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身份与暴力

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阿马蒂亚·森
中国人民大学出版社
2012-10
201
28.00元
平装
9787300162485

图书标签: 社会学  阿马蒂亚·森  身份认同  政治学  思想  社会  印度  暴力   


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发表于2024-11-21

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图书描述

世界也许充斥着越来越多的暴力,但是诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森在这部包罗万象的哲学著作中认为,驱使着这些暴行的,不仅仅是那些不可解脱的仇恨,还有人们的思想混乱。

在11岁那年,阿马蒂亚·森生平第一次亲历了杀戮。20世纪40年代在印度突然爆发的印度教徒一穆斯林骚乱的双方都受到了别人的有意挑唆。这场骚乱中的绝大多数受害者——包括印度教徒与穆斯林——都是同属一个阶级的劳动人民。而应当对这场血腥屠杀负责的,只有宗教身份这种单一划分的观念。

在这本《身份与暴力——命运的幻象》中,森指出,与过去一样,一直延续到今天的冲突与暴力都受这种单一身份的幻象影响。显然,越来越多的人们根据宗教立场(或者“文化”或“文明”)来划分世界,而忽略人们看待自身的其他方式——诸如阶级、性别、职业、语言、文学、科学、音乐、道德或政治立场,并且否定了合理选择的现实可能性。一旦根据这种观点来界定不同人之间的良好关系,人类就被严重地压缩并置于“小盒”之中。

在《身份与暴力——命运的幻象》中,森颠覆了那种惯用的概念,诸如“整个中东”或“西方思想”。通过对文化多元主义、恐怖主义和全球化的精辟分析,他得出了结论,我们应当更为清晰地理解人类自由,并成为全球公民社会中富有建设性的公共表达者。森证明,尽管最近世界陷入了战争循环,但只要我们坚持这一理念,这个世界也同样能够稳定地迈向和平。

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著者简介

阿马蒂亚·森(Amartya Sen),1998年诺贝尔经济学奖获得者。1933年生于印度,现在仍然保留印度国籍。他1953年在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读,1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府,现任剑桥大学三一学院院长。森的突出贡献表现在五个领域内,分别是:社会选择理论、个人自由与帕累托最优的关系、福利与贫困指数衡量、饥荒问题与权利分配不均的关系以及道德哲学问题等。森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当·斯密等古典思想家的遗产。他深切关注全世界各地遭受苦难的人们,被誉为“经济学良心的肩负者”、“穷人的经济学家”。森的思想已经产生了重大影响,联合国发布的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年诺贝尔经济学奖得主肯尼斯·阿罗认为,“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上。森是一位无可怀疑的大师。”


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用户评价

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旧常识复读

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作者的思辨和逻辑让我惊作天人。一个人在同种环境不同环境下都会有各种各样不同的身份,如果以单一的身份划分世界,标定标签,是对人性的某种泯灭。而世界上大多数的组织都是以单一身份来界定这个世界的人的分类的,这让这个世界充满不安和暴力。去争取身份的多样性,文化多样性,并不是文化单一多样性,去争取自己的身份,成为可以变换多重身份,有更高视角,能站在更高高度观察世界的人,和界定他人身份的人。

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排版实在是错误多的可怕,每个章节下的讨论基本呈碎片化,读到一半简直看不下去了,对于英殖民者对自己国家(印度)所写的歪曲,歧视性的历史,作者只是认为英殖民者持不公平的态度,这难道不是白人一直以来的种族歧视和白人至上优越感嘛?作者又认为不该夸大亚洲文化的价值,至少不比西方的价值更好???这种以虚伪的客观分析各种身份来试图转移帝国霸权所造成的各种种族冲突和恐怖主义等,真是匪夷所思,弃了

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值得反思 跳出vs双方从更包容的身份去看待某事和更多事

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三星半,其实就是一个很简单的道理,但是疯狂展开凑成一本书

读后感

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brandps兄强烈推荐下,特别找了这个屋外狂风骤雨的冷夜,试做旁观者,了解贤者们的认知视角。 阅毕,不提内容所述例子,倒是很容易联想到几个地方,例如说,网上讨论颇为激烈的活熊取胆,无数人抱怨极尽不人道,的确是事实,但从另一个角度,为何被取胆的不是鸡鸭鹅或者...  

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在理性与感性间回归人性,在理想与现实间守望真情 ——读《身份与暴力》有感 世事尘嚣,尤需心灵澄净。浮生一梦,姑且负重前行。 不论是新中国,还是古希腊,不论是耶稣基督,还是佛陀释迦,不论是《旧制度与大革命》所描述的法国,还是《飘》所描述的美国,都曾经历...  

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身份真的只有一种吗? 多年前我阅读亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》,隐隐约约地发现某种学术不足。后来我听见某些官员在不同的场合慷慨陈词,把民族、国家、东方这样一些宏大词语锁在人们的身份上,言语之间,他们理所当然把亨廷顿的观点当成了不起的理论工具。实...  

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宏观经济学之父凯恩斯对观念有着这样的看法:“经济哲学家和政治哲学家的各种观念,其力量之大,出乎常人之意料。实际上,统治世界的不过就是这些观念而已。……既得利益之势力,往往被人夸大,实则远不如各种观念之潜移默化影响。……或早或晚,或好或坏,危险的不是既得利益...  

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