具体描述
《君主论》作者身处意大利陷入分裂、诸公国相互征战的时代，对国家统一有强烈向往。书中，作者剥离道德，用工具理性来解剖政治；强调实力，重视军队的作用，所提出的为君之道和治国原则惊世骇俗。墨索里尼誉之为“政治家的袖珍指南”，罗素则斥之为“恶棍的手册”。
《君主论》不过是一本小册子，大体上可以说，它的风格是少有的流畅、简洁而辛辣，属于文艺复兴文体的典范。
——以赛亚•伯林 《反潮流》
马基雅维里自称是在给君主讲课，其实他是在给人民讲大课。他的《君主论》乃是共和党人的教科书。
——卢梭 《社会契约论》
《君主论》是一部科学著述，是因为它传播了一个普遍学说，这个普遍学说以源于经验的理念思维为基础，并对这种理念思维作出阐述。
——利奥•斯特劳斯 《关于马基雅维里的思考》
作者简介
尼科洛•马基雅维里（1469－1527）
生于佛罗伦萨一个没落的贵族之家。受益于父亲的丰富藏书，从小就接触到许多古典文献。二十九岁时出任佛罗伦萨共和国执政委员会秘书，负责外交与国防事务。佛罗伦萨共和国覆灭之后，被迫隐居，于清贫之中著书立说。后几番求仕而不得，抑郁而终。
目录信息
一 君主国的不同类型及其获取方式
二 世袭君主国
三 混合型君主国
四 亚历山大大帝死后，他所征服的大流士王国为什么没有反叛其继承人
五 如何管理在被征服前生活在各自法律之下的城市或君主国
六 以自己的军力和能力获取的新君主国
七 靠运气和外国军队获取的新君主国
八 以邪恶之道获取君权的人
九 ”公民君主国“
十 如何评价君主国的实力
十一 教皇国
十二 军队的不同种类及雇佣军
十三 外国援军、混合型军队及本国军队
十四 君主的军务责任
十五 人们——特别是君主——何以受人毁誉
十六 慷慨与吝啬
十七 残酷与仁慈：受人爱戴好于被人畏惧，还是相反
十八 君主应如何守信
十九 君主应力避受到轻蔑与憎恨
二十 堡垒以及君主采取的种种日常对策之利弊
二十一 君主应如何作为以赢得崇敬
二十二 君主的近臣
二十三 君主应摈弃谄媚之徒
二十四 意大利的君主们何以丧国
二十五 人事中的命数以及如何对抗命运
二十六 谏议将意大利从蛮族人手中解救出来
Dedication: To the Magnificent Lorenzo Di Piero De’ Medici
1. Of the Various Kinds of Princedom, and of the Ways in Which They Are Acquired
2. Of Hereditary Princedoms
3. Of Mixed Princedoms
4. Why the Kingdom of Darius, Conquered by Alexander, Did Not, on Alexander’s Death, Rebel Against His Successors
5. How Cities or Provinces Which Before Their Acquisition Have Lived Under Their Own Laws Are To Be Governed
6. Of New Princedoms Which a Prince Acquires With His Own Arms and by Merit
7. Of New Princedoms Acquired By the Aid of Others and By Good Fortune
8. Of Those Who By Their Crimes Come to Be Princes
9. Of the Civil Princedom
10. How the Strength of All Princedoms Should Be Measured
11. Of Ecclesiastical Princedoms
12. How Many Different Kinds of Soldiers There Are, and of Mercenaries
13. Of Auxiliary, Mixed, and National Arms
14. Of the Duty of a Prince In Respect of Military Affairs
15. Of the Qualities In Respect of Which Men, and Most of all Princes, Are Praised or Blamed
16. Of Liberality and Miserliness
17. Of Cruelty and Clemency, and Whether It Is Better To Be Loved or Feared
18. How Princes Should Keep Faith
19. That a Prince Should Seek to Escape Contempt and Hatred
20. Whether Fortresses, and Certain Other Expedients to Which Princes Often Have Recourse, are Profitable or Hurtful
21. How a Prince Should Bear Himself So As to Acquire Reputation
22. Of the Secretaries of Princes
23. That Flatterers Should Be Shunned
24. Why the Princes of Italy Have Lost Their States
25. What Fortune Can Effect in Human Affairs, and How She May Be Withstood
26. An Exhortation to Liberate Italy from the Barbarians
· · · · · · (收起)
读后感
“关于我的忠诚老实，应该没有疑问，因为我一直保持忠诚老实，我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我贫穷，就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年，四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时，...
评分首先，让我们先确立一个方向：这本书是谁写给谁看的。 这本书是一个知识分子在观察历史与意大利诸侯割据的现状下“以平原的目光来观察山峰”的角度写给身居高位的君主看的。 明确了这个方向，就要确定一些范围 时代范围——处于什么样的一个历史时期，作者...
评分马基雅维利的《君主论》是西方现代政治思潮的里程碑。我一直想弄清楚这个现代究竟准确地指向哪里？至少不是我们的教科书中那样信誓旦旦宣称的1949年后，似乎自那之后便全是一片新天地，非现代不可。另一种说法是，生活在1469到1527年间的马基雅维利是近代政治学的鼻祖，这个说...
评分我前日写了一篇文章（https://www.douban.com/note/741354078/），简单地对比了刘训练翻译的【君主论】与潘汉典翻译的【君主论】字句的相似处。提出了【刘训练译本是完全以潘译本为底本，参照英文版译本修改字句的潘译本“加工本”，刘训练不应该单独署译者名】这一观点。拙文...
评分按常见的说法，《君主论》是现代政治科学的起源，其核心标志是它在思考政治问题时脱离了伦理学的考虑，进行一种中立的技术分析。也有人认为《君主论》是一本授恶之书，它为了实现民族解放这一似乎带有正面价值的目标而选择不择手段，从而，它为了拯救自己的祖国而放弃了拯救自...
用户评价
读的蛮开心
评分马氏一片拳拳帝师之心呐！同意卢梭说的，君主未必一定看，人民群众一定要看。
评分1、必须给阎克文老师打五分。翻译功底都快赶上朱生豪了，在保留原来风格基础上又增加了汉语言文学的美感，厉害厉害。 2、这本书相当于给治国开了个公式，里面很多现在都能借鉴。研究了大多数英雄枭雄的共同点或不同点，但是呢，“具体情况具体分析”，万事万物都有自己的情况，谁要是绝对依靠这本书，那他肯定是个傻瓜。
评分2018#51 “不要畏惧野蛮的暴政，拿起武器，战斗将很快结束，因为祖先的勇气在我们意大利人心中并未消亡。”
评分命令与征服！帝王学可能是最早的管理学了吧。。
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