孔子哲学思微

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出版者:江苏人民出版社
作者:[美]郝大维
出品人:
页数:276
译者:蒋弋为
出版时间:2018-10
价格:24.00元
装帧:平装
isbn号码:9787214073501
丛书系列:海外中国研究丛书
图书标签:
  • 孔子
  • 哲学
  • 海外中国研究
  • 思想史
  • 中国哲学
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  • 思想
  • 智慧
  • 修身
  • 仁爱
  • 礼制
  • 中庸
  • 智慧之光
  • 人文
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具体描述

《孔子哲学思微》不仅给出了孔子哲学的新解,还提供了比较哲学的范本。这种大跨度多层面的对话,由哲学家郝大维和汉学家安乐哲通力完成,故而既展开于哲学思辨传统与汉学考辨传统之间,间接地表现为中西圣哲的恳谈,又展开于古代经典文本与现代阐释话语之间,鲜明地表现为古今心音的交响。《孔子哲学思微》令人信服地证明,鉴于长期以来的文明碰撞和思想混杂造成了难以自拔的阐释迷宫,所以倘要澄清对中国精神的某些不自觉误解,往往有赖于加深对西方精神的批判性理解。

好的,以下为您构思的一份图书简介,内容聚焦于中国古典园林艺术及其哲学意蕴,完全避开了您提到的《孔子哲学思微》一书的内容。 --- 枕石漱流:古典园林中的天人合一与审美哲思 1. 境由心生:古典园林作为精神的容器 《枕石漱流:古典园林中的天人合一与审美哲思》并非仅仅是一本关于花木配置、假山堆叠的园林技艺手册,它深入探索了中国古典园林作为一种独特的文化载体,如何承载了古代士大夫阶层对宇宙、自然与自我修行的深刻理解。我们试图揭示,园林之美,实为“道”之具象化。 中国古典园林,无论是皇家气派的宏伟宫苑,还是私家宅院中的一方小天地,其核心精神在于追求“虽由人作,宛自天开”的境界。这种境界的达成,需要将人世间的秩序与自然界的无序巧妙地编织在一起。本书将从哲学层面解构这一过程,探讨文人如何通过叠山理水,在有限的空间内,重构一个理想化的、可供精神栖居的“小宇宙”。 我们首先考察中国传统宇宙观中“天人合一”思想对园林规划的决定性影响。园林不再是简单的休憩场所,而是人与天地精神往来的中介。每一块苔藓的选择,每一株松柏的姿态,都暗含着构建者对生命哲学、时间流逝以及空间无限性的思考。 2. 山水意境的物质载体:叠山理水的象征意义 园林中的“山”与“水”,是构建意境的基石。但这些山与水,绝非自然景观的简单复制。它们是经过提炼、象征化的“意象”。 在园林美学中,山象征着“阳刚”、“刚健”、“恒久”,而水则代表着“阴柔”、“变动”、“生命力”。本书将详细分析不同风格的园林(如江南园林的灵秀内敛与北方园林的恢弘大气)是如何通过对山水体量的比例控制,来传达不同的哲学情感。例如,在文人园中,一汪浅池、几块太湖石的组合,如何替代了现实中波澜壮阔的山川,从而达到“缩万里于方寸之中”的审美效果。 我们关注“借景”的艺术。借景不仅是视觉上的延伸,更是心境上的拓展。当园主将远处的山峦纳入自己的视野时,他实际上是将外界的宏大融入了内心的宁静之中。这是一种主动的心灵超越,而非被动的环境接受。 3. 诗画入园:空间序列中的叙事性 中国古典园林是流动的画卷,是可步入的诗篇。本书投入大量篇幅探讨园林中的“序列”与“转折”。与西方园林常常采用的对称、中心放射式布局不同,中国园林强调的是“曲径通幽”和“移步换景”。 这种布局方法,体现了一种深层次的体验哲学: 不确定性与探索精神: 园林设计拒绝将所有景象一次性展示,而是引导游览者在穿行于屏风、花墙、游廊之间时,不断产生期待与惊喜。这种体验模拟了人生在世,对未知领域的探索过程。 光影的哲学: 阳光穿过漏窗、投射在花坛上的斑驳光影,被视为时间流逝的证据,也是静谧与喧嚣的辩证统一。 我们将结合明清时期的造园名著,分析亭、榭、廊、轩等建筑元素在空间序列中的功能。它们并非仅仅是遮风避雨的场所,而是阅读、沉思、会友的“节点”,是引导观者情感起伏的“标点符号”。 4. 器物与情怀:园中的物语 园林中的陈设,如匾额上的题词、楹联上的对仗、精美的花窗雕刻,无一不富含深意。它们是文人精神世界的具象化表达。 本书将细致剖析园林中的“语汇系统”: 匾额与对联: 它们是园主向访客宣示其哲学立场、人生抱负的“宣言”。这些文字如何将抽象的道德理念融入具体的自然景观? 植物的象征: 兰、竹、松、梅“四君子”的种植选择,体现了隐逸文化对高洁品格的推崇;而园中点缀的蔬果,则展现了回归田园的朴素愿景。 通过对这些“物语”的解读,读者将能体会到,每一座成功的古典园林,都是建造者人生哲学的高度浓缩与艺术化的呈现。它提供了一个超越世俗功名的避难所,一个可以实现精神自由的独立王国。 5. 审美境界:从“物我两忘”到“澄心静观” 最终,本书落脚于古典园林所追求的审美终极目标——“情景交融”。 当游览者真正沉浸于园中,达到“物我两忘”的境界时,他已经完成了从对自然物质形态的欣赏,到对宇宙生命哲理的体悟的转化。园林通过其精妙的布局,消弭了主体与客体之间的界限,使人感到自身融入了山水之中,实现了心理上的和谐与平衡。 《枕石漱流》旨在引导当代读者,不仅仅是用眼睛欣赏园林的“形”,更是用心去感受其背后深植的东方审美智慧——如何在喧嚣中营造一处宁静,如何在有限中体验无限,如何在人造的环境中回归“道”的本真。 本书适合对象: 艺术史爱好者、建筑与设计专业人士、对中国传统文化与哲学有深厚兴趣的读者。通过本书,您将获得一把钥匙,开启理解中国古典园林“形”与“神”的秘密之门。 ---

作者简介

安乐哲,夏威夷大学哲学系教授。他在1987年获伦敦大学哲学博士学位,曾担任夏威夷大学中国研究中心主任。安乐哲教授出版了一系列蜚声国际的中国哲学专著,其中包括《先哲的民主:杜威、孔子与中国民主之希望》、《通过汉代而思》、《主术:中国古代政冶制度之研究》、《通过孔子而思》等;同时也是一位重要的中国经典的翻译家,将中国一些重要的哲学典籍译成英文,其中包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《论语》、《道德经》等。他还是美国的比较哲学杂志《东西方哲学》的主编。

郝大维(David L.Hall)美国哲学家。

目录信息

中译本序绪论 从比较的观点看孔子 第一节 比较哲学的方法 第二节 用比较方法研究孔子的几个预设 一、内在论的宇宙 二、概念的两极性 三、传统:解释问题的背景 第一章 思维方式之比较 第一节 西方传统的思维方式 一、思维的目标——清晰性 二、理性与经验的分离 三、克服思维危机的种种努力 第二节 孔子的思维方式 一、学 二、思 三、知 四、信 第三节 《诗经》——一个例证第二章 人格论之比较 第一节 中西方造就人的不同标准 第二节 礼和义之相互关系 一、礼 二、义 第三节 仁人 一、作为“仁人”的“仁” 二、“仁”和人的造就 第四节 伯夷和叔齐——一个例证第三章 社会政治观之比较 第一节 中西方对秩序概念的差异 第二节 民 一、“民”和“人” 二、人的绝对性和相对性 第三节 为政 一、中西传统中的“政”和“正” 二、中西传统中的“刑”、“法”和“礼” 三、中西传统中的“耻”和“罪” 第四节 君子 一、中西哲学中的人的榜样 二、孔子心目中的人的榜样——“君子”第四章 天道观之比较 第一节 从西方的观点看孔子的宇宙论 第二节 天和天命 一、中西“天”概念的历史发展 二、孔子对“天”的理解 三、天命 第三节 德 一、早期文献中“德”的表征 二、对“德”的哲学新解释 三、场和聚结——“天德” 第四节 宗教 一、西方人的宗教观 二、孔子的宗教观 第五节 道 一、孔子的道 二、中西方不同的道和超越 第六节 情境主义第五章 概念论之比较 第一节 概念与交流 一、中国古汉语的书面形式和口头形式 二、中西概念之差异 第二节 孔子若干概念之比较分析 一、圣人 二、正名 三、乐 四、恕 五、敬 第三节 孔子——交流的大师 一、隐喻的交流 二、和谐的思维结语 从孔子看中西文化的融合 第一节 孔子在中国文化中的命运 第二节 中西文化融合的可能性 第三节 中西文化融合的前景参考书目编后记
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读后感

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用户评价

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《孔子哲学思微》这本书,简直像一个宝藏,每次翻开都能发现新的惊喜。我尤其喜欢书中对“君子”形象的描绘。它不是那种不食人间烟火、高高在上的道德典范,而是通过一系列具体的行为准则和精神追求,勾勒出一个切实可行的成长蓝图。书中强调的“学而不厌,诲人不倦”,让我看到了君子永不止步的学习精神和乐于助人的品格。而“讷于言而敏于行”,更是点明了君子务实的态度,比起花言巧语,他们更注重实干。我常常在想,在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代,如何才能保持内心的宁静与专注,不被外界的喧嚣所裹挟?《孔子哲学思微》中的君子之道,恰恰提供了一种有力的参照。它鼓励我们关注内心的修为,培养正直的品格,在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑和坚定的方向。读完这一章节,我感觉自己仿佛多了一位人生导师,能够在我迷茫时给予指引,在我懈怠时予以鞭策。这本书不是让你成为一个完美无缺的人,而是引导你成为一个不断追求进步、不断完善自我的“君子”。

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读完《孔子哲学思微》,我最大的感受是,孔子的思想并非高不可攀的学问,而是与我们日常生活息息相关的生活智慧。《孝》这一章节尤其让我感触颇深。作者没有将“孝”简单化为物质上的供养,而是深入阐释了其中蕴含的敬爱、感恩和责任。它是一种发自内心的情感,一种对父母养育之恩的回报,更是一种对家庭责任的担当。书中描绘的“父母在,不远游”,虽然在现代社会有其局限性,但其背后所传达的对家庭的眷恋和责任感,却是永恒不变的。我开始重新审视自己与家人的关系,思考如何在忙碌的生活中,给予家人更多的关爱和陪伴。这本书让我看到了,古老的“孝”道,在现代社会依然是维系家庭和谐、传承中华美德的重要基石。它提醒我们,在追求个人发展的同时,也不能忘记那些给予我们生命、给予我们爱的人。

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终于捧读了《孔子哲学思微》,这本书的装帧就带着一种温润的古朴感,翻开扉页,字里行间弥漫着一股沉静的力量,仿佛穿越了数千年的时光,与那位至圣先师进行一场跨越时空的对话。初读之下,便被书中对“仁”的深刻阐释所吸引。作者并非简单地罗列儒家经典中的“仁”字,而是深入挖掘其背后的精神内核,将其与个体修养、社会和谐、乃至国家治理的方方面面巧妙地联系起来。读到“己所不欲,勿施于人”时,我仿佛看到了一个更加鲜活的孔子,他并非高高在上、不食人间烟火的圣人,而是一个深刻理解人性、体恤民情、渴望构建一个温情而有序的世界的智者。书中对“礼”的解读也令我耳目一新,它不再是僵化的规章制度,而是人与人之间、人与社会之间互敬互爱、融洽相处的润滑剂,是维系社会秩序、促进人际和谐的重要纽带。作者用细腻的笔触,将这些抽象的哲学概念变得触手可及,引发了我对自身行为的深刻反思,也对如何做一个有道德、有担当的社会人有了更清晰的认识。这本书的价值,不仅在于其思想的深度,更在于它能够触动人心,引发共鸣,让人在阅读中不断成长。

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我一直对中国传统文化充满好奇,而《孔子哲学思微》这本书,则像一座桥梁,将我带入了那个古老而智慧的世界。书中最令我着迷的部分,是作者对于“恕”道的深入剖析。这不仅仅是一种同情心,更是一种深刻的理解和包容。它要求我们将心比心,设身处地地去感受他人的处境,从而做出恰当的回应。在人际交往日益频繁,矛盾冲突也愈发显露的当下,这种“恕”道显得尤为珍贵。我曾因为一些误解而与朋友产生隔阂,读到此处,我才意识到,或许我当时 estaba 缺乏一份“恕”的体谅。书中用生动的案例,阐释了“恕”道在化解矛盾、增进理解方面的巨大作用。它不是软弱,而是智慧;不是妥协,而是圆融。我开始尝试在生活中实践这种“恕”道,用更平和的心态去面对人际关系中的挑战。这种改变是 subtle 的,但却让我感受到前所未有的轻松和愉悦。这本书真的让我看到了,古老的智慧,在现代社会依然闪耀着不灭的光辉。

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《孔子哲学思微》这本书,给我带来的冲击是持续而深刻的。在阅读过程中,我不断地被书中那些看似简单却蕴含着无穷哲理的语句所打动。特别是关于“知行合一”的论述,让我对学习和实践的关系有了全新的认识。过去,我总觉得学习就是获取知识,而实践则是另外一回事。但这本书告诉我,真正的学习,必然伴随着实践,而实践也能反过来深化我们对知识的理解。作者通过对孔子思想的梳理,清晰地展示了“知”与“行”是如何相互依存、相互促进的。它鼓励我们不仅要学习理论,更要将其应用于实际生活,在实践中检验和升华所学。这种“学以致用”的理念,对于我目前的学习和工作都具有极大的指导意义。我开始反思自己过去的学习方式,尝试将理论知识与实际操作相结合,寻求更高效的学习路径。这本书让我明白,知识只有在被运用时,才能真正发挥其价值。

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孔子建造的美學人格,就像模糊混沌霧氣中的一抹充實光輝。

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how not to think about Herr Kung.

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