翁贝托·埃科(Umberto Eco, 1932- ),欧洲重要的公共知识分子,小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。出生于意大利亚历山德里亚,博洛尼亚大学教授。
著有大量小说和随笔作品,如《玫瑰的名字》、《傅科摆》、《昨日之岛》、《波多里诺》、《洛阿娜女王的神秘火焰》和《密涅瓦火柴盒》等。
因为神圣罗马帝国的大主教奥托在临终前对波多里诺说:“你记得祭司王约翰的王国吧?只有在寻找到他的情况之下,神圣旗帜才能越过拜占庭和耶路撒冷。.如果你没有得到关于这个王国的其它消息,就用编造的方式……”,于是身为赤髯腓特烈义子的波多里诺开始与他的朋友们开始捏造祭司王约翰向腓特烈致敬与邀请的信函,而最终目的是要向世人说明,连遥远的异教徒都愿意向腓特烈臣服,因此腓特烈才是当时欧洲真正的、凌驾于罗马教皇与拜占庭皇帝之上的惟一统治者。然而有趣的是,大骗子波多里诺最后居然被拜占庭教士左西摩骗走了信件的内容,后果是出现了不同版本的祭司王约翰所写的信件,而来源则是拜占庭皇帝与教皇。
于是,为了证明只有腓特烈才是真正的祭司王约翰所要致敬的对象,波多里诺又想到新招:伪造圣物「葛拉达」,而他的剧本则是让腓特烈亲身前往东方,然后宣称他见到了祭司,将这个所谓的圣物交给祭司,以赢得他的尊敬,使其成为神圣世界的真正共主。原来,这才是第三次十字军东征的真正目的!
当然了,一如历史告诉我们的,腓特烈最后溺死在河流中,然而波多里诺与朋友(与他一起伪造信件的那群朋友)一行人仍决定继续向东方出发寻找祭司王国,开始了犹如山海经、辛巴达历险那般不可思议的奇妙经验……
那幺这个神圣的圣物,耶稣所使用的圣杯,最后使得与波多里诺共同冒险犯难的朋友反目成仇的「葛拉达」到底长什幺样子?因为实际上并没有人知道,既然如此,「葛拉达」最后由波多里诺发现也就不奇怪了,原来它不过是波多里诺的生父——一个意大利乡村老农夫临终前使用的寻常木碗!
献给所有的创作者。 一切故事的作者都希望能够创造一个真实而令人信服的世界,将谎言与不完美小心翼翼地隐藏起来,就像真相大白的时候波罗内的临别之辞一样—— “我会开始撰写关于‘葛拉达’的事迹,我的记述将会是我唯一的力量。我故事当中的骑士将会比我们优越,让读者梦想...
评分 评分不太了解欧洲历史和基督教,全当作故事书来看,也觉得很好看! 最喜欢的有三部分:亚历山大的平地而起、伊帕吉雅说上帝,以及最后揭露腓特烈大帝密室之死。 很过瘾,推荐一把!
评分 评分在读到100页的时候,我被本书那庞杂的内容弄得晕头转向,犹豫再三,跑去豆瓣看了本书的简介(发现关于本书的简介就是“内容非常庞杂”),然后又跳到书的后半段阅读了几页(还是提不起读的兴趣)后,我终于还是选择放弃。 我是个功利主义者,我阅读的时候也是如此。我每阅读一...
【波多里诺】一开始入的英文版,看了开头实在读不下去于是入了同样微妙的中文版。剧情充满了各种吐槽点、单看男主角在各种历史事情中熟视无睹的穿过就充满了喜感——果然是艾珂这个死老头才能写出的历史幻想剧。这本真是中世纪历史小说爱好者必读的有趣读物呢。据说张大春也是他的饭?
评分我终于看完了一本被我标注为在读的大书, 而且它还是艾柯的小说,容我去哭两个小时。一开始以为《波多里诺》只是一本十字军东征版的哈克贝芬历险记,后来以为它是一本马可波罗东游记版的八十天环游地球,今天一口气三个小时读完了这本大书,发现它什么都不是,它只是波多里诺,它只是一个想象替换了现实的奇美故事,艾柯用看似是基督教故事的障眼法讲了一个异教的故事,然而到了最后它跟宗教没有一点儿关系,它就是一个天真的幻想,但是,时间与旅行让它变得真实,太棒了。
评分艾柯喜欢用建筑或是食物来描写少女的身体,《玫瑰之名》如是
评分书其实是早就买了,以前也没有看过翁公的小说,据说是此公有很多头衔:公共知识分子,小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家,博洛尼亚大学教授等等等等。给我的印象就是这是一个严重被高估的典型。虽然一直听说某某某或某某某用一夜时间情不自禁地看完这部小说,但直到最近我才用了一个多月断断续续看完这部500多页的小说,这是一部自我中心主义的小说,看到独角兽少女出现的那章我简直以为这是YY小说了。小说多半是伪历史小说,到后半部分收尾的时候终于变成密室推理小说——我觉得可能也是作者唯一花力气的地方,其它时候其实都在侃大山
评分其实不管是波多里诺的结尾,奥托的编年史,玫瑰的名字,还是 乌尔里卡的开篇,都是在致力于模糊文本的真实性,但同时让叙事看起来更诚实。它们就像艾柯在文中不留痕迹地转换着叙事人称(“我”—我—波多里诺的变换明目张胆却难以觉察)一样令人迷惑。还有荷马式的比喻,以及开头波多里诺第一次提及独角兽…… 说到底,艾柯才是那个比波多里诺更会说谎的人啊。
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