以《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》和《貞元六書》等著作,成為近代以來能夠建立哲學體係的哲學傢之一。馮友蘭是一位以救國興邦為己任的愛國知識分子。他學貫中西,博古通今,是中國哲學史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”,他也是我國20世紀最負盛名並贏得崇高國際聲譽的哲人。他是在中國學術史上做齣瞭重大貢獻的傑齣學者,也是對20世紀産生瞭深遠影響的哲人。

譯者:塗又光

(1927~2012年)中國著名哲學傢、教育傢。畢業於清華大學哲學係,為著名哲學傢馮友蘭的學生,在馮友蘭去世之後,整理其所有中、英文遺稿,編纂成14捲馮友蘭氏《三鬆堂全集》。曾任華中科技大學教育科學研究院教授、博士生導師。在先秦儒學、楚國哲學史以及中國教育哲學研究上頗有建樹,素以功力見長,著有《楚國哲學史》、《中國高等教育史論》、《文明本土化與大學》等學術論著。


圖書目錄


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用戶評價

評分

哲學的崇高任務不是增加關於實際的積極的知識,而是提高人的精神境界。從小孩和原始人的自然境界,和自利而後果利彆人的功利境界,到正其誼不謀其利的道德境界,最後到天民覺解的天地哲學境界。前二者乃現在的人,自然産物;後二者乃應然之人,精神創造。道德境界者是賢人,超道德境界者是人的最高成就之聖人。柏拉圖的洞穴喻隻是理智世界,天地境界者天人閤一超越理智也。聖人不必做超乎尋常之事,做平常之事而有高度覺解即意識,既齣世又入世。起點老莊之混沌,中途康德正負清晰模糊理性非理性神秘科學,終歸第三層二諦義:萬物非有非無,而又非非有非非無。有不執泥於無之無,逢佛殺佛,逢祖殺祖,時空有無,般若涅槃,太極。在達到哲學的單純性之前,你必須通過哲學的復雜性。原來馮友蘭早已點破未來哲學一切天機,人必須先說很多話,然後保持沉默。

評分

從哥哥的書架上找到的,齣乎意料的好讀好看,越讀越有興趣~不止是中國哲學,更是中國文化,感覺很多曾經被灌耳音的碎片被聯係起來,而且是以一種通俗易懂的方式。書裏麵最後一句話作為馮友蘭先生這本書的結尾再閤適不過:在達到哲學的單純性之前,他必須通過哲學的復雜性。人必須先說很多話,然後保持靜默。

評分

中國哲學做的是“負”的工作,西方哲學做的是“正"的工作(求帶文言文翻譯的版本...)

評分

將中國哲學硬塞進西方框架的開山之作,最大價值就是以現代視角梳理瞭一下中國哲學的演變脈絡,各傢起源與職業關係之說純屬牽強附會,結尾花瞭幾乎兩章來吹噓自己是近代以來國內中西貫通、開宗立派的第一人,季羨林對他的評價可不是誇奬。

評分

中國哲學做的是“負”的工作,西方哲學做的是“正"的工作(求帶文言文翻譯的版本...)

讀後感

評分

評分

相较于近乎厚上一倍的《中国哲学史》,同样为冯先生所著的简史一书,的确有些先生自序中自谦“小史耳,研究中国哲学,以为导引可也”的意思,然而先生也说“小者,非徒巨著之节略,姓名、学派之清单也。非全史在胸,曷克臻此。”故而,择焉虽精而语焉尤祥也”。 1946年至1947年...  

評分

前段去读新东方的口语班,坐在我旁边的小姑娘,跟我说她很喜欢读书,她说,我这个人特别敏感,很喜欢想问题,所以读了很多书,我说,读了些什么啊,她说,我最喜欢读励志书了,还有很多如何激发人脑潜能的书,,,,我说,啊,是么,不,不错啊,,,后来又一天,她跟我说,她...  

評分

我以为这整本书的点睛之句,应当是这句了。 “(中国哲学倾向于)强调为了成为圣人,并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹,也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事,但是由于有高度的觉解,他所做的事对他就有不同的意义。换句话说,他是在觉悟状态做他所做的事...  

評分

哲学是超越伦理道德的价值。 冯友兰在他的《中国哲学简史》中,开始就讲明了他对哲学的性质与功能的思考。 他称哲学为对人生的系统的反思,并且提出“不满足于现实世界而追求超越现实世界”是“人类内心深处的一种渴望”。 他借用“儒学是否宗教”的一小段论述将话题引入中...  

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