柔巴依集

柔巴依集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:湖北教育出版社
作者:菲茨杰拉德
出品人:
页数:293
译者:黄杲炘
出版时间:2007.01.01
价格:28.50
装帧:精装
isbn号码:9787535142412
丛书系列:世界名著插图本
图书标签:
  • 诗歌
  • 波斯
  • 鲁拜集
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具体描述

《柔巴依集(英汉对照)》对菲茨杰拉德的生平和他的诗译《欧玛尔·海亚姆之柔巴依集》的产生原因和经过进行了梳理,并侧重分析了后者在诗集中所反映的思想和创作的特色,从而使人们对这本薄薄的但却享誉世界文化的诗集,以及让人回味不已的这段东西方合作的文坛佳话,有进一步的了解。

《柔巴依集(英汉对照)》对菲茨杰拉德的生平和他的诗译《欧玛尔·海亚姆之柔巴依集》的产生原因和经过进行了梳理,并侧重分析了后者在诗集中所反映的思想和创作的特色,从而使人们对这本薄薄的但却享誉世界文化的诗集,以及让人回味不已的这段东西方合作的文坛佳话,有进一步的了解。

《天风浩荡:中亚草原史诗的再发现》 一部跨越时空的文化地理学考察与民族志田野报告 引言:在广袤的想象中追溯“丝路之魂” 本书并非聚焦于单一的文学作品集,而是一项宏大而精密的文化地理学与民族志学研究项目。它旨在解构和重塑我们对中亚,特别是天山-阿尔泰地区,在公元13世纪至19世纪间文化传播、身份认同与口头传统的理解。我们摒弃了将该区域视为“过境地带”的传统叙事,转而深入探讨其作为文化“熔炉”与“源头”的内在能动性。本书的核心关注点,在于那些在历史的巨变中,依托游牧文明的流动性与强大的口头记忆系统得以幸存、演变并最终定型的叙事结构、音乐形制与精神图腾。 第一部分:游牧叙事的动力学——空间、时间与记忆的交织 本书的第一部分着重于建立理解中亚游牧文化叙事的基础框架。我们探讨了“草原”这一空间概念如何形塑了其内在的认知逻辑。与农耕文明的线性时间观不同,游牧叙事倾向于一种循环的、事件驱动的时间观,历史的深度被体现在代代相传的史诗咏唱与家系谱系中。 第一章:毡房、火塘与声音的地理学 本章深入研究了游牧生活的基本物质环境——毡房(Yurt/Ger)——作为知识的容器和传播的场所。毡房的圆形结构如何象征着宇宙观,以及火塘(Ochag)在夜晚如何成为集体记忆强化的核心仪式空间。我们分析了声音的传播特性在中亚广阔地带中的作用,对比了定居点与牧场的口头传统差异,揭示了地理环境对叙事节奏与韵律的决定性影响。 第二章:汗王、英雄与部族的“历史本体论” 本书挑战了西方史学中对“历史记录”的狭隘定义。在中亚游牧社会中,“历史”更多是通过英雄史诗、颂赞诗(Maqtal)和宗教赞歌的形式得以“在场化”。我们详细考察了不同突厥语族群(如哈萨克、柯尔克孜、维吾尔部分群体)对其核心英雄人物(如阿勒普·厄尔克、科克托日等)的集体建构过程,这些建构如何服务于当代的政治合法性与部族凝聚力。重点分析了“系谱学记忆”的编码方式,即如何通过复杂的血缘链条来锚定土地权利与历史叙事的主导权。 第三章:马镫上的韵律——口头技艺与表演的张力 本章聚焦于叙事者——巴克什(Bakhshi)或阿肯(Akin)——的专业技能。我们不仅分析了其文本内容,更侧重于其表演的“身体性”与“技术性”。这包括了对特殊乐器(如冬不拉、马头琴)的演奏技巧、吟诵声调的转调、以及在长达数小时的即兴表演中如何维持结构严谨性的机制。我们对比了不同地区对“美”与“力量”的音乐审美标准,并探讨了这种口头表演传统如何抵御了后世书面宗教文本的冲击。 第二部分:文化碰撞与身份重塑——17至19世纪的动态重构 中亚在17世纪以后经历了与俄国、清朝的深刻接触,以及伊斯兰教(特别是纳克什班迪耶苏菲教团)影响的加深。第二部分考察了在这些外部压力下,本土叙事传统如何进行适应性调整与自我防御。 第四章:伊斯兰化与“异教”的共存:信仰的融合景观 我们审视了传统萨满教元素(如腾格里信仰、祖先崇拜)与伊斯兰教教义在中亚口头文学中的复杂共存状态。很多英雄叙事中,原有的多神论意象被披上了伊斯兰教的外衣,形成了一种独特的“边疆伊斯兰”叙事模式。本章特别剖析了圣徒(Auliyā)传说在中亚游牧地区被接受的过程,他们如何取代了部分原有的自然神灵角色,同时继承了守护部落的职能。 第五章:帝国边缘的文学回应——对“外部”的描述与界定 本书对比了游牧叙事中对“异质他者”(如沙皇俄国的哥萨克、清朝的满族官员)的刻画。这些描述并非简单的敌我划分,而是包含了对异域物质文化、军事技术及社会组织方式的复杂观察与借鉴。通过分析特定主题的诗歌,如关于战争、贸易和被囚禁的叙事,我们揭示了游牧民族如何在外部权力体系中寻找自身的独特位置。 第六章:文字的阴影与口述的韧性 在印刷术和官方文书逐渐渗透的背景下,本章深入研究了游牧社会如何维护其口头传统的优先性。我们探讨了抄写本(如卷轴手稿)的制作与流通的限制性,以及口头传统如何通过“定期重述”(如大型庆典、祭祀仪式)来确保文本的“新鲜度”与权威性,使其不被静态的、易于篡改的书面记录所取代。 结论:流动的遗产与未来的诠释 本书最后总结了中亚游牧文化遗产的独特性:它是一种持续进行的、由社群共同参与的“活的历史”建构过程。我们强调,要真正理解这些文化遗产,必须将其置于其动态的、移动的环境中进行考察,而非静态地将其视为被博物馆化的古董。这部研究呼吁对游牧文明的认知升级,将其视为世界文明图景中不可或缺、充满活力的叙事源泉。 --- 【主要研究方法】 本书的论证建立在为期十年的田野工作基础上,结合了历史文献学、文化人类学、比较文学以及声学地理学等多学科交叉的分析方法。研究涵盖了从青海、新疆西部到哈萨克斯坦南部的多个地理区域,深度访谈了多位在世的巴克什、阿肯及民间说书人,并收集了大量未被正式收录的口头文本录音与田野笔记。 【适用读者】 对中亚史、突厥学、口头传统研究、文化人类学及世界文学有兴趣的专业人士、历史爱好者及研究人员。

作者简介

目录信息

读后感

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《鲁拜集》是诗歌中的经典,郭沫若翻译的《鲁拜集》更富诗人的激情。遗憾的是,这个版本的排版呆笨而花里呼哨,插画艳俗,印刷质量粗糙,实在是有损《鲁拜集》的经典形象。 不少插画家为《鲁拜集》配过插图,有优雅的、妖冶的,有极具阿拉伯风情的,也有卡通甚至很写实的。其...  

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一 莪默生平,有兴趣可寻向博尔赫斯,不赘述。 因为我要说的是那母鸡下的蛋。 蛋的名字,叫做鲁拜集。 鲁拜集的故事煞是辗转,我也不说了,前人考究得好,毋庸我赘言。 蛋的故事与我何干?我要说的是蛋的味道。 二 有人曾谓:诗不可译.是焉?非.你看查先生的普希金,浑然天成.我...  

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《鲁拜集》是诗歌中的经典,郭沫若翻译的《鲁拜集》更富诗人的激情。遗憾的是,这个版本的排版呆笨而花里呼哨,插画艳俗,印刷质量粗糙,实在是有损《鲁拜集》的经典形象。 不少插画家为《鲁拜集》配过插图,有优雅的、妖冶的,有极具阿拉伯风情的,也有卡通甚至很写实的。其...  

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看了书城与万象。董桥写的《我集藏的鲁拜集》,很有兴味。因为我也喜欢。有位怀金格先生评谈起了《鲁拜集》:“我喜欢那些四行诗,很宁静,”他说,“世界太喧哗,《鲁拜集》是宗教殿堂阶前的花园!”对这样一本书,这样一句评论,就够了。我家有几个不同的译本,收集时间跨度...  

用户评价

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《柔巴依集》这本书,我收到的时候,就觉得它的装帧非常精美,一看就是用心之作。而当我开始阅读后,我发现,这本书的内容,更是让我惊艳。它并没有给我一个具体的故事,没有一个清晰的情节,但它却通过一种极其凝练的语言,构建了一个无比广阔而深邃的精神空间。我喜欢它那种对人生、对情感、对宇宙的深刻洞察。它不直接给出答案,而是通过一种含蓄而隽永的方式,引导我去思考。我时常会在阅读中,感受到一种淡淡的忧伤,一种对时间流逝的感慨,但这种忧伤并非是绝望的,而是带有一种超脱的智慧。它让我开始反思自己对待生活的方式,对待时间的态度。我喜欢它那种对细节的极致追求,每一个词语的选择,每一个意象的描绘,都充满了深意。它并不追求华丽的辞藻,也不刻意制造戏剧性的冲突,但它却有一种能够直击人心的力量。它就像一幅意境深远的画作,留给观者无限的想象空间。我时常会在阅读中,感受到一种宁静,一种超然,仿佛置身于一个远离尘嚣的圣地。

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当我第一次接触到《柔巴依集》的时候,心中涌起的是一种莫名的期待,它给人的第一印象,就像是打开了一扇通往未知领域的大门。书中并没有给我一个明确的叙事线索,没有跌宕起伏的情节,也没有鲜明的人物角色,但正是这种“无”给我带来了无限的“有”。我仿佛置身于一个由文字构筑的巨大迷宫,而我的任务,便是用我的心去探索,去感受其中的每一个角落。我发现,作者似乎不急于将什么东西摆在我面前,而是邀请我一同参与到创作的过程中来。我需要在每一个词语、每一个意象中寻找它们之间的联系,去构建属于我自己的理解。这种互动性,让阅读变得异常的充实和有趣。我喜欢它所传递的那种哲学性的思考,它不强行灌输某种观点,而是以一种更为巧妙的方式,引导我去思考生命、时间、存在这些宏大的命题。我常常会在读完一段文字后,久久地陷入沉思,大脑仿佛在高速运转,努力地去捕捉那些稍纵即逝的灵感。它就像一面镜子,映照出我内心深处的想法,也让我看到了自己之前从未关注过的角落。我时常会拿起笔,在书页的空白处写下我的感悟,我的疑问,我的联想。这些批注,也成为了我与这本书之间独特的对话。它对我来说,不只是一本书,更像是一位循循善诱的导师,一位默契的知己。

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《柔巴依集》这本书,我拿到手的时候,就觉得它的名字带着一种古老而神秘的韵味,让人忍不住想一探究竟。拿到书后,我花了很长时间只是端详它的封面,那是一种什么样的意境呢?是夜空中闪烁的星辰,还是沙漠里低语的风?我尝试着去想象,但似乎怎么也抓不住核心,直到我翻开了第一页,才明白,那种神秘并非是刻意营造,而是渗透在字里行间,流淌在每一个词语中的一种浑然天成的气息。阅读的过程,就像是在进行一场心灵的旅行,我仿佛看到了古老的波斯,听到了吟游诗人的歌唱,感受到了时光的流转。那些篇章,虽然没有直接描述某个具体的故事,但却构建了一个广阔而深邃的精神空间。我常常会在深夜,点上一盏昏黄的灯,独自一人静静地读,每一句都像是抛向心湖的石子,激起层层涟漪。我喜欢那种沉浸式的体验,仿佛自己也成了那个时代、那个地方的一部分,与书中的情感共鸣,与文字一同呼吸。它不是那种能够让你一口气读完的快餐式读物,更像是一坛陈年的佳酿,需要你慢慢品味,细细咀嚼,才能品出其中的醇厚与回甘。我尤其欣赏它语言的韵律感,即使是陌生的词汇,在组合起来的时候,也带着一种天生的和谐,仿佛是在诉说着某种不为人知的秘密。这种未知的吸引力,让我愿意花费更多的时间去理解,去感受,去沉醉。它所带来的思考,也并非是直接的教导,而是一种潜移默化的影响,让你在不经意间,对自己、对世界有了新的认识。

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说实话,《柔巴依集》这本书,我一开始是被它的名字吸引的。那种带着异域风情的名字,让我充满了好奇。当我真正翻开它的时候,我发现它并没有让我失望,反而带给了我一种意想不到的惊喜。它没有给我一个完整的故事,没有一个明确的主题,但它却在我的脑海中构建了一个无比宏大的世界。我感觉作者就像一位经验丰富的向导,带领我穿越时空的迷雾,去探寻那些古老而深邃的智慧。我喜欢它那种对人生的深刻洞察,它没有回避生命中的苦难和无奈,反而以一种坦然的态度去面对。它让我开始思考,在生命的洪流中,我们究竟应该如何自处。我时常会把书中的某些片段,当作人生的箴言来铭记。它并不像一些励志书籍那样,直接给你一套解决方案,而是以一种更为温和的方式,触动你的内心,让你自己去寻找答案。它带给我的,是一种精神上的滋养,一种对生命更深层次的理解。我喜欢它那种对细节的关注,即使是一个微不足道的意象,在作者的笔下,也能焕发出勃勃生机。它让我学会去发现生活中的美,去感受那些被我们忽略的细节。它不仅仅是一本书,更像是一位智者,一位朋友,一位人生导师。

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《柔巴依集》给我的感觉,是一种非常独特的体验,它不像我以往读过的任何一本书。它没有那种一目了然的结构,没有清晰的章节划分,而是像一股涓涓细流,缓缓地注入我的意识之中。我感觉作者在用一种极其凝练的语言,表达着一种极其丰富的情感。每一次阅读,我都能从中发现新的东西,新的理解。我喜欢它那种对细节的极致追求,每一个词语的选择,每一个意象的描绘,都充满了深意。它不追求华丽的辞藻,也不刻意制造戏剧性的冲突,但它却有一种能够直击人心的力量。我常常会在阅读中,感受到一种淡淡的忧伤,一种对人生无常的感叹,但这种忧伤并非是令人绝望的,而是带有一种超脱的智慧。它让我开始反思自己对待生活的方式,对待时间的态度。我喜欢它那种不加掩饰的真诚,它似乎在毫不保留地袒露作者内心的世界。我时常会想象,作者在写下这些文字的时候,是怀着怎样的心情,又是经历了怎样的思考。这种想象,让阅读的过程更加生动和立体。它并不要求我理解每一个字面上的意思,而是鼓励我去感受它所传递的情绪,去体会它背后的韵味。它就像一幅抽象画,留给观者无限的解读空间。

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《柔巴依集》这本书,我拿到的时候,就觉得它的封面设计非常有艺术感,让我有一种想要立刻翻开阅读的冲动。而当我真正开始阅读后,我发现,这本书的内容,也如同它的封面一样,充满了独特的韵味和深刻的内涵。它并没有给我一个清晰的故事线,没有一个明确的情节发展,但它却通过一种非常巧妙的方式,将我带入了一个充满哲思的世界。我喜欢它那种对人生、对情感、对宇宙的细腻描绘。它不像一些文学作品那样,直接地表达某种情绪,而是通过一种含蓄而隽永的方式,将深刻的情感蕴含在字里行间。我时常会在阅读中,感受到一种淡淡的忧伤,一种对时间流逝的感慨,但这种忧伤并非是绝望的,而是带有一种超然的智慧。它让我开始思考,在人生的旅途中,我们究竟应该如何去面对那些不可避免的变迁。我喜欢它那种对细节的极致追求,每一个词语的选择,每一个意象的描绘,都充满了深意。它并不追求华丽的辞藻,也不刻意制造戏剧性的冲突,但它却有一种能够直击人心的力量。它就像一幅意境深远的画作,留给观者无限的想象空间。

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《柔巴依集》这本书,我最初是被它的名字所吸引,那种带着古老气息的名字,让我对书中的内容充满了好奇。当我真正翻开它的时候,我发现,这本书并没有给我一个现成的故事,没有一个明确的叙事,但它却通过一种非常独特的语言和意象,构建了一个宏大的精神世界。我喜欢它那种对生命、对情感、对宇宙的深刻洞察。它不直接告诉我要思考什么,而是通过一种含蓄而隽永的方式,引导我去感受,去体会。我常常会在阅读中,感受到一种淡淡的忧伤,一种对时间流逝的感慨,但这种忧伤并非是绝望的,而是带有一种超脱的智慧。它让我开始反思自己对待生活的方式,对待时间的态度。我喜欢它那种对细节的极致追求,每一个词语的选择,每一个意象的描绘,都充满了深意。它并不追求华丽的辞藻,也不刻意制造戏剧性的冲突,但它却有一种能够直击人心的力量。它就像一幅意境深远的画作,留给观者无限的想象空间。我时常会在阅读中,感受到一种宁静,一种超然,仿佛置身于一个远离尘嚣的圣地。

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《柔巴依集》这本书,在我手里的时候,就带着一种沉甸甸的分量,不仅仅是纸张的重量,更是它所蕴含的厚重感。它没有给我一个可以直接理解的故事,没有一个明确的线索,但我却在其中找到了很多共鸣。它给我的感觉,就像是作者在跟我进行一场心与心的交流,他并不直接陈述观点,而是通过一些意象、一些哲思,让我自己去体会,去感悟。我喜欢它那种对人生百态的细腻描绘,它不回避生活中的苦乐,反而以一种坦然的姿态去呈现。它让我开始思考,在生命的旅途中,我们究竟应该如何去面对那些无法避免的改变。我时常会在阅读中,找到一些能够点亮我内心深处的语句,它们就像是黑暗中的一盏明灯,指引我前行的方向。它并不提供现成的答案,而是鼓励我去探索,去发现。它让我学会去欣赏生命中的每一个瞬间,去感受那些被我们常常忽略的美好。它让我对生活有了更深的理解,也对生命有了更深的敬畏。

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拿到《柔巴依集》这本书,我首先就被它的名字所吸引。这种充满异域风情的名字,让我对书中的内容充满了期待。当我真正翻开它的时候,我发现,这本书并没有给我一个现成的故事,没有一个明确的叙事,但它却通过一种非常独特的语言和意象,构建了一个宏大的精神世界。我喜欢它那种对生命、对情感、对宇宙的深刻洞察。它不直接告诉我要思考什么,而是通过一种含蓄而隽永的方式,引导我去感受,去体会。我常常会在阅读中,感受到一种淡淡的忧伤,一种对时间流逝的感慨,但这种忧伤并非是绝望的,而是带有一种超脱的智慧。它让我开始反思自己对待生活的方式,对待时间的态度。我喜欢它那种对细节的极致追求,每一个词语的选择,每一个意象的描绘,都充满了深意。它并不追求华丽的辞藻,也不刻意制造戏剧性的冲突,但它却有一种能够直击人心的力量。它就像一幅意境深远的画作,留给观者无限的想象空间。我时常会在阅读中,感受到一种宁静,一种超然,仿佛置身于一个远离尘嚣的圣地。

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当我第一次接触到《柔巴依集》这本书时,我的内心是充满好奇的。它不像其他书籍那样,有一个明确的封面故事或者故事梗概,而是以一种更为含蓄的方式,邀请我去探索。我发现,作者似乎并不急于将自己的意图完全展露,而是留给我大量的思考空间。我喜欢这种“留白”的艺术,它让我能够将自己的情感、经历和理解注入其中,从而创造出独一无二的阅读体验。这本书给我带来的,并非是情节上的跌宕起伏,而是情感上的深度共鸣。我常常会在阅读中,找到与自己内心深处相似的情感,仿佛作者能够洞察我内心最隐秘的角落。它让我开始审视自己对待生活、对待得失的态度。它并不提供现成的慰藉,而是引导我去发现自身的力量。我尤其欣赏它语言的纯粹性,没有过多的修饰,没有刻意的雕琢,却有一种直击心灵的力量。它就像一泓清泉,涤荡着我内心的尘埃。它让我学会去欣赏生命中的每一个细微之处,去感受那些被我们忽略的美好。

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第一版比较接近原文

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我是俗人,我读这些诗只能读出一种调调:及时行乐。

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可以听闻到故乡。

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翻译一般。

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郑州。鲍弗尔的插图什么的最好看了。

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