图书标签: 笛卡尔  哲学  西方哲学  入门  孙卫民  哲学史  法国哲学  经典   

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对笛卡尔的分析很清晰，而且结合当代心灵哲学进行解读。可惜作者是学分析哲学的，几乎没有讲笛卡尔哲学的大陆传统，尤其是现象学影响。

怀疑一切→我的存在（有一个怀疑的思想+思想作为一个属性是否必然要依附于一个实体才存在→拥有思想属性的我/实体/心灵存在；同一性问题：在怀疑的我和在相信的我，过去的我和现在的我是不是同一个我）→上帝的存在（第三个沉思里证明上帝的存在是为了确保认识的清楚分明原则的有效使用；彻底怀疑之后，即使我们心灵之中拥有一个无限的对象实在的观念，我们并不能说这个观念一定是由一个拥有无限的形式实在的东西来产生的）→清楚分明的认识原则（理性之光的证明提供了正确的命题，但若不记得证明的细节，清楚分明原则也可以保证命题的正确，但这需要上帝的保证）→数学知识的可靠，可靠的和不可靠的感觉经验→身心二分和统一（我们清楚分明认识到的东西未必按照我们认识的那样存在，认识论和本体论间的缺口）。

也许是中文著作里最好的笛卡尔沉思集导论，很好的将专业性和入门结合起来了。对沉思集的重要论证进行了剖析。查了下作者好像是做科学哲学的。

怀疑一切→我的存在（有一个怀疑的思想+思想作为一个属性是否必然要依附于一个实体才存在→拥有思想属性的我/实体/心灵存在；同一性问题：在怀疑的我和在相信的我，过去的我和现在的我是不是同一个我）→上帝的存在（第三个沉思里证明上帝的存在是为了确保认识的清楚分明原则的有效使用；彻底怀疑之后，即使我们心灵之中拥有一个无限的对象实在的观念，我们并不能说这个观念一定是由一个拥有无限的形式实在的东西来产生的）→清楚分明的认识原则（理性之光的证明提供了正确的命题，但若不记得证明的细节，清楚分明原则也可以保证命题的正确，但这需要上帝的保证）→数学知识的可靠，可靠的和不可靠的感觉经验→身心二分和统一（我们清楚分明认识到的东西未必按照我们认识的那样存在，认识论和本体论间的缺口）。

非常非常非常清晰明白的笛卡尔！

怀疑论： 我发现对于思想的存在是无可怀疑的，而思想必然是属于某个东西的，因此这个能够思维的东西一定存在。笛卡尔将这能够思维的东西称作“我”。 笛卡尔的怀疑结论并没有太大的创意，独创性并不仅在于论证本身还在于论证是如何和其他观点和论证相连接的。这个论证背后的认...

怀疑论： 我发现对于思想的存在是无可怀疑的，而思想必然是属于某个东西的，因此这个能够思维的东西一定存在。笛卡尔将这能够思维的东西称作“我”。 笛卡尔的怀疑结论并没有太大的创意，独创性并不仅在于论证本身还在于论证是如何和其他观点和论证相连接的。这个论证背后的认...

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怀疑论： 我发现对于思想的存在是无可怀疑的，而思想必然是属于某个东西的，因此这个能够思维的东西一定存在。笛卡尔将这能够思维的东西称作“我”。 笛卡尔的怀疑结论并没有太大的创意，独创性并不仅在于论证本身还在于论证是如何和其他观点和论证相连接的。这个论证背后的认...

怀疑论： 我发现对于思想的存在是无可怀疑的，而思想必然是属于某个东西的，因此这个能够思维的东西一定存在。笛卡尔将这能够思维的东西称作“我”。 笛卡尔的怀疑结论并没有太大的创意，独创性并不仅在于论证本身还在于论证是如何和其他观点和论证相连接的。这个论证背后的认...