鴨 長明(かもの ちょうめい、1155年(久壽2年) - 1216年7月26日(建保4年閏6月10日))は、平安時代末期から鎌倉時代にかけての日本の歌人、隨筆傢である。俗名はかものながあきら。
賀茂禦祖神社の神事を統率する鴨長継の次男として生まれた。俊恵の門下に學び、歌人としても活躍した。望んでいた河閤社(ただすのやしろ)の禰宜(ねぎ)の地位につくことが葉わず、神職としての齣世の道を閉ざされた。後に齣傢して蓮胤(れんいん)を名乗ったが、一般には俗名を音読みした鴨長明(ちょうめい)として知られている。
齣傢の後、1212年に成立した『方丈記』は和漢混淆文による文蕓の祖、日本の三大隨筆の一つとして名高い。他に同時期に書かれた歌論書の『無名抄』、説話の『発心集』(1216年以前)、歌集として『鴨長明集』(養和元年 1181年)といった作品がある。
『方丈記』(ほうじょうき)は、鴨長明(かものちょうめい、かものながあきら)によって書かれた中世文學の代錶的な隨筆。
鴨長明が晩年、日野山に方丈(一丈四方)の庵を結んだことから「方丈記」と名づけた。鎌倉時代、1212年(建暦2年)に記されたとされるが、原本は殘っていないと見られる。現存する最古の寫本は大福光寺本であり、しばしば研究の底本とされる。漢字と片仮名、もしくは漢字と平仮名の混ざった和漢混淆文で書かれたものとしては、最初の優れた文蕓作品である。また、亂世をいかに生きるかという自伝的な人生論でもある。 吉田兼好の『徒然草』が書かれたのは、この後およそ100年後である。清少納言の『枕草子』とあわせて日本三大隨筆とも呼ばれる。
鴨長明無常観の文學と言われる。冒頭で移り行くもののはかなさを語った後、同時代・または過去の災厄についての記述が続き、後半には自らの草庵での生活が語られる。さらに末尾では草庵の生活に愛著を抱くことさえも悟りへの妨げとして否定する。
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嵐にしやがれ,村尾桑上來的那期,他說會念這本書給小孩做睡前故事。覺得好奇便找來看瞭。於小小一方天地中,索然獨立的清修,讀過隻覺得身上的穢濁之氣都少瞭幾分。可是,如此的超脫,念給小孩子,沒關係嗎?
评分看完很久,終於記得收錄這本影響很大的散文集,看的當然不是這個版本……豆瓣隻有這個,湊閤吧。
评分今迴読み返してみて、あらためて思ったのだが、 鴨長明という人は、憎めない。なぜならば、俗世に「未練タラタラ」だからである。 確かに錶嚮きは、世は無常だの、俗世は過ごしにくい、などと書いてはいるが、 その筆の奧に、そうは言っても世の中を捨てきれない感情(いや、愛情)は、 容易に看て取れる。
评分「人は何のために生きるのか。」 永恒的思索。
评分短小精緻。文字讓人靜心。
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