由於考古材料不斷的出現,傳世文獻所楬櫫的中國上古史不斷地受到新材料的挑戰,舊有的理解框架也處於分崩離析的邊緣,一個新的「古代文明的形成」靜待學者開闢。
《中國史新論:古代文明的形成分冊》的編輯企圖繼承中央研究院歷史語言研究所李濟先生編輯《中國史待定稿》的精神,以跨學科的宏觀視野,透過學者的綜合,開啟透析東亞大陸古代文明的幾扇窗口,讓我們了解青銅器如何在東亞大陸出現?展現出何種空間分布的特徵。「文明」的關鍵元素:文字書寫系統如何出現?漢字文化圈何時過長江?如何在東亞地區紮下不可動搖的基礎?拋棄傳世文獻的框架,如何了解晚商王朝政治社會與經濟結構?西周早期的危機,如何造就西周王朝「人文的國家」的性格?殷墟青銅器的風格如何被社會性地使用?秦如何從一個偏處西隅的小封國,逐步地邁向帝國?考古發現,如何重構此一過程?透過這些窗口,架構起一個新的審視空間,也同時框出未來努力的方向。
梅建軍的〈中國的早期銅器及其區域特徵〉是到目前為止關於中國早期銅器研究最有系統最完整的論文,從他所謂「區域特徵」,可以看出中國早期銅器都出現在草原或森林草原地帶,其中並沒有容器,而多是工具、兵器與裝身具(如戒指、手環、胸頸飾、耳環等),是草原畜牧族群的物品。
陳昭容的〈早期漢字文化圈形成〉放下無解的新石器時代陶文,聚焦在早商以來在不同材質的書寫載體上的文字,包括在甲骨、陶器與銅器的的文字,明顯與後來殷墟的文字有連結,當時漢字已經形成應無疑問。更重要的她以青銅器銘文的時空分布進行分析,解釋早期漢字如何一步一步擴展領域,成為中國的共同書寫系統。這篇文章,無疑也是到目前為止,此一領域最持平、最重要的論文。
在〈「殷周革命」新論──邁向「人文的」國家〉一文,黃銘崇採取了一個不同的寫作風格來面對此一課題,利用了許多學者的研究,重新將西周早期的歷史,以最符合邏輯推理的方式,進行了一個新的敘述。本文的意圖是重新界定「殷周革命」,把這場文化的革命,視為一個規模小且文化落後的族群在強大的「帝國」的壓力下,處心積慮的經營,逐漸擴張,意外地在一場大決戰中擊敗一個龐大的「帝國」。為了要穩定政治情勢而在政治與文化戰略上,王朝的決策者採取了部分激進,部分保守的彈性策略,努力經營,終於在超過百年以後,屬於周的新文化內涵成形而一舉改變禮制,完成「殷周革命」。同時,也企圖解釋西周意識形態中的「人文的」特質必須從周族群如何在邊緣地帶結合異文化的「朋友」,建構西土聯盟,接受「天命」傳統,目睹意外的勝仗,面臨崩解的危機,置死地而後生,與眼前的敵人結盟而跨入異域面對未知的敵人,最終化敵為友,建構了八百年的王朝。
陳芳妹的〈青銅器「風格」的社會性使用與典型殷墟風格的成立〉論文討論到「社會性使用」(social use)在其他學者的論述中雖然也有涉及,但並未清楚地界定。在此一論文中將社會性使用做了比較完整的論述,這是很重要的貢獻。
編者簡介
黃銘崇
畢業於台灣大學土木工程學系,棄工程轉唸建築,取得麻省理工學院建築碩士學位,再轉念人文,取得哈佛大學東亞系博士。
後任職於中央研究院歷史語言研究所至今。
主要研究領域是東亞史前史與東亞青銅時代研究。
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这本书给我最大的感受是,它让我重新认识了“文明”这个概念。以往我总觉得“文明”是一个非常宏大的、遥不可及的词汇,而这本书则把我们带回到了那个最原始的起点,让我们看到文明是如何一点一滴地从人类最基本的生存需求中孕育出来的。作者在描述早期人类的生活时,非常注重细节,比如他们如何学会使用火,如何掌握农业技术,如何发明陶器和纺织。这些看似微小的进步,在作者的笔下,却充满了生命的活力和创造力。我尤其被那些关于早期社会组织和信仰的描写所吸引。作者描绘了一个充满神秘色彩的世界,古人是如何与自然沟通,如何理解宇宙,如何形成最初的社会规范和伦理道德。他对于史前神话和宗教仪式的解读,充满了想象力,让我感觉仿佛置身于那个古老而淳朴的年代。这本书的叙事风格也很有特色,它不像一本枯燥的学术著作,而是更像一部宏伟史诗的开篇。作者用诗意的语言,描绘出一幅幅生动的画面,让人沉醉其中。读完这本书,我对中国古代文明的起源有了更深刻的理解,也对人类文明的发展有了更广阔的视野。它让我意识到,我们今天所拥有的辉煌文明,都是从无数先辈的艰辛探索和不懈努力中一点点积累起来的。
评分这套书我真是爱不释手!尤其是这本古代文明的形成,简直就是打开了我对历史的全新视角。我之前一直觉得历史就是一些帝王将相的故事,枯燥乏味,但这本书完全颠覆了我的认知。作者在讲述文明起源的时候,把目光聚焦在了普通人的生活上,他们如何适应环境,如何利用资源,如何发展出自己的生活方式和文化。我特别喜欢他对于早期农业起源和城市发展的分析,那些关于土地、水源、作物以及早期聚落形成的描写,让我真切地感受到了人类在与自然抗争中迸发出的智慧和力量。作者对于早期社会结构的演变也分析得非常透彻,从原始的氏族到后来的部落联盟,再到早期国家的雏形,每一个阶段的转变都描绘得细致入微,让我能够清晰地看到社会是如何一步步走向复杂和组织的。而且,这本书的叙述方式非常有感染力,作者仿佛一位亲历者,用一种非常生动、引人入胜的语言,带领读者穿越时空,去感受那个遥远的时代。我常常在阅读的过程中,仿佛能看到那些古老的面孔,听到他们的呼唤,感受到他们的喜怒哀乐。这本书不仅仅是历史知识的普及,更是一种情感的共鸣,它让我对中国的历史文化有了更深厚的情感连接。
评分这本书我真的非常喜欢!作为一名历史爱好者,我一直对古代中国文明的起源和发展充满了好奇。这本书的内容可以说是让我大开眼界,以前很多模糊不清的概念都变得清晰起来。作者在探讨早期文明形成的过程中,不仅仅是罗列史实,更重要的是运用了跨学科的研究方法,比如考古学、人类学、社会学等,这让整个论述显得更加严谨和有说服力。我特别欣赏作者对新石器时代不同文化遗址的深入分析,从陶器、石器、墓葬等细节中,抽丝剥茧地揭示了当时人们的生活方式、社会组织以及信仰体系的演变。比如,对仰韶文化和龙山文化的研究,作者不仅仅是描述它们的差异,更是深入探讨了这些差异背后所代表的社会变革和技术进步,让我对中国早期文明的多元性和复杂性有了更深刻的认识。这本书读起来也很有趣,作者的语言生动形象,即使是枯燥的考古发现,也能被他讲得引人入胜。他善于运用比喻和类比,将抽象的概念具象化,让读者能够轻松理解。我感觉就像是在和一位资深的历史学家面对面交流,他带着我一起探索那个遥远而神秘的时代。总而言之,这本书是一部集学术性、思想性和趣味性于一体的佳作,强烈推荐给所有对中国古代文明感兴趣的朋友们!
评分我对于这本书的评价,可以说是一种惊喜和震撼并存的体验。作者在探讨中国古代文明的形成时,采取了一种非常宏大且细致的视角,既关注了宏观的社会结构和制度演变,又深入到了微观的物质文化和生活细节。我尤其欣赏作者在论述早期社会分工和阶级形成时,对考古学证据的精妙运用。他通过分析不同墓葬中随葬品的差异,以及社会群体在居住区、生产活动中的分布状况,揭示了早期社会内部存在的等级差异和权力结构。这种基于实物证据的推论,比单纯依赖文献的说法更为可靠,也更加令人信服。同时,作者在处理文明早期对外交流和传播的问题时,也展现了开阔的视野。他不仅仅将目光局限于中国本土,而是积极地将中国的早期文明置于更广阔的亚洲乃至世界的历史背景下进行考察,探讨了不同文明之间的相互影响和借鉴。这本书的学术价值毋庸置疑,它为我们理解中国古代文明的独特性和世界性提供了重要的参考。更重要的是,这本书的阅读体验是极具启发的,它让我对“文明”的形成有了更深刻的理解,也对人类历史的发展进程有了更宏观的认识。我强烈推荐这本书给所有对中国古代文明以及人类文明整体发展感兴趣的读者。
评分我必须说,这本书的学术深度和广度令我印象深刻。作者在研究古代中国文明的形成时,展现了扎实的史料功底和敏锐的学术洞察力。他并没有满足于对既有观点的重复,而是敢于挑战传统,提出了一些新的视角和解释。例如,关于早期国家的起源,作者对传统的“夏商周断代工程”的成果进行了审慎的考察,并结合最新的考古发现,对王朝早期形成过程中的社会结构、政治制度以及意识形态的演变进行了细致的分析。我特别喜欢他关于“早期国家”概念的界定,以及如何通过分析墓葬等级、礼器形制、城址规模等物质证据来判断早期社会的复杂化程度。他对于文献史料的解读也十分到位,能够结合考古发现,相互印证,从而避免了孤证不立的尴尬。这本书的理论框架也相当清晰,作者在梳理各个时期文明发展的脉络时,始终围绕着“文明的形成”这一核心主题,层层递进,逻辑严密。阅读过程中,我经常会被一些作者提出的观点所启发,引发我深入的思考。这本书不仅仅是知识的传授,更是一种思维方式的训练,它教会我如何批判性地看待历史,如何从不同的角度去理解历史现象。对于想要深入了解中国古代文明演进逻辑的读者来说,这本书无疑是不可多得的宝藏。
评分黄老师对其他学者的评价实在苛刻,但很多说法给人以耳目一新的感觉。
评分早期漢字文化圈形成的探索111-164
评分黄老师对其他学者的评价实在苛刻,但很多说法给人以耳目一新的感觉。
评分这本书非常好,主要是主编写的文章很见功力。读完知道商朝原来如此神奇。
评分殷周革命新论。一般に「殷周革命」と呼ばれる殷から周への王朝交替です。不止吧。。。。
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