《诗经》讲义稿

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出版者:上海古籍出版社
作者:傅斯年
出品人:
页数:156
译者:
出版时间:2012-10
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532565283
丛书系列:傅斯年文集
图书标签:
  • 傅斯年
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具体描述

该书系傅斯年1928年在中山大学任教期间所留下的讲稿,是近代《诗经》研究史上一部重要并具有典型性的著作,呈现了作者所带有的鲜明时代性的研究方法、理念和内容。该书为傅斯年《诗经》研究的第一部分,以叙录《诗经》诸篇为主。

《唐宋词曲赏析》图书简介 篇章结构与内容深度:一场跨越千年的文学盛宴 《唐宋词曲赏析》并非一本泛泛而谈的文学概论,而是一部立足于精微解读与宏观梳理相结合的深度研究之作。本书旨在带领读者穿透历史的迷雾,直抵唐五代至宋代词曲艺术的精髓与变迁。全书以编年与专题相结合的方式,系统性地梳理了这一时期文学史上的重要脉络,对核心作家的创作特征、流派的兴衰更迭、以及审美趣味的演变进行了细致入微的剖析。 本书首先立足于唐代燕乐与变文的土壤,探讨词的滥觞之初,从晚唐温庭筠、韦庄的绮靡与沉郁,到五代十国时期南唐二主李璟、李煜的哀婉与悲怆,如何完成从民间歌谣向文人雅乐的过渡。对于李煜词的“以血书者”的评价,本书不仅停留在感叹,更深入剖析了其遣词造句中蕴含的时代背景与个人命运的交织,如《虞美人》中“问君能有几多愁”的无路可逃,并非仅仅是亡国之痛,更是主体意识觉醒后对历史无常的终极叩问。 进入宋代,词体发展达到了“一代之文学”的巅峰。本书将宋词的演变划分为若干关键阶段,重点阐述了豪放、婉约两大主流风格的内在张力与相互渗透。 一、北宋前期:典雅的基调与词体的确立 在对柳永的论述中,本书着重探讨其“凡有井水处,皆能歌柳词”的现象背后,是其如何通过铺叙、白描的手法,将都市生活的繁华与失意融入长调的结构之中,极大地拓展了词的表现领域。对于苏轼的开创性贡献,我们不再满足于“以诗为词”的简单标签。深入分析了苏轼如何运用散文的笔法、哲理的思辨,打破了传统词体的格律桎梏,如《念奴娇·赤壁怀古》,其胸襟与气象如何将词的格局从闺阁推向了江山社稷与历史哲思的高度。 二、北宋后期与靖康之变:词风的转向与深化 本书对以周邦彦为代表的“集大成者”进行了详尽的分析。周邦彦在格律上的精工细琢,对句法、音韵的运用已臻化境,其作品的“格律美学”成为后世评判词作工拙的重要标准。然而,更具洞察力的是对这一时期“感伤”主题的挖掘。靖康之变的临近,使得词坛笼罩着一层挥之不去的苍凉底色。 三、南宋:词体的蜕变与“江湖之远”的忧思 南宋词坛的特点在于“以情胜理”和“以境写心”的并重。本书对辛弃疾的研究,侧重于其“不平之气”如何通过奇特的意象(如“我见青山多妩媚”)和拗峭的句法得以宣泄。我们辨析了辛弃疾词中,忠君爱国情怀与政治抱负难以施展的矛盾,以及他如何以“金石之声”来铸就新的词体典范。 与此同时,对陆游、姜夔、吴文英等人的论述,则体现了词体向更细腻、更注重个人体验的转变。姜夔的“清空”与“平淡”,展示了词在审美上对超脱与禅意的追求,如其论述的“一语之妙,宜得之于心,不宜迫之于口”,揭示了其艺术追求的内敛性。 四、宋曲的勃兴:从案头之作到舞台之声 本书的独特之处在于,并未将词与曲视为截然对立的文学形式,而是探讨了它们在宋代音乐文化中的互动与张力。我们引入了对宋杂剧和南戏唱词的考察,特别是金元诸宫调和散曲的兴起,分析了这些更接近民间语汇和市井趣味的文学形式,如何反过来影响了词体的表达方式,为元曲的成熟奠定了基础。对散曲中如马致远、张养浩等人的小令,分析其“直抒胸臆”的风格,是如何对雅致的宋词进行一种必要的“矫正”与补充。 理论框架与研究方法 全书采用文本细读(Close Reading)与历史语境分析(Historical Contextualization)相结合的方法。每一个重要篇章或作家的论述,都紧密结合当时的音乐形制(如慢词、散曲的曲牌与过拍)、社会风尚(如市民阶层的崛起、理学的渗透)以及文人阶层的政治心态。我们力求避免使用当代过于西化的文学理论术语,而是努力用富有文人气息的语言,还原这些古典文学在创作之初的生命力与时代烙印。 本书的价值 《唐宋词曲赏析》不仅是古典文学爱好者的指南,更是一部对宋代文学精神风貌进行全面考察的学术参考书。它试图揭示,在格律与音律的严苛约束下,中国文人如何通过区区数百字的篇幅,承载起家国之思、个人之愁、宇宙之理,完成了一次又一次的文学奇迹。本书的最终目的,是让读者在重温这些传世之作时,不仅“知其美”,更能“解其所以美,悟其所以哀”。

作者简介

傅斯年(1896-1950),字孟真,山东聊城人。历史学家、学术领导人、五四运动学生领袖之一、中央研究院历史语言研究所的创办者。傅曾任北京大学代理校长、台湾大学校长。他所提出的“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”的治学原则影响深远。

目录信息

叙语
泛论诗经学
一、西汉《诗》学
二、《毛诗》
三、宋代《诗》学
四、明季以来的《诗》学
五、我们怎样研究《诗经》
《周颂》
周颂说(附论鲁、南两地与《诗》、《书》之来源)
《大雅》
一、雅之训恐已不能得其确义
二、《大雅》的时代
三、《大雅》之终始
《小雅》
一、《小雅》、《大雅》何以异
二、《小雅》之词类
三、“雅者政也”
四、《雅》之文体
《鲁颂》、《商颂》述
一、《商颂》是宋诗
二、《商颂》所称下及宋襄公
三、《商颂》非考父作
《国风》
一、“国风”一词起来甚后
二、四方之音
三、“诸夏”和《国风》
四、起兴
《国风》分叙
一、《周南》、《召南》
二、《邶》、《鄘》、《卫》
三、《王》
四、《郑》
五、《齐》
六、《魏》
七、《唐》
八、《秦》
九、《陈》
十、《桧》
十一、《曹》
十二、《豳》
《诗》时代
周诗系统
非周诗
《诗》地理图
《诗》之影响
论所谓“讽”
《诗三百》之文辞
· · · · · · (收起)

读后感

评分

傅斯年的《诗经讲义稿》,觉得这本书叫诗经考据更合理些,傅先生全讲稿主要说对诗经及各篇出处的考证和个人观点。其实很早读梁启超《读书指南》时,对论、史、左、诗等古书的篇幅、真伪、价值有了了解,从此也就养成了对任何书不跪读,而是抱以审视目光去读的习惯。 傅先生称孔...

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傅斯年的《诗经讲义稿》,觉得这本书叫诗经考据更合理些,傅先生全讲稿主要说对诗经及各篇出处的考证和个人观点。其实很早读梁启超《读书指南》时,对论、史、左、诗等古书的篇幅、真伪、价值有了了解,从此也就养成了对任何书不跪读,而是抱以审视目光去读的习惯。 傅先生称孔...

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版本特点:导读还不错,后附傅斯年关于诗经的4篇文章(片段),校对一般。 错别字: 导读P16,倒数第4行,“挖掘山来”当作“挖掘出来”; 导读P19,第5行,“已经利它”当作“已经与它”; 暂且补足字数,后面来编辑; 暂且补足字数,后面来编辑; 暂且补足字数,后面来编辑...  

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版本特点:导读还不错,后附傅斯年关于诗经的4篇文章(片段),校对一般。 错别字: 导读P16,倒数第4行,“挖掘山来”当作“挖掘出来”; 导读P19,第5行,“已经利它”当作“已经与它”; 暂且补足字数,后面来编辑; 暂且补足字数,后面来编辑; 暂且补足字数,后面来编辑...  

评分

傅斯年的《诗经讲义稿》,觉得这本书叫诗经考据更合理些,傅先生全讲稿主要说对诗经及各篇出处的考证和个人观点。其实很早读梁启超《读书指南》时,对论、史、左、诗等古书的篇幅、真伪、价值有了了解,从此也就养成了对任何书不跪读,而是抱以审视目光去读的习惯。 傅先生称孔...

用户评价

评分

不得不说,这本《诗经》讲义稿的外观确实很吸引人,那种沉甸甸的质感,以及封面独特的艺术风格,都让我觉得它是一件值得珍藏的作品。我还没有翻开细看,但仅凭第一印象,我就觉得这本书的编撰者在对《诗经》的理解上,一定有着独到的见解。我很好奇,在这本讲义稿中,是否会对《诗经》的各个部分,比如“国风”的地域特色、“雅”的社会功能、“颂”的祭祀意义,有深入的探讨?我希望它不仅仅是停留在对诗句的解释,更能挖掘出诗歌背后所蕴含的文化密码。比如,在解读“关雎”时,是否会联系到古代的婚姻习俗?在品读“伐檀”时,是否会分析当时的社会阶级矛盾?这些更深层次的挖掘,将有助于我理解《诗经》作为一部百科全书式的经典,它所展现的那个时代的方方面面。我期待这本书能为我打开一扇了解古代中国社会文化的窗户。

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说实话,拿到这本《诗经》讲义稿,我首先被它的排版吸引了。不同于市面上一些过于花哨的古籍整理,这本书的字体选择、行距设置都恰到好处,读起来非常舒服,一点也不会感到疲惫。这对于我这样习惯长时间阅读的人来说,简直是福音。我猜测,在内容上,编者应该会力求准确传达《诗经》的原意,并且会在字词的考据、典故的解释上做得比较扎实,不会流于表面。我很看重这一点,因为我希望通过这本书,能够真正掌握《诗经》的精髓,而不是仅仅停留在字面意思的理解上。此外,我注意到在一些篇章的后面,似乎有一些留白或者空白页,这让我联想到,或许编者鼓励读者在阅读过程中进行自己的思考和批注,或者是一些留给读者自由发挥的空间,比如写下自己的感悟、创作诗歌的灵感来源,甚至是尝试用现代的语言去重新解读某些诗句。这种互动式的阅读体验,如果真的存在,将会让这本书的价值倍增,因为它不仅仅是一个知识的传递者,更是一个激发读者创造力和思考力的催化剂。

评分

我购买这本《诗经》讲义稿,主要是被它“讲义稿”这个名字所吸引。这意味着它很可能不是一本枯燥的学术著作,而是一份更具实用性和指导性的学习材料。我猜测,这本书的语言风格应该会比较亲切易懂,不会使用过于晦涩难懂的学术术语,而是用一种比较平实的语言来阐述《诗经》的内容。这对于我这样的普通读者来说,是非常重要的。我希望它能像一位循循善诱的老师,带领我一步步走进《诗经》的世界,解释那些我可能不理解的字词,分析那些我可能领悟不到的诗意。我尤其期待它能在理解诗歌的字面意思之外,还能帮助我体会诗歌所传达的情感,比如爱情的甜蜜、思念的苦涩、或是对家国的热爱。如果这本书能够帮助我感受到诗歌中流淌的情感,让我也能在阅读中产生共鸣,那它就不仅仅是一本讲义,更是一次心灵的洗礼。

评分

我是一个对古代文学充满热情的人,特别是那些源远流长的经典。《诗经》在我心中一直有着特殊的地位,但总觉得自己对它的理解还不够深入。《诗经》讲义稿的出现,对我来说无疑是一次难得的学习机会。虽然我还没有深入研读,但我能感受到这本书在内容组织上应该会比较系统化,可能不仅仅是简单的逐字逐句的翻译和解读,而是会包含一些更深层次的分析。比如,我希望它能带领我走进《诗经》的时代,去了解那个时期人们的生活方式、思想观念、以及他们是如何通过诗歌来表达情感、记录历史的。我猜想,编者可能会在讲解中融入大量的历史背景知识、民俗风情介绍,甚至是与同时期其他文献的对比分析,这样才能让读者对《诗经》的理解更加立体和全面。我非常期待这本书能提供一些新颖的解读视角,能够帮助我打破固有的思维定势,发现《诗经》中那些不为人知的隐喻和深意,从而真正领略到这位“诗歌鼻祖”的独特魅力。

评分

这本《诗经》讲义稿,虽然我还没来得及细细品读,但从书的整体装帧和目录的编排上,我能感受到编者倾注的心血。封面设计古朴典雅,透着一种穿越千年的文化气息,这对于我这样一个对传统文化充满好奇的读者来说,无疑是一剂强心针,让我迫不及待地想翻开它,去探寻那遥远而迷人的诗歌世界。目录的设置也很清晰,将《诗经》三百篇按照“风”、“雅”、“颂”三大类别一一列出,并且在每一部分之下,又细致地划分了不同的篇章,这种条理分明的结构,让我对即将展开的阅读旅程有了初步的规划,也预示着这本书在内容组织上会很有逻辑性。我尤其期待的是,在每一个篇章的讲解中,是否会包含对当时社会背景、风土人情、以及作者创作心境的深入剖析。毕竟,《诗经》不仅仅是文字的堆砌,更是那个时代活生生的缩影,只有了解了这些,才能更深刻地体会诗歌的内涵和魅力。我希望这本书能帮助我跨越时空的鸿沟,与那些古老的灵魂对话,感受他们喜怒哀乐,理解他们的人生智慧。

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这么好的书,评价咋这么少。比较有趣的是先生整理的图表~(作业有戏)

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我的学长傅斯年

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《周颂说》一篇尚需再读。

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