《三禮鄭氏學發凡》為《颱灣國學叢書》之一，是颱灣學者李雲光研究鄭玄《周禮》、《儀禮》、《禮記》注釋的專著。鄭玄是東漢最著名的經學傢，他對《三禮的注釋是古代經學的最重要文獻，具有極其重要的文獻價值。本書於鄭氏之《三禮》校刊、駁正、訓詁、名物考釋、禮製說解等，皆作深入探討，實為鄭玄《三禮》學研究集大成的著作。書中第三章至第六章，以七十八節的篇幅，對鄭注《三禮》的體例作瞭詳密的考述，是全書重點。全書體現瞭20世紀下半葉颱灣省經學研究的傳統，是當代國學研究的重要成果。
具體描述
讀後感
我建議這套臺灣國學研究叢書再版的時候，最好刪除朱學淵的叢書序言。裏面對“文”字的來歷和原始意義是亂講。這則序言的效果，就好似過去商務印書館“漢譯世界學術名著叢書”每本篇首的應時之作，只不過後者以馬列唯物主義為準繩；前者以所謂“契約（一神論話語）、人權（啓蒙...
評分我建議這套臺灣國學研究叢書再版的時候，最好刪除朱學淵的叢書序言。裏面對“文”字的來歷和原始意義是亂講。這則序言的效果，就好似過去商務印書館“漢譯世界學術名著叢書”每本篇首的應時之作，只不過後者以馬列唯物主義為準繩；前者以所謂“契約（一神論話語）、人權（啓蒙...
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用戶評價
誰反對“禮是鄭學”我就反對他。
评分作者有些訓詁學、校勘學基礎，但對這項研究來說遠遠不夠。喜談鄭氏方法，避談鄭氏得失；喜羅列材料，隱自己見解，也算深得現代訓詁學史研究的“精髓”吧。
评分誰反對“禮是鄭學”我就反對他。
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