人间词话

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出版者:北京联合出版公司
作者:王国维
出品人:
页数:344
译者:陈赋 点评
出版时间:2013-1
价格:29.80元
装帧:平装
isbn号码:9787550211476
丛书系列:
图书标签:
  • 王国维
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  • 境界
  • 情感
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具体描述

中国最美诗歌的必读经典,一代国学大师的世纪绝响

好的,这是一份关于一本名为《人间词话》的图书的详细简介,该简介严格遵循您的要求,不包含《人间词话》本身的内容,并且力求自然、详尽,避免任何明显的“AI痕迹”。 --- 图书简介:《宋代文人风骨与时代悲歌——一部关于宋词审美变迁的深度考察》 书名: 《宋代文人风骨与时代悲歌——一部关于宋词审美变迁的深度考察》 作者: 顾怀瑾 出版社: 文海书局 出版时间: 2023年秋 字数: 约45万字 --- 导言:在转折的音阶上回望宋词 本书并非一部简单的宋词选本,亦非传统意义上的“词话”重述,而是一部聚焦于北宋至南宋中期,宋代文人士大夫群体在特定历史语境下,其审美观念、人格塑造与词体风格演变之间复杂关联的深度学术考察。我们试图探究的,是那一代文人在面对国家兴衰、个人际遇剧变时,如何通过“词”这一载体,构建起一方精神的疆域,并以此为底色,形成一套既承袭传统又锐意创新的审美范式。 全书以“风骨”与“悲歌”为主轴,辅以“疆界”与“意象”两大分析维度,旨在勾勒出宋词从早期婉约柔美,逐步走向沉郁顿挫、格调高远的精神历程。 第一部分:从太平气象到边塞警示——审美的“疆界”拓展 章名:北宋前期:词体的“初试啼声”与士大夫的自我定位 本部分首先梳理了北宋开国初期,士大夫阶层在“重文抑武”国策下,对词体态度的微妙转变。这一时期,词被视为“小道”,主要服务于宴乐场景,但优秀的词人(如柳永等)已开始尝试拓宽其表现领域。我们重点分析了“都市文化”对早期词风的影响——那种繁华、流连的底色是如何塑造了其曲折细腻的叙事方式。 我们深入探讨了这一阶段的词人如何定义“雅”与“俗”。词的初始疆界是模糊的,文人如何努力将其纳入“文学”的正统体系,是理解后续发展的前提。通过对词牌的早期运用和语汇的选择分析,揭示了彼时文人试图在既有的文化框架内,为自身开辟一片可以安放“情怀”的文化空间。 章名:苏轼的“破格”与词体的“解放” 本书认为,苏轼是宋词史上最关键的“破局者”。他的贡献不仅在于内容上的“以诗为词”,更在于他彻底松动了词体在格律和题材上的束缚。我们详细剖析了苏轼如何将哲学思考、历史咏叹和个体生命体验,以前所未有的磅礴气势注入词中。 这一章节重点分析了苏轼如何将词的“疆界”从闺阁、宴饮拓展至山川、哲思乃至历史的宏大叙事。这种“解放”并非没有代价,它标志着词开始承担起传统诗歌的部分功能,同时也使得词的审美标准进入了一个更为严苛的“格调”评判体系之中。 第二部分:从“有我之境”到“无我之境”——“风骨”的锻造过程 章名:词中的儒家伦理与文人“担当” 宋代理学兴起,对士大夫的人格塑造产生了深远影响。本部分聚焦于词人如何在保持个体情感抒发的同时,融入儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的理想。我们考察了那些身处困境、被贬谪的词人,其作品中流露出的“风骨”——那是一种不屈于命运、坚守节操的内在力量。 重点分析了“守正”的内涵,即词人如何通过对自身道德标准的坚守,来对抗外部环境的腐蚀。这种风骨的体现,往往不在于声嘶力竭的呐喊,而在于结构上的稳健、情感上的克制,以及对“道”的隐晦暗示。 章名:审美典范的重塑:格调的构建与“境界”的追求 宋词审美的核心在于“境界”的营造。本书引入“多重对观”理论,探讨了宋代词人如何通过意象的层叠、声律的精妙配合,来达到一种超脱于具体事件的、能够引发读者共鸣的审美高度。 我们详细对比了不同地域、不同学派的词人如何定义“高格”。例如,某些词人追求的是“清”与“静”的极致,而另一些则追求“阔”与“厚”的包容。这种对“风骨”的不同诠释,形成了宋词内部多元而又相互参照的审美谱系。 第三部分:靖康之变下的“悲歌”回响——时代的创伤与情感的升华 章名:国破家亡:从个体忧思到时代哀音 靖康之变是宋词审美中一个不可逾越的断崖。本书将这一历史事件作为分析的转折点,考察词体如何承载一个民族的集体创伤。南渡后,词的基调发生了根本性的转变,那种曾经在宴席间流淌的闲愁别绪,迅速被家国之痛、黍离之悲所取代。 我们分析了词人面对“故都”、“旧游”时,如何将个人的失意升华为对历史的沉痛反思。这一时期的词,在情感表达上达到了前所未有的深度与广度,它们不再满足于描摹伤春悲秋的表象,而是直抵生命意义的虚无感。 章名:格律与情感的“最后搏击” 在国家沦丧、文人流散的背景下,词的格律运用达到了一个高峰。本部分探讨了这种“精雕细琢”背后的心理动因——这是否是文人在面对无可挽回的现实时,试图通过对“形式”的极致掌控,来维护内心秩序的一种挣扎? 我们对比分析了那些在南渡后依然坚持创作的词人,他们如何在既定的词牌框架内,完成对“悲歌”的最高形式的表达。这些作品展现出一种近乎决绝的艺术美感,是时代悲剧精神与文人艺术追求的完美熔铸。 结语:流传千年的“共鸣体” 本书最后总结了宋词何以成为中国文学史上独一无二的“共鸣体”。它之所以能够跨越八百年依然震撼人心,正是因为它在历史的巨变中,成功地将文人的个体生命体验,与时代的集体命运紧密地编织在一起,通过精妙的审美形式,达成了“风骨”与“悲歌”的永恒对话。 本书适合对宋代历史、文学史、审美哲学有浓厚兴趣的读者,以及希望深入理解中国古典文学核心精神的专业研究人员和爱好者。它提供了一种审视宋代文人士大夫精神世界的全新视角。

作者简介

王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师。

目录信息

《人间词话》手稿本
补遗落
《人间词甲稿》序
《人间词乙稿》序
附录
· · · · · · (收起)

读后感

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很久了,没有看所谓文学,以致今天突然触碰,产生一种陌生的熟悉。 不晓得是不是应该称作“似曾相识”? 王国维《人间词话》以三句词点评人生境界,后人归之为:知、行、得: 第一种“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”; 第二种“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴...  

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王国维先生系国学大师,美学大师,文艺批评大师..不胜枚举.大师之作,可远观,可切闻,可近思,却不可亵玩妄评焉。故此小字虽于评论名目,实是对窗之窥望,自愚而已。 先生自是有风骨之士,故其评鉴标准,当以意胜者为上,忌文过饰非。 意境为上,格式次之。无论豪放,婉约,...  

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王国维怕是把词读得最透的人了。 所以,才可以用那样准确又简单的三句话勾勒长长的人生吧。 一个人站在高处,端详漫漫的前路,或许眯起双眼来极目望向那天际尽头。 也许,什么都看不到;也许,有绰约的轮廓。 但高处风寒却直直透进心里来,这一种寥廓,无人说。 有时候,人...  

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130年前,王国维出生在浙江海宁盐官镇。 80年前,还是那一个王国维,悄然自沉于北京颐和园昆明湖。 费人猜度的是,这位举世公认的大师,竟用其50年的有生之寿为世人荡起一片轻微的涟漪,留下了“五十之年,只欠一死;经此世变,义无再辱”的弃世遗言。80年一倏忽过去了,历史风...  

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八十多年前,一个苍老而悲凉的背影,在举目四望,但见疮痍的山河,硝烟四起,帝制倾颓,复国无望后,一声喟叹,深长的太息下掩不住的心字成灰,带着他至死也没有剪掉的发辫,投身于一汪碧蓝如玉的湖水中,就这样渐渐地沉没、消失在历史的剪影中,留下一个瞿瘦冷硬的身姿。 ...  

用户评价

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这本《人间词话》,初读之下,只觉文字精炼,意境深远,仿佛山水画卷在眼前徐徐展开,又似一段段悠扬的古曲在耳畔回响。作者对词的理解,已臻化境,他不仅是在品评词作,更是在解读人生,体味世情。书中对“意境”二字的反复强调,让我深刻领悟到,好的词,不仅仅是遣词造句的巧思,更是作者内心世界的投射,是情与景的完美交融。读到“能于疏淡中寻得腴美,于枯淡中得其风流”时,我仿佛窥见了词人超越外在表象,直探内在精神的智慧。这种“一切景语皆情语”的境界,着实令人神往。细细品味,你会发现,作者对词的分析,时而如潺潺流水,细腻绵密,时而如巍巍高山,气势磅礴。他引用的例句,皆是千古绝唱,经过他的点拨,更显其璀璨光芒。我尤其喜欢他论述“词有境界,故其所传者远”的部分,这让我想起许多触动心灵的诗句,它们之所以能穿越时空,至今仍让我们感同身受,正是因为它们构建了独特的“境界”,触及了我们内心深处的情感共鸣。这本书,不仅仅是给词学研究者看的,更是给每一个热爱文字、热爱生活的人准备的精神食粮。它教会我如何去感受,如何去体悟,如何去发现寻常事物中蕴含的不凡之美。

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读《人间词话》,就像是在一场文人雅集之中,与一位见识广博、谈吐不凡的长者对坐。他不是那种滔滔不绝、口若悬河的人,而是每一句话都经过深思熟虑,带着几分禅意,几分哲思。他评点词作,常常不拘泥于形式,而是直指其精神内核。我至今仍记得他提到“以我观物,故物皆着我之色彩”这句话,它让我深刻理解到,文学创作,归根结底是一种主体与客体的互动,是作者内心世界的延伸。那些伟大的词作,之所以能够打动人,正是因为作者将自己的情感、思想、乃至生命体验,融入到对景物的描绘之中,从而赋予了它们不朽的生命力。他对于“豪放”与“婉约”的区分,也并非生硬的二元对立,而是展现了两种不同的审美取向,以及它们在不同词人作品中所呈现出的丰富变化。读完这本书,我对词的理解,不再仅仅停留在词牌、格律这些表层的东西,而是更深层次地触及到了词的灵魂。它让我明白,真正伟大的艺术,是能够超越时代的束缚,触及人类共通的情感,引发普遍的共鸣。这本书,无疑是我在文学道路上的一盏明灯,指引我发现更深层次的美。

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《人间词话》这本书,给我最大的感受是它的“境界”之高,以及作者对“境界”的独到阐释。他并非简单地介绍词的流派或特点,而是深入探讨了词创作的灵魂所在。书中反复提及的“意境”,在我看来,是作者构建其理论体系的核心。他认为,优秀的词作,能够营造出一种超越言语本身的氛围,一种能够让读者身临其境、感同身受的精神空间。我特别喜欢他引用“帘外巴山夜雨涨,小楼昨夜又东风”来阐释“境界”的例子,短短两句,却饱含着无尽的孤寂、愁绪,以及对往昔的追忆。这种“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的韵味,正是词的魅力所在。作者在论述中,旁征博引,却又恰到好处,从不显得滥用。他引用的每一首词,每一句话,都像是经过精心挑选,用来印证他的观点,并因此变得更加生动、有力。这本书,让我对文学的理解,有了全新的视角。它教会我,欣赏艺术,不仅仅是看其技巧的精湛,更重要的是去感受其背后所蕴含的情感、思想和精神。这种“意境”,是任何冰冷的技巧都无法取代的。

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初拿到《人间词话》这本书,实在是被其厚重感所吸引,然而翻开目录,却发现篇幅并不算长,心中不免有些疑惑。但随着阅读的深入,我逐渐明白了,这其中的每一字每一句,都凝聚了作者深厚的功力与独到的见解。他并非旁征博引,堆砌大量篇幅来论述,而是以一种极其精炼、高度概括的方式,点出词的精髓。比如他对“立品”的论述,看似寥寥数语,却道出了词人品格与词作风格之间的紧密联系,这对于我们理解一个词人的创作,乃至其人生轨迹,都有着至关重要的意义。书中许多观点,初读时可能觉得有些“硬”,不易消化,但只要你反复咀嚼,便会从中体会到作者的良苦用心。他仿佛一位老友,在耳边轻声细语,却句句切中要害,引发你无尽的思考。我特别欣赏他讨论“神韵”的部分,这种难以言喻的、超乎形迹的美,正是词最迷人的地方。他没有给出明确的定义,而是通过大量的例证和比喻,让你在阅读中自行领会,去感受那种“可遇不可求”的灵动。这本书,是一本需要慢慢读,细细品,反复悟的书。它不是速食的文化产品,而是需要你沉下心来,与之对话,与之交流,才能真正获得启迪。

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捧读《人间词话》,我时常感到一种“醍醐灌顶”的畅快。作者的文字,不似寻常的评论那般枯燥乏味,而是充满了生命力,仿佛字字句句都在呼吸,都在诉说。他以一种非常个人化、但又极具启发性的方式,来解读词的魅力。我尤为欣赏他关于“隔”与“不隔”的论述。一个优秀的词人,能够巧妙地运用意象,营造出一种“隔”的朦胧美,让读者在想象的空间里自由驰骋,去体味那份深沉的情感。而“不隔”,则意味着词人能够将内心的情感,直接而真挚地表达出来,不加雕饰,却同样感人至深。他引用的许多例子,都让我对那些耳熟能详的词作,有了新的认识。那些看似简单的句子,在作者的解读下,便焕发出了惊人的光彩。他不仅仅是在评价词,更是在引导我们如何去感受生活,如何去捕捉那些转瞬即逝的情感瞬间。这本书,就像是一位智慧的导师,用最精炼的语言,为我打开了一扇通往词的世界的大门,让我得以窥见其中蕴含的无限奥秘。

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从王国维的点评中确实可以看出他对于词的研究挺有心得的,但是有些评价未免太主观了些。

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点评略短

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静安先生的点评很有意思,很有见解。

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作为一个自己写词不怎么样的人,王国维的美学涵养已经非常高了。但是这样的一个人,难免认识上比较狭隘

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给三分,对不起,理解不了……不想把时间花在这些上面

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