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斗争的真谛是付出行动 从个人上来讲是维护自己的权利 从正义上看也是维护法律和社会的名誉 西方国家中 英国人和瑞典人尤其在乎自己的权利是否被侵犯 看似龟毛的他们其实正是我国需要重视的基本点 我国法律制度不完善存在几点问题 至今没有民法典。 法官到底是受党的制约还是政府的制约（这又说到国体了)。人民法律意识淡薄 即对法的定义很模糊 也不清楚自己的权利是否被侵犯 而即便知道也选择退让 特别是最后一点 在我国大部分人的目标是解决温饱问题 哪里会有时间和精力关心自己的权利问题 所以维护自己的权利和斗争其实是高成本高风险的 在本身就没有人权的天朝下 哪里还有精力去为权利而斗争。在我们要求人民去依法维护自己合法权益的时候 D和ZF也应该想想我们哪什么健全的法律去给人民做保障。说着说着就吐槽了。。

大学里的第一课

敢于为自己权利斗争的人，才可能为他人的权利而斗争；勇于保护私权的人，才有勇气保护社区、国家；民众有权利的意识，国家才可能真正强大。

任何一个鼓励、研究底层维权抗争的人都绕不开一个根本问题：是什么促使人放弃宁静的生活和和平的秩序而去抗争？而回答这个问题最终会涉及审美的层面：抗争是否是“不美好”的行为？这本书给出的答案：法的生命在于斗争，这种健全的理想主义的法感情在人格、社会层面上都是必不可少的。尾声之时，此书把抗争提升到审美层面进行更加牢固的肯定。不过，肯定抗争的理论无法否定个人选择追求宁静与和平，因为这同样是个人的权利……大事小事上是否抗争？其实是生活中每个人时时刻刻都在做的抉择。

主张权利是对自己的义务，为权利而斗争是对整个社会的义务。但口号固然好哦啊，主张权利还要考虑到对整个社会的价值，滥诉也毫无意义。

今天在网上和朋友争论一个观点，有一个法律界的朋友推荐了一本书，感觉甚为推崇与尊敬，我在网上一搜，却仅是一个六千余字的演讲稿，可是一但读起顿觉微言大义，不同凡响，作者是19世纪西欧最伟大的法学家耶林，要知道此文可能写于1872年左右，也就是距今一百多年以前，但...  

第一章 法的起源 1）法的目标是和平，实现和平的手段是斗争； 2）法是不断的努力，包括国家和国民的努力； 3）解释为什么在现实中有的人需要在法面前斗争，而有的人却不需要：和平与享乐只能是前赴后继刻苦努力的产物。所以：斗争才是法的实践。 4）法分为主观意义上的法和客观...  

为了做一只接得住飞盘的好汪，研一的时候把老郑翻译的书都找来看了，嗯，然后现在忘的差不多了= = 但真的，我认真的看了豆瓣上有关老郑翻译德国法学著作的所有评论，然后兴冲冲地在他office hour的时候跑去给他讲：老师，豆瓣上很多读者认为你翻译的不好咧，简直就不像在说人话...  

如果有老师再对我们问，侵权区分故意和过失有意义吗，我会毫不犹豫的回答“有”！然后装逼的机会来了，老师必然勃然大怒说我一学期侵权法白学了，然后我就这样回应他： 我们不是都读过耶林的《为权利而斗争》吗？他里面最核心的观点不就是——如果你是无意、过失、疏忽侵犯了我...  

西方的法学经典著作往往有两大特点，一是简洁却含义丰富的语言，二是澎湃于字里行间的激情。 相形之下，耶林的这本书在第二点上尤为突出。他的思想，穿越历史的时空，跨越大陆与海洋，在一百多年间，鼓荡起无数个法律人的心灵。 不赘评，以下是文章摘要。 ...