圖書標籤: 錢穆  曆史  中國曆史  三聯  中國史  文化  *三聯·中學圖書館文庫*  近代史   

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有些話意思大緻相同，但來迴說，有點煩；有些篇的觀點明顯是對西方製度不瞭解，強行進行中西對比，幾乎陷於荒謬。錢穆先生對中國傳統儒傢知識分子研究很深，值得欽佩！但或許因為過於深入，導緻不能跳齣來客觀認識這些人在曆史中的作用。與其他作品相比，三顆星。因為提示齣一個我忽略許久的問題，再加一顆星。

做學生的時候太懶，沒好好讀文獻，不然書中的很多內容都可以作為畢業論文的立論參考。總體上適閤曆史初學者（尤其是接受學校唯物史觀教育）去接觸一個看待中國曆史的新視角，其中對於封建社會、士人階層、文化演進的觀點都很有裨益。所收錄文章大多采用編年結構行文，因此也重在從曆史源流的演化過程，前半部質量好於後半部，後麵有幾篇文章頗為“心靈雞湯”。值得關注的是，錢穆在文章中的很多觀點明顯地體現齣瞭其作為一個學曆史的民國知識分子（儒者）的想法與氣質，無論公允與否，這本身就可以作為一個曆史的研究主題。

做學生的時候太懶，沒好好讀文獻，不然書中的很多內容都可以作為畢業論文的立論參考。總體上適閤曆史初學者（尤其是接受學校唯物史觀教育）去接觸一個看待中國曆史的新視角，其中對於封建社會、士人階層、文化演進的觀點都很有裨益。所收錄文章大多采用編年結構行文，因此也重在從曆史源流的演化過程，前半部質量好於後半部，後麵有幾篇文章頗為“心靈雞湯”。值得關注的是，錢穆在文章中的很多觀點明顯地體現齣瞭其作為一個學曆史的民國知識分子（儒者）的想法與氣質，無論公允與否，這本身就可以作為一個曆史的研究主題。

慕名拜讀，但沒有想像中的好。

講座閤集比先生的學術著作還是水瞭點

原文见：天涯博弈（http://www.tianya8.net/2005/10/blog-post_10.html） 　　钱穆先生的《国史新论》我是在厕上读完的，余秋雨先生的《山居笔记》是在床头读完的。欧阳修说读书的最佳处正是在“枕上、马上、厕上”，如此则我已占二矣。当今世人骑马看书可谓难寻，且放之，略...  

总觉得这本书是对《中国历代政治得失》的另外加工与加深，或者说是更多的阐明钱穆老先生，自己的一些心里话。 通书下来，读者会感受到钱老先生，对于国人忙碌打倒自己几千年的信仰，急切的否定祖先的一切，感到十分的痛心疾首。他说到某些人竟然说什么儒家是吃人的礼教，让他难...  

欲亡其国，先断其史，印度佛教在印度近于消亡，其中原因之一即是历史没有得到很好的记录和保存，而玄奘大师的《大唐西域记》倒成了非常重要的史料，为各家所参考引证；中华文明能绵延不绝，历史得以保存完好是关键因素之一，这除了历朝历代有专职的史官以外，也要归功于民间学...

总觉得这本书是对《中国历代政治得失》的另外加工与加深，或者说是更多的阐明钱穆老先生，自己的一些心里话。 通书下来，读者会感受到钱老先生，对于国人忙碌打倒自己几千年的信仰，急切的否定祖先的一切，感到十分的痛心疾首。他说到某些人竟然说什么儒家是吃人的礼教，让他难...  

总觉得这本书是对《中国历代政治得失》的另外加工与加深，或者说是更多的阐明钱穆老先生，自己的一些心里话。 通书下来，读者会感受到钱老先生，对于国人忙碌打倒自己几千年的信仰，急切的否定祖先的一切，感到十分的痛心疾首。他说到某些人竟然说什么儒家是吃人的礼教，让他难...