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出版者:上海古籍出版社

作者:周生春撰

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1997-7

价格:20.60

装帧:平装

isbn号码:9787532521821

丛书系列:

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《汉魏六朝史论稿》 作者： 王仲远 出版社： 华东师范大学出版社 出版时间： 2018年10月 定价： 98.00元 --- 内容简介 《汉魏六朝史论稿》并非一部通史或断代史的叙事之作，而是一部深度聚焦于汉末至南北朝历史关键议题、制度变迁与思想文化转向的专题研究论文集。本书汇集了作者近二十年来的核心学术成果，旨在以扎实的文献考据为基础，结合前沿的历史学理论视角，对这一复杂而迷人的历史阶段进行多维度、深层次的剖析。全书共收录十七篇独立而又相互关联的论文，结构上大致可分为“政治权力与军事制度的重塑”、“社会经济结构与地域变迁”、“思想、宗教与士人文化”三大板块，为研究者提供了丰富的个案分析与宏观观察的结合点。 本书的根本立足点在于突破传统史学对“分裂时期”的简单线性叙事，转而关注权力如何在动荡中被解构、重建，以及在这种重构过程中，社会肌理和文化内核如何发生深刻的质变。作者深知汉魏六朝史的复杂性源于其档案的零散与史料的矛盾，因此，本书的每一篇论述都建立在对《三国志》、《晋书》、地方志、碑刻铭文以及地下出土文献的细致爬梳之上。 第一部分：政治权力与军事制度的重塑 本部分主要探讨东汉末年中央集权的瓦解与地方军政权力的新形态。 一、《论东汉末年州牧制的制度沿革与权力溢出》： 论文细致考察了州牧制度自汉武帝时期设立以来的职能演变，重点分析了光武中兴后权力固化对地方行政的挤压，以及桓灵之弊如何促使州牧权力在危急关头迅速膨胀，最终成为割据势力的制度温床。作者通过对比不同州牧的任命背景与实际控制范围，论证了州牧制在末期已完全脱离了中央的有效节制，成为事实上的封疆大吏。 二、《曹魏“募兵制”的早期形态及其对士族阶层的吸纳策略》： 区别于传统的对曹操募兵制度的简单介绍，本文着重分析了曹魏政权在吸收地方豪强势力方面的精妙设计。研究指出，初期的募兵制度并非纯粹依赖军事才能，而是捆绑了对特定家族势力的政治承诺和土地分配权，这是曹操集团快速建立稳定军事基础的关键。通过考察相关人物的籍贯与家族背景，揭示了早期曹魏政权对地方士族利益的精准平衡术。 三、《西晋“占田制”的实施困境与世族土地的隐性扩张》： 本文探讨了西晋试图通过占田法恢复均田制、限制士族土地兼并的政策意图与实际执行的巨大落差。作者利用户籍史料和清代以降的地方志记载，勾勒出士族在法律空隙中通过荫庇、寄田等方式，持续扩大其隐性土地支配权的路径。结论认为，占田制更像是一次“技术性”的回归，未能触及世族经济权力深层结构。 四、《南北朝门阀政治中的“吏役”与“寒门”上升通道分析》： 这一研究聚焦于门阀政治下的人才选拔机制。论文详细对比了南朝的“九品中正制”在后期如何被世家固化，以及北朝在胡汉融合过程中所形成的特殊用人逻辑。特别关注了寒门士人在军事崛起后如何试图通过政治联姻或获得重要清官职位，以期进入上层社会，揭示了寒门上升通道的狭窄与阶段性突破的可能性。 第二部分：社会经济结构与地域变迁 本部分侧重于经济基础对政治格局的影响，以及人口在战乱中的流动与重构。 五、《三国时期长江中下游地区的“屯田经济”与军事后勤的互动模型》： 论文不满足于对屯田制度的表面描述，而是将其置于区域经济体系中考察。通过分析屯田的区域分布（如荆州、扬州与兖州），辨析了不同地区屯田的侧重点（粮食、盐铁、马匹），并论证了屯田区在战后如何自然地转化为新兴的士族定居点，成为政权税收和兵源的新基础。 六、《北魏孝文帝改革前后关中与洛阳的人口地理学研究》： 作者运用人口迁移的理论模型，结合出土墓志和《魏书》中的职官记录，追踪了北魏都城三次重要迁移（平城到洛阳）对人口地理格局的影响。研究发现，迁都并非简单的政治决定，而是对关中地区在战乱中人口损失与经济活力下降的被动回应，而洛阳则成为了一个吸收并重塑北方汉族与鲜卑族社会的新中心。 七、《东晋衣冠南渡中的“侨郡县”设置及其对江南开发的深远影响》： 本文深入探讨了南迁士族带来的“侨州郡县”制度，这套制度在形式上维系了士族对北方故地的政治认同，但在实践中却极大地推动了江南地区的开发。论文分析了侨郡县在江南地区的实际管辖范围与资源分配模式，指出其是江南士族形成和地方化进程的重要制度保证。 八、《六朝时期江南手工业中“公营”与“私营”的边界模糊化趋势》： 聚焦于纺织业和冶铁业，本文通过对地方志和敦煌文书的对比分析，揭示了随着中央控制力的衰弱，原本由官方主导的手工业生产逐渐向地方豪强和富裕农民手中转移的趋势，这种“公私”界限的模糊，是理解六朝社会经济活力的关键。 第三部分：思想、宗教与士人文化 本部分聚焦于形塑这一时期精神面貌的关键要素——玄学、佛教的本土化以及士人阶层自我调适的文化心理。 九、《魏晋玄学“言意之辨”与儒家“达言”传统的断裂》： 论文探讨了玄学如何通过对语言本体论的激进反思，瓦解了汉代儒家所强调的“明德慎言”的实践理性。研究将“言意之辨”视为士人对政治失意的一种知识分子式的反抗和超越，这种对“不可言说之境”的追求，重塑了魏晋知识分子的审美和处世态度。 十、《王弼思想对魏晋玄学“清谈”风气的形塑作用》： 本文侧重于对早期玄学思想家思想的细致梳理，认为王弼对《周易》和《老子》的解读，为玄学提供了一种可以与儒家对话的理论框架，使得“清谈”不仅仅是风雅的消遣，更是一种具有深刻思想内涵的政治哲学预演。 十一、《道安在庐山时代的佛教义学体系构建与僧侣政治参与的早期形态》： 论文详细考察了佛教早期在中国化过程中，道安如何建立系统的义学理论来应对与玄学的辩论。重点分析了道安对僧侣身份的界定，以及他如何为僧侣阶层争取到在特定政治环境下参与社会治理的合法性空间，为后续佛教的兴盛奠定了理论和组织基础。 十二、《十六国时期佛教寺院的经济实体化与地方社会的依附关系》： 本研究利用碑刻和地方文献，描绘了十六国时期，在政治权力极度不稳定的背景下，佛教寺院如何通过接受供养、开辟田庄等方式，迅速成为地方上重要的土地占有者和财富聚集地，并与地方豪强形成了相互依存的复杂网络。 十三、《永明体诗歌美学对南朝士人“性灵”观念的文化投射》： 论文从美学史的角度切入，分析了永明体对声律的精细化追求，如何反映了南朝士人在经历长期政治压抑后，将对个体感受和精神自由的追求投射到文学形式上的文化转向，探讨了这种形式的极致化与士人内心焦虑的辩证关系。 通过对上述十七个独立而相互支撑的专题研究，《汉魏六朝史论稿》试图向读者展示一个立体、动态的中古社会图景——一个在旧秩序崩塌与新文化萌芽中艰难前行的历史阶段。本书适合历史学、古典文学、宗教学及相关人文学科的研究人员、研究生及具有深厚历史兴趣的普通读者。它要求读者具备一定的文献阅读能力和对中古史基本脉络的了解，但其论证清晰、逻辑严谨的特点，也能为初学者提供一个深入理解该时段复杂性的绝佳入口。本书的价值在于，它提供了一种不拘泥于政治大事记的视角，着重挖掘制度的细节、经济的流动和思想的张力，以期更贴近历史本身的复杂面貌。

评分☆☆☆☆☆

这是目前较好的《吴越春秋》校正版本，且在附录中周生春老师考辨了这本古籍的作者、流传、是否残本等问题，论证颇为得力。 以往大多把《吴越春秋》视为赵晔所著，且是散佚了两卷残本，但之后徐天祜作注时就已经指出来此书不可能定稿于东汉的赵晔，因为里面不曾避讳光武帝刘秀（...

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这是目前较好的《吴越春秋》校正版本，且在附录中周生春老师考辨了这本古籍的作者、流传、是否残本等问题，论证颇为得力。 以往大多把《吴越春秋》视为赵晔所著，且是散佚了两卷残本，但之后徐天祜作注时就已经指出来此书不可能定稿于东汉的赵晔，因为里面不曾避讳光武帝刘秀（...

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拿到这本书，我首先感受到的是一种对传统学术的继承与创新。它不像有些现代著作那样追求语言的流畅和通俗，而是保持了对古籍原貌的尊重，同时也通过现代的校勘、汇集和考证方法，对原典进行了极大的增益和澄清。这种“辑校汇考”的范式，本身就是对传统文献学的一种致敬。阅读过程中，我感觉自己仿佛站在了无数历史文献的交汇点上，清晰地看到了不同版本之间的差异和演变过程。这种对文本细节的关注，对于重构历史场景的真实性至关重要。它成功地将那些散落在各处的、原本孤立的史料碎片，重新整合、串联起来，形成了一幅有机的历史画卷。对于致力于研究区域史和文献学的同道来说，这绝对是一部不可或缺的案头必备之作。

评分☆☆☆☆☆

这部书，光是书名就带着一股浓厚的历史烟尘味，让人一翻开就仿佛能闻到古籍的墨香和时光沉淀的味道。它不像那种哗众取宠的畅销书，而是沉下心来做学问的典籍。内容上，虽然我没法深入到每一页的细节，但从侧面观感来看，它对文献的梳理和考据是极其严谨的。那种字斟句酌、层层递进的论证方式，体现了作者在史学研究上的深厚功力。阅读过程中，能感受到作者对“吴越春秋”这部经典著作的敬畏与执着，他不仅仅是在记录历史，更是在与历史对话，试图还原一个更接近真实的面貌。对于我们这些对古代史、尤其是春秋战国这段纷繁复杂的历史感兴趣的读者来说，它无疑是一份宝贵的参考资料，让人在纷乱的史料中找到清晰的脉络。我尤其欣赏它在考证过程中的那种匠人精神，不放过任何一个可疑的注脚，不轻易采信任何一个模糊的说法，这种态度本身就是对历史最基本的尊重。

评分☆☆☆☆☆

初捧此书，最大的感受是其内容的厚重感，那不是轻松愉快的阅读体验，而更像是一场严肃的学术探险。它无疑是为那些有一定古文基础和历史背景的读者准备的“硬菜”。从排版和装帧上就能看出制作方的用心，这种对细节的关注，往往预示着内在内容的扎实。我注意到，它似乎在努力搭建一个多维度的研究平台，将不同时代、不同版本的文献进行交叉比对，这种“汇考”的工程量是巨大的，也极其考验研究者的耐心和细致。读起来，你不能指望像小说一样情节跌宕起伏，而是需要随时准备好查阅工具书，去对照那些晦涩的古籍引文。但正是这种需要主动思考、主动构建知识体系的过程，才使得阅读的价值得以升华。它强迫你走出舒适区，去面对史料的真实面貌，而不是被别人加工好的观点所裹挟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的气场非常强大，它散发出来的是一种经过千锤百炼的学术气息。它更像是工具书和研究专著的结合体，对于非专业人士来说，或许需要更高的门槛才能领略其精妙之处。我能体会到，编纂者在梳理复杂的历史脉络时，必然经历了无数个不眠之夜，试图理清那些错综复杂的吴越关系和历史事件的时间线。这种对史料的精细打磨，使得每一个结论都有据可循，而不是凭空猜测。这种扎实的基础是任何浮夸的论述都无法比拟的。它提供的不仅仅是故事，更是研究历史的方法论展示。每当你对某一历史细节产生疑问时，这本书似乎都能提供一个审慎的、多角度的分析路径，引导你进行更深层次的探究。它的价值在于提供了一个坚实的学术地基。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验是“高冷”的，它不迎合大众的口味，它服务于对知识深度有极致追求的读者。其最大的魅力在于其对史料的“穷尽式”梳理，将所有相关的、甚至看似不相关的旁证都纳入考量范围，这种广度和深度令人叹服。它不仅仅是对“吴越春秋”这部书本身的解读，更是在探讨如何看待和利用古代文献这一宏大课题。每当我翻到那些复杂的引文对比和注释说明时，都能感受到作者在力求还原历史真相时的那种近乎偏执的认真劲儿。这本书与其说是一本“读物”，不如说是一个“研究平台”，它为后来的学者提供了极其可靠的起点和参照系，它的存在极大地提升了我们对吴越历史研究的整体水平。

评分☆☆☆☆☆

见再版来补标一下旧版。 吴越春秋原书4星，辑校汇考5星。可以作为古籍整理典范观之。

评分☆☆☆☆☆

辑校还比较细。但《吴越春秋》这本书不红，是有道理的：不好看。

评分☆☆☆☆☆

辑校还比较细。但《吴越春秋》这本书不红，是有道理的：不好看。

评分☆☆☆☆☆

周五逛旧肆，得此册，堪为《吴越春秋》最佳版本也。然九十年代之书校对粗疏，多误植错简，深以为恨。又见袁珂《山海经校释》，品绝佳，远胜三面刷金版之庸俗。因已存，舍之。又瞿蜕园《补书楼诗录》一册，纸墨精绝，索价两千五，遂生小庙难容大佛之叹。

评分☆☆☆☆☆

辑校还比较细。但《吴越春秋》这本书不红，是有道理的：不好看。