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考据研究之类的书枯燥乏味繁琐，让人望而生畏，这似乎是不可避免的。很多难懂难明的古籍我们之所以能看的明白，多亏了清代那帮朴学大师们的考据研究，不过叫我去看他们的那些考据注疏，那是无论如何也看不下去的。不过也有例外，鲁迅的《中国小说史略》一点都不枯燥，在他精到的点评之下，让人产生一探中国古典小说的兴趣；梁启超的《清代学术概论》像讲故事一样讲学术，确实有一种魔力。胡适掀起中国白话文学的革命，就这一点已经是千古留名了。他的小说考据同样的精彩，《醒世姻缘传》的考据真的令人惊叹，虽然西周生是不是蒲松龄现在还没有确论，但他的考据离真相绝对不太远。《镜花缘》是关注妇女平等的，如此精到的点评可看出胡适点评功夫丝毫不亚于鲁迅。不过考虑到鲁迅、梁启超用的是文言文，胡适用的是白话文，就可读性来说，胡适似乎逊色了点。

考据研究之类的书枯燥乏味繁琐，让人望而生畏，这似乎是不可避免的。很多难懂难明的古籍我们之所以能看的明白，多亏了清代那帮朴学大师们的考据研究，不过叫我去看他们的那些考据注疏，那是无论如何也看不下去的。不过也有例外，鲁迅的《中国小说史略》一点都不枯燥，在他精到的点评之下，让人产生一探中国古典小说的兴趣；梁启超的《清代学术概论》像讲故事一样讲学术，确实有一种魔力。胡适掀起中国白话文学的革命，就这一点已经是千古留名了。他的小说考据同样的精彩，《醒世姻缘传》的考据真的令人惊叹，虽然西周生是不是蒲松龄现在还没有确论，但他的考据离真相绝对不太远。《镜花缘》是关注妇女平等的，如此精到的点评可看出胡适点评功夫丝毫不亚于鲁迅。不过考虑到鲁迅、梁启超用的是文言文，胡适用的是白话文，就可读性来说，胡适似乎逊色了点。

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