身份与暴力

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☆☆☆☆☆
出版者:中国人民大学出版社
作者:阿马蒂亚·森
出品人:
页数:201
译者:
出版时间:2012-10
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300162485
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 阿马蒂亚·森
  • 身份认同
  • 政治学
  • 思想
  • 社会
  • 印度
  • 暴力
  • 身份认同
  • 暴力冲突
  • 社会心理学
  • 群体行为
  • 文化差异
  • 权力结构
  • 边缘化
  • 认同危机
  • 社会分裂
  • 心理机制
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具体描述

世界也许充斥着越来越多的暴力,但是诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森在这部包罗万象的哲学著作中认为,驱使着这些暴行的,不仅仅是那些不可解脱的仇恨,还有人们的思想混乱。

在11岁那年,阿马蒂亚·森生平第一次亲历了杀戮。20世纪40年代在印度突然爆发的印度教徒一穆斯林骚乱的双方都受到了别人的有意挑唆。这场骚乱中的绝大多数受害者——包括印度教徒与穆斯林——都是同属一个阶级的劳动人民。而应当对这场血腥屠杀负责的,只有宗教身份这种单一划分的观念。

在这本《身份与暴力——命运的幻象》中,森指出,与过去一样,一直延续到今天的冲突与暴力都受这种单一身份的幻象影响。显然,越来越多的人们根据宗教立场(或者“文化”或“文明”)来划分世界,而忽略人们看待自身的其他方式——诸如阶级、性别、职业、语言、文学、科学、音乐、道德或政治立场,并且否定了合理选择的现实可能性。一旦根据这种观点来界定不同人之间的良好关系,人类就被严重地压缩并置于“小盒”之中。

在《身份与暴力——命运的幻象》中,森颠覆了那种惯用的概念,诸如“整个中东”或“西方思想”。通过对文化多元主义、恐怖主义和全球化的精辟分析,他得出了结论,我们应当更为清晰地理解人类自由,并成为全球公民社会中富有建设性的公共表达者。森证明,尽管最近世界陷入了战争循环,但只要我们坚持这一理念,这个世界也同样能够稳定地迈向和平。

《身份与暴力》并非一本聚焦于具体情节或角色发展的叙事性小说。它更像是一次深入的哲学思辨与社会洞察的结合,旨在探索人类生存的根本命题。这本书的核心在于对“身份”这一概念的解构与重塑,以及对“暴力”现象的多维度审视。 在“身份”层面,作者并没有提供一套固定的定义或模板。相反,它通过一系列的案例分析、思想实验以及对历史文化语境的梳理,揭示了身份构建的复杂性与流动性。这里的“身份”并非简单指代姓名、职业或社会标签,而是指向个体在世界中定位自身、感知存在的方式。作者探讨了个人经历、集体记忆、社会互动、文化规范乃至个体意识在塑造身份过程中的相互作用。从童年时期的最初认知,到成年后的自我认知与他人认知之间的张力,再到面对重大变故(如迁徙、失落、转变)时身份的动摇与重塑,书中都进行了细致的剖析。 读者会发现,作者质疑了许多约定俗成的身份认同模式。例如,那些将身份视为稳定不变、由单一因素决定的观念,在这本书中受到了挑战。取而代之的是一种更加动态、多元的视角,强调身份的生成并非一蹴而就,而是一个持续不断、充满试探与调整的过程。书中不乏对性别、种族、国籍、阶层等社会建构因素如何影响个人身份体验的讨论,同时也深入挖掘了个人选择、情感联结、信仰追求等内在因素对身份认同的重要性。甚至,作者还触及了数字时代下,虚拟身份与现实身份之间的模糊地带,以及技术发展对个体身份认知带来的新挑战。 而“暴力”,在这本书中同样被赋予了广阔的含义。它不仅仅指代直接的身体伤害或战争冲突,更包含了一系列形式隐晦但同样具有破坏性的行为。作者将目光投向了结构性暴力,即那些隐藏在社会制度、经济体系、权力结构中的不平等与压迫,它们对个体尊严与生存造成了深刻的伤害。心理暴力、情感暴力、文化暴力等概念也被纳入探讨范围,揭示了语言、符号、观念如何被用作攻击与伤害的工具。 书中对暴力的探讨,并非仅仅停留在现象的描述,而是深入追溯其产生的根源。这包括个体心理层面的恐惧、欲望、权力欲,以及社会文化层面的历史遗留问题、意识形态冲突、资源分配不均等。作者并没有回避暴力带来的痛苦与混乱,而是试图在理解暴力的基础上,寻找超越暴力的可能性。这种超越,并非意味着对暴力的漠视或否认,而是通过深刻的反思与批判,寻求构建更少暴力、更具包容性的社会与个体关系。 《身份与暴力》的独特之处在于,它将这两个看似独立的议题紧密地联系起来。作者认为,对身份的认知与追求,往往是引发或回应暴力的重要动因。当个体的身份受到威胁、侵犯或否定时,暴力便可能成为其反抗或寻求确认的手段。反之,社会中的暴力现象,也会深刻地塑造和扭曲个体的身份认知,使其在痛苦与压迫中寻找生存的意义。例如,群体间的身份认同差异,在特定历史时期可能被政治力量加以利用,成为煽动冲突和暴力的导火索。个体在遭受暴力后,其原有身份可能会被彻底颠覆,不得不从破碎中重新开始。 本书的论述风格严谨而富有启发性,作者运用了跨学科的研究方法,融合了哲学、社会学、心理学、历史学等多个领域的理论与洞见。书中没有提供简单的答案或解决方案,而是鼓励读者进行独立思考,并对自身以及所处的社会环境进行更为深刻的审视。它所引发的思考,可能关乎个体在复杂社会中的生存之道,关乎如何理解并应对我们所面对的各种挑战。 阅读《身份与暴力》,并非一次轻松的体验,它需要读者投入耐心与智慧。然而,对于那些渴望理解人类经验深层逻辑,寻求超越困境、实现更有意义生存的人来说,这本书无疑提供了一个宝贵的精神旅程。它让我们重新审视自己是谁,我们如何存在,以及我们如何在充满挑战的世界中,去构建一个更少伤害、更多尊严的未来。

作者简介

阿马蒂亚·森(Amartya Sen),1998年诺贝尔经济学奖获得者。1933年生于印度,现在仍然保留印度国籍。他1953年在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读,1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府,现任剑桥大学三一学院院长。森的突出贡献表现在五个领域内,分别是:社会选择理论、个人自由与帕累托最优的关系、福利与贫困指数衡量、饥荒问题与权利分配不均的关系以及道德哲学问题等。森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当·斯密等古典思想家的遗产。他深切关注全世界各地遭受苦难的人们,被誉为“经济学良心的肩负者”、“穷人的经济学家”。森的思想已经产生了重大影响,联合国发布的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年诺贝尔经济学奖得主肯尼斯·阿罗认为,“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上。森是一位无可怀疑的大师。”

目录信息

第1章 幻象的暴力
对相互竞争的社会联系的认可
约束与自由
说服他人
对选择与责任的否定
文明的禁闭
超越宗教
穆斯林与知识的多样性
混乱之焰
第2章 理解身份认同
身份无关论与理性的白痴
多重关系与社会环境
对立身份与非对立身份
选择与约束
社区身份与选择的可能性
优先性与理性
第3章 文明的界限
单一视野与貌似深刻
文明解释的两个困难
论把印度视为印度教文明
论所谓西方价值观的独特性
民主的全球根基
西方科学与全球历史
拙劣的概括与模糊的历史
第4章 宗教联系与穆斯林历史
宗教身份和文化多样性
穆斯林宽容和多样性
非宗教性考虑和多样化的优先性
数学、科学和知识的历史
多重身份和当代政治
反对恐怖主义与认识身份
恐怖主义与宗教
穆斯林身份的多样性
第5章 西方与反西方
殖民化思想的辩证法
亚洲价值观与一些更小的主题
殖民主义和非洲
原教旨主义和西方中心性
第6章 文化与束缚
虚构的真理和实际的政策
韩国与加纳
日本的经历和公共政策
宽广视野中的文化
多元文化主义和文化自由
学校、理性和信仰
第7章 全球化与抗议
抗议、准确性和公共理性
批评、抗议和全球团结
知识界的团结
地方性对全球性
经济全球化和不平等
全球贫困和全球公平
更加公平的可能性
忽略与责任
贫穷、暴力和义愤
意识和身份认同
第8章 多元文化主义与自由
英国的成就
多元单一文化主义的问题
理性的优先性
甘地的论点
第9章 思考的自由
暴力的滋生
高级理论的低级运用
单一性幻象的惩罚
全球性抗议的作用
一个可能的世界
注释
人名索引
主题索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

brandps兄强烈推荐下,特别找了这个屋外狂风骤雨的冷夜,试做旁观者,了解贤者们的认知视角。 阅毕,不提内容所述例子,倒是很容易联想到几个地方,例如说,网上讨论颇为激烈的活熊取胆,无数人抱怨极尽不人道,的确是事实,但从另一个角度,为何被取胆的不是鸡鸭鹅或者...  

评分☆☆☆☆☆

从前有个人叫小明。小明是个证券交易商,素食主义者,迷信星座,喜欢后摇滚,同性恋者,并且笃信上帝创造达尔文是为了检验信仰的坚定与否,还是个犹太人。 偶然一天,小明来到了一个叫豆瓣的网站。他迅速而又愉快地发现了豆瓣有个小组功能,于是加了一些小组,《金融业》...  

评分☆☆☆☆☆

一句话概括:单维的身份划分如何产生暴力。 读后感: “即使我们对历史进行一次随意审视,便会发现我们人类有一种不断地犯同一种错误的悲哀倾向。我们害怕与我们稍有差别的陌生人或其他人。当我们害怕的时候,我们就开始摆布别人。我们有随时可以被利用的情感系统,当这些...  

评分☆☆☆☆☆

无差别的社交网站导致无差别的喧嚣。当你的开心网好友里加满了小学同学、中学同学、大学同学,还有你女朋友时,她就不需要去找你以前的老照片来比较。——老婆,我真的有瘦的时候。——当然,如果我们把这种无差别再扩大一线。想象一个叫约翰的家伙,他是个同性恋者,又是一个...

评分☆☆☆☆☆

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书,我得承认,拿到手的时候,我脑子里并没有太多具体的概念,只觉得“身份”和“暴力”这两个词碰撞在一起,一定能激起不少思想的火花。翻开第一页,作者就用一种非常直接、甚至有些侵略性的笔触,将我抛入了一个关于自我认知和外部压力的漩涡。我开始思考,我们是谁?是我们给自己贴的标签,还是别人强加的印记?而“暴力”,似乎并不只是肢体上的冲突,更多时候,它是一种潜移默化的侵蚀,是言语的刀锋,是制度的枷锁,是那种让你在无形中感到自己被剥夺、被边缘化的痛苦。作者并没有回避那些令人不安的现实,反而以一种近乎冷酷的视角,剥开了社会结构中那些隐藏的伤疤。读着读着,我开始回溯自己的经历,那些曾经让我困惑、让我愤怒的时刻,似乎都在这本书里找到了某种解释,或者说,找到了一种理解的路径。这本书的魅力在于,它不是那种提供廉价慰藉的读物,它逼迫你审视自己,审视你所处的环境,甚至审视你习以为常的某些观念。它像一面镜子,照出你不想面对的真相,但同时,它也像一把钥匙,可能为你打开通往更深层次理解的大门。我尤其喜欢作者在论述某些观点时,那种抽丝剥茧的逻辑,以及引用的那些案例,它们并非空穴来风,而是紧密地联系着现实生活,让抽象的概念变得鲜活起来。这种写作方式,让我在阅读过程中,仿佛置身于一场深刻的哲学辩论,又像是参与了一次社会议题的深度探讨。这本书绝对不是那种可以轻松翻过的内容,它需要你投入时间和精力去消化,去思考,去与作者的观点进行一场持续的对话。

评分☆☆☆☆☆

“身份与暴力”,这个书名一出现,就勾起了我内心深处的好奇。我总觉得,一个人如何定义自己,和一个人如何与世界互动,尤其是与那些充满冲突的世界互动,是息息相关的。翻开这本书,我立刻被作者的文字风格所吸引。它不是那种冰冷的学术分析,而是带着一种人文关怀的温度,却又不失严谨。作者并没有直接给出“身份”的定义,而是通过讲述一个个故事,展现了身份是如何被构建,又如何在现实的碰撞中,变得复杂和多元。我尤其被书中对“被排斥感”的细腻描绘所打动。那种因为某种“身份”上的差异,而被推向边缘,甚至遭受不公待遇的经历,读来让人心疼。而这种“被排斥”,往往是各种形式“暴力”的温床。书中对历史上的许多事件进行的深入解读,也让我看到了身份认同在其中扮演的关键角色。我开始明白,很多看似偶然的冲突,其实都与深层的身份认同问题有着千丝万缕的联系。作者的论证逻辑非常清晰,他能够将宏大的社会议题,拆解成一个个可以理解的组成部分,并展现它们之间的相互作用。这本书让我开始重新思考,我们所说的“歧视”和“偏见”,究竟是如何产生的,又如何能够被克服。它不是那种提供简单解决方案的书,而是引导我们去深入理解问题本质的书。

评分☆☆☆☆☆

拿到《身份与暴力》这本书,我首先就被它的书名所吸引。它点出了一个当下社会非常关键的议题,即个体身份认同与社会冲突之间的复杂关系。翻开书页,作者的叙述方式并没有我想象中的那种疏离感,反而带着一种近乎诗意的笔触,将读者带入到一个充满张力的世界。他并没有直接给出一个“身份”的定义,而是通过对各种情境的描绘,展现了身份是如何在流变中被塑造,又如何在对抗中显现其脆弱与坚韧。而“暴力”,在我看来,在本书中被赋予了更广泛的含义,它不仅仅是枪炮与鲜血,更是言语的攻击、制度的压迫,以及那些无声无息中,将个体逼入绝境的力量。我特别欣赏作者在处理不同文化、不同族裔背景下的身份议题时,所展现出的那种敏感度和深度。他能够捕捉到那些细微的差异,以及这些差异如何可能成为冲突的导火索。书中对历史事件的回溯,也让我对当下的一些社会现象有了更深刻的理解。我开始意识到,很多看似偶然的冲突,其根源往往可以追溯到历史遗留的身份问题。作者的论证方式非常引人入胜,他善于运用生动的案例,辅以严谨的逻辑分析,让那些抽象的概念变得鲜活起来。阅读这本书,就像是在进行一场深刻的自我对话,它迫使我审视自己,审视我所处的社会,以及我们在这个世界上,究竟是如何定位自己的。这本书的独特之处在于,它并没有提供简单的答案,而是引导读者去思考,去探索,去构建自己对身份与暴力的理解。

评分☆☆☆☆☆

老实说,我对于“身份”和“暴力”这两个概念的结合,最初并没有太多的预期,以为会是一本比较偏向理论的哲学探讨,可能会有些枯燥。但是,从这本书的第一页开始,我就被它深深吸引了。作者的写作风格非常独特,他没有用那种枯燥的学术语言,而是用一种非常生动、甚至带有某种故事性的方式,来阐述复杂的议题。他将抽象的理论,巧妙地融入到具体的案例分析中,让读者在不知不觉中,就理解了那些深刻的道理。我尤其喜欢作者在探讨“身份”是如何被建构时,那种细致入微的描写。他展示了社会、文化、历史等多种因素,如何共同作用,塑造了个体的自我认知,以及这种认知,又如何在与外部世界的互动中,产生摩擦和冲突。而“暴力”,在这里,不再仅仅是指身体上的伤害,更是一种精神上的压迫,是一种对个体存在价值的否定。书中对那些被边缘化、被剥夺话语权的群体所遭受的“暴力”,有着非常深刻的刻画,读来让人感同身受,也引发了对社会公平和正义的深刻反思。我发现,很多时候,我们所经历的痛苦,并非偶然,而是与我们的身份认同,以及我们所处的社会结构,有着密不可分的联系。这本书最大的价值在于,它提供了一个全新的视角,让我们能够以一种更深刻、更全面的方式,去理解那些在我们生活中,甚至在我们身边发生的,看似无法解释的冲突和矛盾。它让我开始思考,我们如何才能在这个充满差异的世界里,找到共存的可能,以及如何才能真正地尊重和理解每一个个体的身份。

评分☆☆☆☆☆

这本书,我得说,它不是那种轻松愉快的读物,它带着一种沉甸甸的重量,让你在阅读的过程中,不得不去面对一些令人不安的现实。书名“身份与暴力”,本身就充满了张力,当我真正开始阅读,才发现这种张力贯穿了整本书。作者并没有选择宏大叙事,而是从一个个具体的、却又极具代表性的个案入手,将“身份”的塑造与“暴力”的发生,紧密地联系起来。我尤其印象深刻的是,作者对“被标签化”的深刻剖析。那种通过固有的偏见和刻板印象,将一个人或一个群体,强行归类,并以此为基础进行排斥和攻击的“暴力”,读来让人心惊。这种暴力,往往是隐形的,但其造成的伤害,却可能是毁灭性的。书中的一些章节,探讨了身份认同如何受到历史、文化、社会结构等多种因素的影响,以及这种影响,又如何可能演变成个体或群体之间的冲突。我常常在想,我们所谓的“自我”,究竟有多少是真正属于自己的,又有多少是被外部环境强加的?这本书,就像一面镜子,照出了我们不愿意面对的真相,它让我重新审视那些我习以为常的观念,以及我所处的社会环境。作者的文字非常有力量,也很犀利,他用一种近乎冷静的姿态,剥开了社会肌理中那些隐藏的伤疤。这本书,绝对不是那种可以简单阅读完就丢在一边的书,它需要你投入时间和思考,去消化,去反思,去与作者的观点进行一场深刻的对话。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次看到“身份与暴力”这个书名时,我脑海中立刻闪过无数的画面,关于个体在社会洪流中的挣扎,以及那些无处不在的冲突。这本书没有让我失望,它以一种极其深刻且富有洞察力的方式,探讨了这两个看似独立,实则紧密相连的概念。作者的写作风格非常独特,他没有采用枯燥的理论堆砌,而是用一种充满画面感的叙述,将读者带入到一个个真实而又令人心痛的境地。我印象最深刻的是,书中对“被剥夺感”的刻画。那种因为身份上的标签,而被剥夺了话语权、尊严,甚至是基本生存权利的经历,读来让人感同身受。而这种“被剥夺”,往往是各种形式“暴力”的源头。作者在分析历史事件时,展现出的那种宏观视野和微观洞察力的结合,让我对许多社会现象有了全新的理解。我开始意识到,很多看似孤立的冲突,其背后往往隐藏着深层的身份认同问题。这本书的魅力在于,它并没有简单地将“暴力”归咎于某个群体或某个原因,而是深入到身份认同的形成机制,以及这种认同如何被社会力量所利用和扭曲。阅读这本书,就像是在进行一场深刻的自我剖析,它让我重新审视自己是如何被这个世界定义的,以及我在这个世界中,将如何选择自己的身份,并抵御那些企图压制我的“暴力”。

评分☆☆☆☆☆

我拿到这本书的时候,其实对它并没有抱太高的期望,想着大概又是那种理论堆砌、晦涩难懂的学术著作。然而,当我翻开第一页,那种沉浸式的阅读体验,立刻让我改变了看法。作者的文字非常有力量,而且极其精准,没有丝毫的拖泥带水。他就像一位技艺精湛的外科医生,用最锋利的刀刃,一层层地剥开现实社会中关于“身份”与“暴力”的复杂肌理。我尤其为作者在处理一些极端案例时表现出的冷静和客观所折服。他并没有试图去煽情,而是用一种近乎冷静的分析,将事件背后的深层原因,以及身份认同在其中的作用,一一呈现出来。我发现,很多时候,我们对“暴力”的理解,过于狭隘,只停留在肢体冲突的层面。而这本书,则将“暴力”的概念延展到了更广阔的领域,包括语言的暴力、制度的暴力、心理的暴力,以及那种无处不在的、对个体主体性的消解。它让我开始重新审视自己是如何被社会环境塑造的,以及我所拥有的“身份”,在多大程度上是自主选择的结果,又在多大程度上是被动的接受。这本书的章节安排也很有条理,每一个论点都紧密相连,层层递进,让我能够跟随作者的思路,逐步深入到问题的核心。我特别喜欢作者在讨论一些敏感话题时,展现出的那种深刻的洞察力,以及对不同视角的包容。这本书给我最大的感受是,它不仅仅是一本关于理论的书,更是一本关于如何理解世界、如何理解我们自己的书。它可能会让你感到不安,可能会让你重新审视一些固有的观念,但这种不安,恰恰是成长的开始。

评分☆☆☆☆☆

拿到《身份与暴力》这本书,我其实带着一种既期待又有些许忐忑的心情。期待的是这个主题本身所蕴含的深刻性,忐忑的是它可能会触及到一些令人不安的真相。事实证明,这本书的深度远远超出了我的预料。作者的文字非常有力量,而且极其精准,他用一种冷静却又充满人文关怀的笔触,剖析了身份认同与社会冲突之间错综复杂的关系。我尤其为作者在探讨“身份”是如何被建构时,那种细致入微的描绘所折服。他展示了社会、文化、历史等多种因素,如何共同作用,塑造了个体的自我认知,以及这种认知,又如何在与外部世界的互动中,产生摩擦和冲突。而“暴力”,在这里,不再仅仅是指身体上的伤害,更是一种精神上的压迫,是一种对个体存在价值的否定。书中对那些被边缘化、被剥夺话语权的群体所遭受的“暴力”,有着非常深刻的刻画,读来让人感同身受,也引发了对社会公平和正义的深刻反思。我发现,很多时候,我们所经历的痛苦,并非偶然,而是与我们的身份认同,以及我们所处的社会结构,有着密不可分的联系。这本书最大的价值在于,它提供了一个全新的视角,让我们能够以一种更深刻、更全面的方式,去理解那些在我们生活中,甚至在我们身边发生的,看似无法解释的冲突和矛盾。它可能会让你感到不安,可能会让你重新审视一些固有的观念,但这种不安,恰恰是成长的开始。

评分☆☆☆☆☆

“身份与暴力”这个书名,一开始就深深地吸引了我,它点出了一个我长期以来非常关注的议题——在日益复杂的世界中,我们如何定义自己,而这种定义又如何与我们所经历的冲突和不公联系起来。这本书的开篇,就像一场突如其来的暴风雨,瞬间将我卷入其中。作者并没有像许多社会学著作那样,一开始就铺陈大量的理论框架,而是直接以一种充满力量感的叙述,展现了身份认同如何在现实生活中被塑造,又如何在被扭曲或压制时,引发种种“暴力”的发生。我印象特别深刻的是,作者对“被他者化”的深刻剖析,那种将一个人或一个群体,通过刻板印象和污名化,剥夺其主体性的过程,读来令人心惊。这种“暴力”是隐蔽的,却又无处不在,它存在于媒体的报道中,存在于日常的对话里,甚至存在于我们不经意间的思维定式中。书中的一些章节,详细探讨了身份与权力之间的微妙关系,揭示了那些掌握话语权者,如何利用身份的标签来巩固自身地位,压制异见。我常常在想,我们所宣称的“自由”和“平等”,在多大程度上是真实存在的,又在多大程度上是一种幻象?这本书就像一位辛辣的社会评论家,毫不留情地揭露了现实的残酷,但它的价值恰恰在于此,它让我们不得不正视那些不愿提及的阴影。我发现,很多时候,我们所谓的“身份危机”,并非源于自身的不足,而是外部环境对我们身份的不断侵蚀和定义。而这种侵蚀,最终会演化成各种形式的“暴力”,无论是心理上的创伤,还是社会层面的排斥。

评分☆☆☆☆☆

读完《身份与暴力》,我感觉像是经历了一场思想的洗礼。这本书的魅力在于,它并没有试图去提供一个现成的答案,而是引导读者去思考,去探索,去构建自己对身份与暴力的理解。作者的文字风格非常独特,他没有采用枯燥的理论堆砌,而是用一种充满画面感的叙述,将读者带入到一个个真实而又令人心痛的境地。我印象最深刻的是,书中对“被剥夺感”的刻画。那种因为身份上的标签,而被剥夺了话语权、尊严,甚至是基本生存权利的经历,读来让人感同身受。而这种“被剥夺”,往往是各种形式“暴力”的源头。作者在分析历史事件时,展现出的那种宏观视野和微观洞察力的结合,让我对许多社会现象有了全新的理解。我开始意识到,很多看似孤立的冲突,其背后往往隐藏着深层的身份认同问题。这本书的价值在于,它不仅仅揭示了身份与暴力之间的联系,更重要的是,它启发我们去思考,如何在理解差异的基础上,寻求共存的可能。它让我们明白,真正的“身份认同”,不应是僵化的标签,而是一种动态的、开放的、并能够与他人建立连接的能力。而抵御“暴力”,也并非仅仅是反击,更是一种深刻的自我认知和对他人尊重的实践。这本书,值得反复阅读和思考,因为它触及了人类社会最根本的议题。

评分☆☆☆☆☆

单一性的幻象is bad, cuz it can hurt you, mkay ? 认清diversely different is damn good, cuz it offers you choices, mkay?

评分☆☆☆☆☆

印度皇帝阿克巴在很久以前就非常清楚地指出了问题的核心所在,他曾在16世纪90年代对理性与信仰的关系进行过深入的讨论。大莫卧儿阿克巴从到死一直都是穆斯林,但是他坚持认为信仰不能取得超过理性的优先地位,因为人必须依靠理性才能证明——或者(如有必要的话)反驳——继承下来的信仰的正当性。 阿克巴对信仰没有采取“全盘接受或否定”的态度,他愿意理性思考每一种复杂宗教的各种元素。比如,在与耆那教徒争论的时候,阿克巴对他们的宗教仪式持怀疑的态度,但是信服了他们的素食主义主张。尽管所有这些引起了主张宗教应当建立在信仰而不是理性基础上的人们的愤怒,但阿克巴仍然坚持他所说的“理性之路”(rahi aql),并坚持公开对话和自由选择的必要性。

评分☆☆☆☆☆

旧常识复读

评分☆☆☆☆☆

细看了第一章,翻看了二三章,思想家真能扯,或者说是思辨性很强,但实用性不强

评分☆☆☆☆☆

道理其实大家都明白,但作者没有提出在现阶段能落地的靠谱解决方案,他拒绝承认人类形成当下这种极端判断方式的心理学必然性。世界之复杂之处恰恰就在于知易行难。

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