论语译注

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楊伯峻(1909-1992):中華書局編審,湖南長沙人。1932年畢業於北京大學中文系。中華人民共和國成立前曾任馮玉祥研究室成員、中山大學講師。中華人民共和國成立後歷任湖南《民主報》社社長,湖南省政協秘書處處長,湖南省統戰部辦公室主任,北京大學、蘭州大學副教授,中華書局編審。中國語言學會理事。著有《文言虛詞》(中華書局1965年)、《文言語法》(中華書局1963年)、《列子集釋》(中華書局1979年)、《孟子譯注》(中華書局1962年)、《論語譯注》(中華書局1962年)、《春秋左傳論》(中華書局1981年)、《春秋左傳詞典》(中華書局1985年)、《楊伯峻治學論稿》(嶽麓書社1992年)、《楊伯峻學術論文集》(嶽麓書社1984年)等。

出版者:中华书局
作者:杨伯峻 译注
出品人:
页数:294
译者:杨伯峻
出版时间:2012-4
价格:29.00元
装帧:精装
isbn号码:9787101085594
丛书系列:国民阅读经典
图书标签:
  • 论语 
  • 国学 
  • 杨伯峻 
  • 经典 
  • 中华书局 
  • 哲学 
  • 古典文学 
  • 文学 
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本书系名家力作,杨伯峻先生在精研《论语》的基础上,对《论语》二十篇进行了精确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分,注释精准,译文流畅明白,是当代最好的《论语》读本之一,在学术界和读者中享有盛誉。

具体描述

读后感

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书籍的命运,有时是非常奇特的。在其即将湮没之际,会一次次再生,如同一岁一枯荣的青草,更像西方传说中的浴火凤凰,《论语》就是这样一本书。 人到了一定的年龄,经历世事沧桑,便出现一个必然的返祖现象。这种性格的结晶,伴随着对自身出处与根的审顾,人届中年,我再...  

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参考了:http://hi.baidu.com/thunderoad/item/9da6a0367e1bdbfe97f88de3 一生推!! 语录如下: 八佾 第三 二十一 哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” ☆周人以栗,曰使民战...  

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太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。” 这段话源自《论语•子罕》,朱熹《论语集注》和刘宝楠《论语正义》对此的解释并不完全一致,尚存...  

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孝定一个人的人品,第一次看到这话是本地论坛做过湘剧编剧一位老师,他说自己活到七十岁,遵守三原则,其一是不与不孝的人交往,当时觉得也说得太严重了,把我说惴惴了。又听到yol叔这么说同样的道理,都是前辈们的人生经验,值得仔细思考一下。 「孝」这个东西,肯定是好的,...  

用户评价

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作为八十年代的书籍 肯定对当时从文革后期向社会主义现代化的变革中 起到了很重要的思想启蒙作用 但既然看的是新版 从当下复杂的社会环境的角度出发 从世界多元化文化的交融冲突出发 与与时俱进一直在变化的思想出发 还是有一定的差距 从书中要做到认识自己 认识这段历史 认识这个时代 认识这种文化 就比较满足了

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否认历史,否认孔子,就像田野否认雨水,在大旱、饥馑的时候,才知道是什么滋润了万物。以孔子的思想为代表的中国古代哲学思想,为中国建立起来一套完善的道德体系,至今,没有一种更好的道德体系能够代替。因为否认历史,我们沉沦于当下,更可怕的是,也许正在丧失未来。

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杨注似现代流传最广,常见人荐之,李泽厚论语今读也多引其注。杨注以白话注之更肤浅易懂,钱穆文言释义佶屈聱牙,颇费力;钱注言尽己,杨注言安他,乃两者之解常互有意悖之大不同;钱注虽繁倒是意赅,义理、考据、辞章无所不觑,杨注过简而不辨其深意似有些不求甚解,但释义较通俗更贴合现代人意识解读。

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否认历史,否认孔子,就像田野否认雨水,在大旱、饥馑的时候,才知道是什么滋润了万物。以孔子的思想为代表的中国古代哲学思想,为中国建立起来一套完善的道德体系,至今,没有一种更好的道德体系能够代替。因为否认历史,我们沉沦于当下,更可怕的是,也许正在丧失未来。

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读杨伯峻译注的更顺畅些,蓝色的那小本更便捷些。

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