具体描述
本卷为《杜威中期著作》（1899-1924）第七卷，涵盖1912到1914年三年间杜威发表的20篇文章和书评、一本简短的著作和70篇百科全书条目；这些著述连同一篇以前没有发表过的文章、一篇从未用英文发表过的文章和5篇演讲稿，组成了本卷的基本内容。这些文章一个显著的、令人印象深刻的特征，就是杜威与他的一些批评者之间持续不断的争论。拉尔夫•罗斯评论说，“当杜威与重要的对手进行争论的时候，他作为一个批评家的天赋得到了充分的展示”，“他通过回应批评澄清了自己的思想，这种澄清有益于他思想的发展”。
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我对《杜威全集·中期著作·第七卷》（1912—1914）的初步阅读体验，充满了惊喜和启发。杜威在这一时期对“经验”的深入解读，让我看到了经验的丰富性和动态性。他并非将经验视为静止的记录，而是视为一种不断被理解、被重塑、并不断引导我们走向新知识和新行动的过程。书中关于“教育与社会”关系的论述，也让我看到了他思想的超前性。他认为，学校并非一个与社会脱节的机构，而是社会进步和变革的重要推动者。他如何将教育与民主社会的发展紧密联系起来，强调教育在培养有责任感、有独立思考能力的公民方面的作用，都为我提供了宝贵的思考方向。他对“方法”的看法，也极具启发性。他认为，好的“方法”是能够适应情境、并且能够促进个体和群体发展的，而不是僵化不变的教条。这种对“过程”的重视，以及对“方法”的动态性理解，让我对教育和学习有了更全面的认识。我尤其喜欢他关于“进步”的论述，他将进步视为一种持续的、充满活力的过程，而不是一个终点。这种将哲学思考与社会责任感相结合的写作，让我看到了一个思想家如何在时代浪潮中，不断探索和寻求解决方案。
评分《杜威全集·中期著作·第七卷》（1912—1914）为我呈现了一个充满活力的思想家形象。杜威在此期间对“工具主义”哲学的阐述，并非将工具简单化为手段，而是将其视为一种动态的、具有适应性和创造性的思维模式。他认为，人类的知识和价值观并非固定不变的真理，而是随着我们与环境的互动而不断演进和重塑的。这种“为目的而手段”的观点，在当时一定是一个极具颠覆性的想法，它挑战了那些僵化的、脱离现实的思辨。书中对“民主”的理解，也让我看到了他思想的独特之处。他认为，民主不仅仅是一种政治制度，更是一种生活方式，一种需要通过教育来培养和维护的社会关系。他强调在教育中培养批判性思维、合作精神和解决问题的能力，这些都是建设健全民主社会所必需的。他对“成长”的理解，也超出了简单的知识积累，而是强调个体在经验中的不断发展和自我完善。我尤其对他在讨论“方法”与“目标”时所展现的辩证思维印象深刻。他认为，方法本身没有绝对的价值，其价值在于它能否有效地服务于更宏大的目标，并且在过程中能够不断被反思和调整。
评分《杜威全集·中期著作·第七卷》（1912—1914）为我打开了一扇通往20世纪初思想史的窗户，也让我对“进步”的理念有了更深的理解。杜威在这一时期的著作，清晰地展现了他如何将哲学理念应用于社会改革和教育实践。他对于“进化”和“进步”的思考，并非线性上升的乐观主义，而是强调在不断变化的环境中，通过有意识的努力和调整，来达成更理想的状态。这种“过程”导向的进步观，对我来说具有重要的启示意义。他对于“艺术”与“生活”关系的探讨，也让我眼前一亮。杜威并不将艺术仅仅视为一种审美活动，而是将其看作是人类经验的表达和升华，是连接个体情感与社会现实的重要桥梁。他强调艺术在教育中的作用，是为了培养学生更敏锐的感知能力和更丰富的情感体验，从而更好地理解世界和他人。书中关于“社会”的概念，也并非一个静态的结构，而是充满了动态的互动和不断的演变。他如何将哲学思考与对当时社会问题的反思相结合，例如对工业化、城市化带来的社会变迁的观察，以及他对如何在这种变迁中保持人的主体性和社群感的思考，都让我深受触动。阅读他的文字，我仿佛看到了一个在时代浪潮中，不断探索和寻求解决方案的思想家。这本书不仅仅是历史文献，更是对我们今天如何理解和塑造社会，具有深刻的指导意义。
评分读完《杜威全集·中期著作·第七卷》（1912—1914）的初步感受，是一股强烈的冲击感，仿佛被拉入了一个充满活力和探索精神的思想漩涡。杜威在此期间对“工具主义”哲学的阐述，并非将工具简单化为手段，而是将其视为一种动态的、具有适应性和创造性的思维模式。他认为，人类的知识和价值观并非固定不变的真理，而是随着我们与环境的互动而不断演进和重塑的。这种“为目的而手段”的观点，在当时一定是一个极具颠覆性的想法，它挑战了那些僵化的、脱离现实的思辨。书中关于“方法”的讨论，尤其让我着迷。杜威认为，有效的“方法”不是一种预设的、适用于所有情境的公式，而是在具体情境中，通过观察、反思、实验和调整而形成的。这在我看来，是一种高度重视个体经验和情境智慧的哲学立场。他对于“好奇心”在学习中的作用的强调，更是精准地抓住了人类学习的内在驱动力，他如何将教育的重心从被动接受知识，转移到主动探究和解决问题，这让我看到了教育的真正潜力。我尤其对他在讨论“民主社会”中的公民培养时，所强调的批判性思维和合作精神印象深刻。他认为，一个健全的民主社会，需要的不仅仅是掌握知识的个体，更是能够独立思考、质疑现状、并愿意与他人协作以解决共同问题的公民。这种将哲学思考与社会责任感相结合的写作，为我理解当代社会的复杂性提供了新的框架。这本书不仅仅是关于教育和哲学的理论探讨，更是关于如何成为一个更有效、更有思想的个体的指南。
评分读完《杜威全集·中期著作·第七卷》（1912—1914）的初步印象，是一种思想上的解放和启发。杜威在这一时期对“经验”的深入挖掘，让我认识到，经验并非孤立的事件，而是主体与环境相互作用、相互影响的复杂过程。他认为，我们如何理解和诠释经验，直接影响着我们的学习和成长。书中对“教育”的论述，也让我看到了他思想的超前性。他并非将教育局限于学校，而是将其视为一种贯穿人一生的，不断塑造心智和角色的过程。他关于“儿童中心”教育的理念，也并非将儿童置于不受约束的地位，而是强调在尊重儿童天性和兴趣的基础上，引导他们进行有意义的学习和发展。我对他在讨论“民主”时所注入的对个体自由与社会责任之间平衡的思考，印象深刻。他认为，真正的民主，需要个体在享受自由的同时，也能够承担起对社会的责任，并且通过教育来培养这种意识和能力。这种将哲学思考与社会实践相结合的写作，使他的著作不仅具有学术价值，更具有强大的现实指导意义。我从中学习到，任何理论都需要经过实践的检验，也需要不断地在实践中得到修正和发展。
评分《杜威全集·中期著作·第七卷》（1912—1914）让我对“实用主义”有了更深刻的认识。杜威在此期间的思想，并非简单的实用主义，而是将实用性与对人类经验和价值的深刻反思相结合。他认为，“有用”的意义在于它如何能够促进人的成长，以及如何能够为社会带来积极的改变。书中关于“民主”与“教育”的论述，也让我看到了他思想的独特之处。他认为，民主不仅仅是一种政治制度，更是一种生活方式，一种需要通过教育来培养和维护的社会关系。他强调在教育中培养批判性思维、合作精神和解决问题的能力，这些都是建设健全民主社会所必需的。他对“成长”的理解，也超出了简单的知识积累，而是强调个体在经验中的不断发展和自我完善。他认为，教育的目的在于促进人的“持续性成长”，这是一个永无止境的过程。我尤其对他在讨论“方法”与“目标”时所展现的辩证思维印象深刻。他认为，方法本身没有绝对的价值，其价值在于它能否有效地服务于更宏大的目标，并且在过程中能够不断被反思和调整。这种将哲学思考与社会实践紧密结合的写作，使得他的著作不仅具有学术价值，更具有强大的现实指导意义。
评分这段时期的杜威，其思想的成熟度和深刻性，在《杜威全集·中期著作·第七卷》（1912—1914）中得到了淋漓尽致的体现。他对于“反思性思维”的倡导，在我看来，是其整个哲学体系的基石。他认为，人类的学习和成长，不仅仅在于获得信息，更在于如何对经验进行审视、分析、和重构。这种“从经验中学习”的能力，是他教育哲学的核心，也是我个人一直以来在思考和实践的方向。书中对“方法”与“目标”关系的精妙阐述，让我认识到，任何“方法”的价值，最终都要回归到其是否能服务于更广泛、更有意义的目标。他并没有提供现成的答案，而是引导读者去思考如何“找到”适合自己的方法，如何使方法与目标保持一致并相互促进。这种启发式的写作方式，让我觉得是在和一位循循善诱的导师对话。他对“经验的教育性”的强调，更是将教育的边界无限延伸，教育不再局限于教室，而是渗透到生活的方方面面，每一次互动，每一次经历，都可以成为学习的契机。我尤其对他在讨论“民主”时，所注入的对个体自由与社会责任之间平衡的思考，印象深刻。他认为，真正的民主，需要个体在享受自由的同时，也能够承担起对社会的责任，并且通过教育来培养这种意识和能力。这本书让我对“教育”的理解，不再局限于狭义的学校教育，而是将其视为一种贯穿人一生的，塑造心智和社会角色的过程。
评分《杜威全集·中期著作·第七卷》（1912—1914）所展现的杜威，是一位极其关注“当下”和“实践”的思想家。他对于“工具理性”的运用，并非冷冰冰的计算，而是充满了对人类福祉和社会进步的关怀。他认为，知识和理论的价值，最终体现在它们能否为我们解决实际问题，以及能否帮助我们更好地适应和改造世界。书中对“民主”的理解，也与我对传统政治学说的认知有所不同。他将民主视为一种“生活方式”，一种需要通过不断的反思、合作和实践来维护和发展的过程。这对我来说，是一个重要的视角转变，让我看到了民主的生命力在于其不断适应和进化的能力。我对他在教育中强调“合作”和“参与”的论述，尤其感到共鸣。他认为，教育不仅仅是知识的传递，更是培养学生在社会互动中学习、成长和贡献的能力。他对于“儿童中心”教育的论述，并非放任自流，而是强调在尊重儿童天性、兴趣和经验的基础上，引导他们进行有意义的学习。这种将哲学思考与教育实践相结合的写作，使得他的著作具有强大的生命力和现实意义。我从中学习到，任何理论都需要经过实践的检验，也需要不断地在实践中得到修正和发展。这本书让我更加深刻地理解了“学以致用”的真谛，以及哲学如何在现实生活中发挥作用。
评分我最近沉浸在约翰·杜威的早期思想中，尤其是在他1912年至1914年这段创作的巅峰时期，这一时期的著作，集结成《杜威全集·中期著作·第七卷》，对我来说，简直是一次智识上的盛宴。虽然我还没有完全细致地读完，但仅仅是初步的翻阅，就足以让我感受到杜威在那个时代对教育、社会以及人的思维方式所进行的深刻而前瞻性的思考。他提出的“经验”概念，远非简单的个人经历的堆砌，而是包含了一种动态的、互动性的过程，强调了人的能动性在塑造自身和理解世界中的关键作用。阅读过程中，我时常会停下来，回想自己过往的教育经历，对比杜威对儿童学习方式的洞察，不得不说，他在那个年代就已经预见到并倡导了如今许多被认为是“先进”的教育理念。他对于“教育即生活”的强调，不仅仅是口号，而是贯穿于他著作的字里行间，他如何将学校从一个孤立的知识灌输场所，转变为一个微型的社会实验室，一个让孩子在真实情境中学习、成长、并发展社会技能的有机体，这让我受益匪浅。其中关于“民主”与“教育”关系的论述，更是让我看到了思想的深度，他并非将民主视为一种政治体制，而是将其视为一种生活方式，一种人与人之间相互尊重、共同协作、不断进步的社会关系，而教育则是实现这种社会关系的基石。这种将哲学理论与社会实践紧密结合的写作风格，使得他的思想不仅仅停留在象牙塔中，而是具有强大的现实指导意义。我甚至开始反思自己作为社会成员的角色，以及如何通过教育来促进更广泛的社会变革。这本书就像一个思想的宝库，每一次阅读都仿佛打开了一个新的视角，让我对“学习”和“成长”有了更深刻的理解。
评分在阅读《杜威全集·中期著作·第七卷》（1912—1914）的过程中，我被杜威对“经验”的辩证理解所深深吸引。他并没有将经验视为一种被动的接受，而是将其视为一种主体与环境相互作用、相互塑造的动态过程。他认为，我们对经验的理解和意义的赋予，直接影响着我们如何行动，以及如何进一步地学习和成长。书中关于“教育与社会”关系的论述，尤其让我印象深刻。他认为，学校并非一个与社会脱节的机构，而是社会进步和变革的重要推动者。他如何将教育与民主社会的发展紧密联系起来，强调教育在培养有责任感、有独立思考能力的公民方面的作用，都为我提供了宝贵的思考方向。他对“方法”的看法，也极具启发性。他认为，好的“方法”是能够适应情境、并且能够促进个体和群体发展的，而不是僵化不变的教条。这种对“过程”的重视，以及对“方法”的动态性理解，让我对教育和学习有了更全面的认识。我尤其喜欢他关于“进步”的论述，他将进步视为一种持续的、充满活力的过程，而不是一个终点。这种将哲学思考与社会责任感相结合的写作，让我看到了一个思想家如何在时代浪潮中，不断探索和寻求解决方案。这本书不仅仅是关于教育和哲学的理论探讨，更是关于如何成为一个更有效、更有思想的个体的指南。
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