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每个宗教都有他的教义体系，基督教也不例外。基督教的教义之发展，是和古代教父们面对异端和异教的争战中，本着圣经真理而建立发展起来的。作为基督徒，应当有教义意识，也当学习教义，并且也要了解基督教教义的历史演变。本书按照系统神学的框架梳理了2000年来基督教教义的历史演变，我们会看到没有一个神学家的思想是完备的、是绝对的，但他们在真理之光的指引下为我们留下了丰富的属灵资产。

如果把基督教当作一门学问研究，我更倾向于从教会史和教义史的梳理开始，明白因何而有如今“我们合理的信仰”，就像体检一样，教义史是我们应当勤勉查考的。现今这个世界所充满的异端思想或者新奇的观点往往只是古代异端粗糙的复制品，日光之下没有新事，我们若追溯教义史，很容易就能找到各样病症的源头。伯克富带领我领略了各样古代异端的风采，大段大段异端的抗辩让小白感到揪心，但行文里伯克富遮盖不住的沉着与笃定令人抑制不住地尖叫，在我以后啃大部头系统神学的日子，这本书肯定是要被翻烂的。整本教义史的批判中，伯克富没有引用圣经作为他的论据，这很有意思却又在情理之中，因为那些异端也是读圣经读出来的。

每个宗教都有他的教义体系，基督教也不例外。基督教的教义之发展，是和古代教父们面对异端和异教的争战中，本着圣经真理而建立发展起来的。作为基督徒，应当有教义意识，也当学习教义，并且也要了解基督教教义的历史演变。本书按照系统神学的框架梳理了2000年来基督教教义的历史演变，我们会看到没有一个神学家的思想是完备的、是绝对的，但他们在真理之光的指引下为我们留下了丰富的属灵资产。

想利用西方政治思想史课程中读的

里面的人名翻译太挫了，不知道是否因为大陆版的改了译名