本书初版于1909年，正值风雨飘摇的满清王朝行将崩溃之际。作者在中国生活了半个世纪，几乎与各阶层的人都有过交往。他从当时英国传教士的角度对中国和中国人进行了描写，表明了他对中国文化的理解。这些用文字织成的记忆，如照片般将三教九流的面貌呈现在读者眼前。尽管作者站在曾经高高在上的大英帝国的角度，看着封闭的古中国文明，字里行间却流露出伤感与同情。在这个友善而又自以为是的外国人看来，中国人完全拥有作为一个伟大民族的品质。
具体描述
作者简介
John MacGowan（1835-1922），中文名麦嘉湖，英国伦敦会传教士，出生于北爱尔兰，毕业于伦敦英国长老会神学院，1860年3月来华，先在上海传教，1863年转至厦门。麦嘉湖在华传教凡50年，广泛接触各个社会阶层，热心参与当地的社会生活和社会改革，对中国的风土民情有全面而深入的了解。他还是一位卓有建树的作家，除本书外，还著有《中国史》、《中国民间故事》、《厦门方言英汉字典》和《与竹为邻》等书。
目录信息
序言
第一章 土地与土地法
第二章 治国之道
第三章 军事体制
第四章 文士品级
第五章 中国经籍
第六章 学堂与先生
第七章 祖先崇拜
第八章 风水
第九章 神的代言人
第十章 城隍庙
第十一章 山林寺庙
第十二章 刑罚
第十三章 私刑
第十四章 大夫与行医
第十五章 金钱与放债
第十六章 戏与戏子
第十七章 漫游一座中国城市
第十八章 水上生活
第十九章 家与家庭生活
第二十章 农民与农事
第二十一章 大路与小路
第二十二章 乞丐
第二十三章 面子
第二十四章 中国生活管窥
第二十五章 中华新帝国
· · · · · · (收起)
读后感
中间的篇目说是在《北华捷报》上发表，最后一篇应该是结集时所写。其中提到天足会是37年前，那么应该是在1911年。看其中提到新军革命，也应该不晚于这个时间。 但是上面介绍说是1909年，怎么回事呢？ 我手头的不是这个版本，恳请达人解惑。
评分7月23日20时50分许在北京市大兴区科技路公交车站，两名驾车男子因不满一名推着婴儿车的女士挡道，双方发生争执，在此过程中，一名男子将该女士打倒后还不解气，竟然将无怨无仇的无辜女童抱起狠狠摔在地上导致了其死亡。其手段之残忍，影响之恶劣，出手之狠毒，世所罕见...
评分中间的篇目说是在《北华捷报》上发表，最后一篇应该是结集时所写。其中提到天足会是37年前，那么应该是在1911年。看其中提到新军革命，也应该不晚于这个时间。 但是上面介绍说是1909年，怎么回事呢？ 我手头的不是这个版本，恳请达人解惑。
评分1909年出版，MacGowan原标题是men and manners of modern China，翻译成《多面中国人》有一点问题。特别是现代那个字眼，没翻译出来。原来都在上海的北华捷报发表过，这和明恩溥也是一样的。 但我觉得它第1章讲土地和土地法的问题就切中了要害，中国人没有土地所有权的观念，西...
评分1909年出版，MacGowan原标题是men and manners of modern China，翻译成《多面中国人》有一点问题。特别是现代那个字眼，没翻译出来。原来都在上海的北华捷报发表过，这和明恩溥也是一样的。 但我觉得它第1章讲土地和土地法的问题就切中了要害，中国人没有土地所有权的观念，西...
用户评价
作为十九世纪的英国传教士，麦嘉湖的勤奋和细腻无疑是很可贵的品质，对于此书可以当做一种换视角的了解
评分局外人的视角，有意思的地方就是换个思考的框架，比如将“面子”拆解为“荣耀”和“自尊”两个因素。
评分生动翔实，细致入微。不愧是在中国生活、传教几十年。我对老中国毫无了解，通过作者的很多详细描述，得到了非常直观的体验，其中有的描写读来让人捧腹。对了，这个老外的观察记录里，有一些官方叙述大相径庭的东西。比如作者观察到，地主和佃户是共同进退的合作关系，和谐和睦，和教科书里万恶的地主形象截然相反。从作者其他记录来看，作者对劳苦大众有着深入观察和深切的同情，我也看不出作者刻意去粉饰地主的动机，觉得对地主/佃户关系的记录应该还是比较可信的。
评分局外人的视角，有意思的地方就是换个思考的框架，比如将“面子”拆解为“荣耀”和“自尊”两个因素。
评分学到了很多，涨了不少见识。虽然有偏见，但也有许多值得体会之处。
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