图书标签: 缠足  近代史  历史  中国近代史  民国  杨兴梅  社会史  社会性别史   

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這應該是我近年看過的最糟糕的史學研究了。不給一星是因為作者確實很努力地整理出了挺多吸引我的材料。但論述上實在太糟糕了，邏輯不清，而且經常把材料粗暴地附和到自己單調的敘事上。而且非常標題黨，基本沒有關於女性獨立視角的內容，依然是政府、傳教士、士大夫、婦女組織的規訓視角，和標題、緒論都不符合。

這應該是我近年看過的最糟糕的史學研究了。不給一星是因為作者確實很努力地整理出了挺多吸引我的材料。但論述上實在太糟糕了，邏輯不清，而且經常把材料粗暴地附和到自己單調的敘事上。而且非常標題黨，基本沒有關於女性獨立視角的內容，依然是政府、傳教士、士大夫、婦女組織的規訓視角，和標題、緒論都不符合。

……对这种资料堆砌的书籍没什么兴趣。本来期待的反-反缠足论点（高彦颐那种）介绍基本没出现……= =

這應該是我近年看過的最糟糕的史學研究了。不給一星是因為作者確實很努力地整理出了挺多吸引我的材料。但論述上實在太糟糕了，邏輯不清，而且經常把材料粗暴地附和到自己單調的敘事上。而且非常標題黨，基本沒有關於女性獨立視角的內容，依然是政府、傳教士、士大夫、婦女組織的規訓視角，和標題、緒論都不符合。

史料详实，通俗易懂。近代中国的不缠足运动最初是指西方传教士的影响与推动下发展起来的，甲午之后，中国知识分子成为反缠足活动的主力，随着官方的加入，运动的方式也有劝导为主到采取禁罚。但局限于士绅官宦，未发动百姓。民国建立后，临时政府一度继续走晚清劝、禁并行的反缠足之路，但北京政府主政后，改变了思路，屡屡驳回知识分子要求禁止缠足的呈请，又回到劝导的路子上。不过山西等地方军阀未遵循北京政府的劝导思想，在管控地方采取了劝、禁并行的方法。北伐战争时期，依然是劝、禁并行，宁汉和流后，国民政府的反缠足运动由国家政权控制，至抗日战争时期中央政府还多次全国范围内颁发禁令。不过国民时期，无论是北京政府还是国民党政府，基本上中央政府从未控制全国，社会出于非常规状态。政府机构权责权限分配不明朗。中国共产党开展群众运动