哈纳克的这部《论马克安》初版时是花体字印刷，晚近才有新的编校重印本。该书分两部分，前一部分（正文部分）相当于“马克安评传”，后面一部分（附录部分）虽然篇幅更大，属考据式研究。这里译出的正文部分，在笔者看来，附录部分无法汉译、也没有必要汉译。
不消说，即便正文部分的汉译难度也相当大，因为其中也有考据——在此特别要感谢朱雁冰教授为汉译付出的辛劳。英译本前几年才出版，为使中译本尽可能完善，特请研究灵知主义有年的张新樟博参照英译本作了校订：书中有大量拉丁语原文，承蒙熊林博士帮忙译出，谨致谢意。
哈纳克虽为基督教思想史大师，国朝学界知之甚少，亦请张新樟博士撰“哈纳克的《论马克安：陌生上帝的福音》”一文，作为附录，以便有助读者研读。
具体描述
读后感
按正史，保罗生活于约3年－约67年，而马克安大约出生于公元85年前后或较晚些的时候，出生在希腊商业城市锡诺普。哈纳克指出，马克安大概是“第十三使徒”保罗之灵的唯一继承者，因为他完成了“新的上帝”的思想。蒂利希曾说“马克安主义是一种保罗主义的激进形式，它一直存在于...
评分一、马克安与诺斯替主义时代 先知马克安的故乡在黑海南岸的一个希腊商业城市sinapo，他出生在一个犹太教家庭。他加入了基督教会，游历了罗马帝国的许多城市，曾被罗马城的教会选举为主教，后又被判为异端，流落东方。他的学说在二世纪和三世纪传遍了基督教世界，后世的基督...
评分按正史，保罗生活于约3年－约67年，而马克安大约出生于公元85年前后或较晚些的时候，出生在希腊商业城市锡诺普。哈纳克指出，马克安大概是“第十三使徒”保罗之灵的唯一继承者，因为他完成了“新的上帝”的思想。蒂利希曾说“马克安主义是一种保罗主义的激进形式，它一直存在于...
评分按正史，保罗生活于约3年－约67年，而马克安大约出生于公元85年前后或较晚些的时候，出生在希腊商业城市锡诺普。哈纳克指出，马克安大概是“第十三使徒”保罗之灵的唯一继承者，因为他完成了“新的上帝”的思想。蒂利希曾说“马克安主义是一种保罗主义的激进形式，它一直存在于...
评分按正史，保罗生活于约3年－约67年，而马克安大约出生于公元85年前后或较晚些的时候，出生在希腊商业城市锡诺普。哈纳克指出，马克安大概是“第十三使徒”保罗之灵的唯一继承者，因为他完成了“新的上帝”的思想。蒂利希曾说“马克安主义是一种保罗主义的激进形式，它一直存在于...
用户评价
“世界的意义必伏于世界之外。”因为这个世界生而为恶，若无法逃离此间，便永无救赎。
评分马克安，一个横空出世的伟大的中二病
评分“世界的意义必伏于世界之外。”因为这个世界生而为恶，若无法逃离此间，便永无救赎。
评分马克安主义明显不同于诺斯替/灵知主义。他的二元论与其说是作为异乡者形而上学的二元对立，不如说是基督福音下新约上帝与旧约上帝的对立。(此书中大段考据和希腊文皆未翻译，不推荐没有基督教背景的人阅读
评分他要么放浪形骸，丑事和恶行不顺从他的创造者并因此作为逃跑的奴隶面对创世者的震怒和审判，这是大多数人的厄运。他要么奴颜婢膝，顺从他的创世者及其喜怒无常的意志，成为一个正义人，律法人和文化人。他这是虽然克服了粗鄙，但他的情况却更加恶劣，因为从根本上看，善得敌人并非恶，因为它们是不可比较的，而恶是可救治的，而且那种被强加得，学而得之的和自我满足的正义，它既不知爱为何物，也不知升入超世俗之域的门径，它处在恐惧与以美德自豪的适意之间，永不会得到自由。p243
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