具体描述
因为神圣罗马帝国的大主教奥托在临终前对波多里诺说：“你记得祭司王约翰的王国吧？只有在寻找到他的情况之下，神圣旗帜才能越过拜占庭和耶路撒冷。.如果你没有得到关于这个王国的其它消息，就用编造的方式……”，于是身为赤髯腓特烈义子的波多里诺开始与他的朋友们开始捏造祭司王约翰向腓特烈致敬与邀请的信函，而最终目的是要向世人说明，连遥远的异教徒都愿意向腓特烈臣服，因此腓特烈才是当时欧洲真正的、凌驾于罗马教皇与拜占庭皇帝之上的惟一统治者。然而有趣的是，大骗子波多里诺最后居然被拜占庭教士左西摩骗走了信件的内容，后果是出现了不同版本的祭司王约翰所写的信件，而来源则是拜占庭皇帝与教皇。
于是，为了证明只有腓特烈才是真正的祭司王约翰所要致敬的对象，波多里诺又想到新招：伪造圣物「葛拉达」，而他的剧本则是让腓特烈亲身前往东方，然后宣称他见到了祭司，将这个所谓的圣物交给祭司，以赢得他的尊敬，使其成为神圣世界的真正共主。原来，这才是第三次十字军东征的真正目的！
当然了，一如历史告诉我们的，腓特烈最后溺死在河流中，然而波多里诺与朋友（与他一起伪造信件的那群朋友）一行人仍决定继续向东方出发寻找祭司王国，开始了犹如山海经、辛巴达历险那般不可思议的奇妙经验……
那幺这个神圣的圣物，耶稣所使用的圣杯，最后使得与波多里诺共同冒险犯难的朋友反目成仇的「葛拉达」到底长什幺样子？因为实际上并没有人知道，既然如此，「葛拉达」最后由波多里诺发现也就不奇怪了，原来它不过是波多里诺的生父——一个意大利乡村老农夫临终前使用的寻常木碗！
作者简介
翁贝托·埃科（Umberto Eco, 1932- ），欧洲重要的公共知识分子，小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。出生于意大利亚历山德里亚，博洛尼亚大学教授。
著有大量小说和随笔作品，如《玫瑰的名字》、《傅科摆》、《昨日之岛》、《波多里诺》、《洛阿娜女王的神秘火焰》和《密涅瓦火柴盒》等。
目录信息
波多里诺遇见尼塞塔·柯尼亚特
波多里诺对尼塞塔解释小时候的文章
波多里诺和皇帝对谈，并爱上皇后
波多里诺给予腓特烈明智的建议
波多里诺前往巴黎
波多里诺为贝阿翠丝写情书，为“诗人”撰诗词
伊甸园里的波多里诺
波多里诺训斥大帝，并诱惑皇后
波多里诺寻获东方贤士，并为查理曼列圣
波多里诺为祭司王约翰建造皇宫
波多里诺撰写祭司王约翰的信函
波多里诺目睹一座城市的诞生
波多里诺用父亲的牛救了亚历山大
莱尼亚诺战役当中的波多里诺
波多里诺上了左西摩的当
波多里诺发现祭司王约翰给太多人写了信
波多里诺和柯兰迪娜，
波多里诺改变他那座城市的名称
波多里诺找到左西摩
波多里诺与拜占庭的恬逸
波多里诺失去父亲，找到“葛拉达”
第三次十字军东征的波多里诺
波多里诺来到阿祖鲁尼的城堡
波多里诺目睹腓特烈丧命两回
波多里诺与东方贤士之旅
波多里诺在阿布卡西亚的黑暗当中
波多里诺横渡森巴帝翁河
波多里诺抵达彭靼裴金
波多里诺拜见助祭约翰
波多里诺等候动身前往祭司王约翰的王国
波多里诺看到一名带独角兽的女子
波多里诺遇见了伊帕吉雅
波多里诺找到了真正的爱情
波多里诺对抗白汉斯人
波多里诺和洛克鸟
波多里诺丰富了拜占庭的宝藏
波多里诺进行清算
柱头隐士波多里诺
波多里诺已经离去
· · · · · · (收起)
读后感
腓特烈大帝的溺死，是《波多里诺》里的一道分水岭。 在此之前，整部书更像是基于在中世界的宗教框架中抓住各种有机可乘缝隙编织的一部历史小说，按照作者的想像去重新塑造历史一副令人啼笑皆非的真相。 而在此之后，整部书的发展陡然像一个魔幻的世界发展，碰一下就会变得漆黑...
评分在读到100页的时候，我被本书那庞杂的内容弄得晕头转向，犹豫再三，跑去豆瓣看了本书的简介（发现关于本书的简介就是“内容非常庞杂”），然后又跳到书的后半段阅读了几页（还是提不起读的兴趣）后，我终于还是选择放弃。 我是个功利主义者，我阅读的时候也是如此。我每阅读一...
评分成于一个通宵后的上午，文责自负，如果我还清醒的话。 讲吧，记得豁边 我是躬逢盛会的，但似乎蛋比鸡更有味道，所以略去不述。报章上有用"韦小宝"来形容波多里诺的，我也双手赞成。反正人一旦接受了一个暗示，就会不断地把 它强化。大历史框架下的虚构人物也好，满口谎话也...
评分 评分用户评价
其实不管是波多里诺的结尾，奥托的编年史，玫瑰的名字，还是 乌尔里卡的开篇，都是在致力于模糊文本的真实性，但同时让叙事看起来更诚实。它们就像艾柯在文中不留痕迹地转换着叙事人称（“我”—我—波多里诺的变换明目张胆却难以觉察）一样令人迷惑。还有荷马式的比喻，以及开头波多里诺第一次提及独角兽…… 说到底，艾柯才是那个比波多里诺更会说谎的人啊。
评分我终于看完了一本被我标注为在读的大书， 而且它还是艾柯的小说，容我去哭两个小时。一开始以为《波多里诺》只是一本十字军东征版的哈克贝芬历险记，后来以为它是一本马可波罗东游记版的八十天环游地球，今天一口气三个小时读完了这本大书，发现它什么都不是，它只是波多里诺，它只是一个想象替换了现实的奇美故事，艾柯用看似是基督教故事的障眼法讲了一个异教的故事，然而到了最后它跟宗教没有一点儿关系，它就是一个天真的幻想，但是，时间与旅行让它变得真实，太棒了。
评分“你为什么如此睿智？”有人问他。波多里诺回答：“因为我隐藏自己。” “你如何隐藏自己？” 波多里诺伸出一只手，让他看着自己的手掌。“在你的面前看到什么？”他问。“一只手。”对方回答。“你瞧，我把自己隐藏得很好吧。”波多里诺说。
评分其实不管是波多里诺的结尾，奥托的编年史，玫瑰的名字，还是 乌尔里卡的开篇，都是在致力于模糊文本的真实性，但同时让叙事看起来更诚实。它们就像艾柯在文中不留痕迹地转换着叙事人称（“我”—我—波多里诺的变换明目张胆却难以觉察）一样令人迷惑。还有荷马式的比喻，以及开头波多里诺第一次提及独角兽…… 说到底，艾柯才是那个比波多里诺更会说谎的人啊。
评分正巧刚看完《苦炼》便翻《波多里诺》。这个彼时六十多岁，用数十年之功从西往东跨越几千里寻求梦幻般美好的流浪异人，以故事的迷宫累筑现实/历史的基脚，一场东方奇观，不似水中捞月？我也如倾听说书人讲古，经受累年的痛苦与小小的快乐。泽农是火的化身，寻求真知的符号人物，以艾科仿写历史为己任的波多里诺，是信仰或偏执的临幸人？
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