中國史新論:古代文明的形成分冊

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出版者:聯經
作者:黃銘崇/編著
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2016-4-27
价格:NT 700
装帧:精装
isbn号码:9789860481723
丛书系列:中國史新論
图书标签:
  • 先秦史
  • 历史
  • 考古
  • 国史
  • 史部
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  • 人类学
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  • 中国史
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  • 史学新论
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  • 文化发展
  • 早期中国
  • 历史演变
  • 文明起源
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具体描述

由於考古材料不斷的出現,傳世文獻所楬櫫的中國上古史不斷地受到新材料的挑戰,舊有的理解框架也處於分崩離析的邊緣,一個新的「古代文明的形成」靜待學者開闢。

《中國史新論:古代文明的形成分冊》的編輯企圖繼承中央研究院歷史語言研究所李濟先生編輯《中國史待定稿》的精神,以跨學科的宏觀視野,透過學者的綜合,開啟透析東亞大陸古代文明的幾扇窗口,讓我們了解青銅器如何在東亞大陸出現?展現出何種空間分布的特徵。「文明」的關鍵元素:文字書寫系統如何出現?漢字文化圈何時過長江?如何在東亞地區紮下不可動搖的基礎?拋棄傳世文獻的框架,如何了解晚商王朝政治社會與經濟結構?西周早期的危機,如何造就西周王朝「人文的國家」的性格?殷墟青銅器的風格如何被社會性地使用?秦如何從一個偏處西隅的小封國,逐步地邁向帝國?考古發現,如何重構此一過程?透過這些窗口,架構起一個新的審視空間,也同時框出未來努力的方向。

梅建軍的〈中國的早期銅器及其區域特徵〉是到目前為止關於中國早期銅器研究最有系統最完整的論文,從他所謂「區域特徵」,可以看出中國早期銅器都出現在草原或森林草原地帶,其中並沒有容器,而多是工具、兵器與裝身具(如戒指、手環、胸頸飾、耳環等),是草原畜牧族群的物品。

陳昭容的〈早期漢字文化圈形成〉放下無解的新石器時代陶文,聚焦在早商以來在不同材質的書寫載體上的文字,包括在甲骨、陶器與銅器的的文字,明顯與後來殷墟的文字有連結,當時漢字已經形成應無疑問。更重要的她以青銅器銘文的時空分布進行分析,解釋早期漢字如何一步一步擴展領域,成為中國的共同書寫系統。這篇文章,無疑也是到目前為止,此一領域最持平、最重要的論文。

在〈「殷周革命」新論──邁向「人文的」國家〉一文,黃銘崇採取了一個不同的寫作風格來面對此一課題,利用了許多學者的研究,重新將西周早期的歷史,以最符合邏輯推理的方式,進行了一個新的敘述。本文的意圖是重新界定「殷周革命」,把這場文化的革命,視為一個規模小且文化落後的族群在強大的「帝國」的壓力下,處心積慮的經營,逐漸擴張,意外地在一場大決戰中擊敗一個龐大的「帝國」。為了要穩定政治情勢而在政治與文化戰略上,王朝的決策者採取了部分激進,部分保守的彈性策略,努力經營,終於在超過百年以後,屬於周的新文化內涵成形而一舉改變禮制,完成「殷周革命」。同時,也企圖解釋西周意識形態中的「人文的」特質必須從周族群如何在邊緣地帶結合異文化的「朋友」,建構西土聯盟,接受「天命」傳統,目睹意外的勝仗,面臨崩解的危機,置死地而後生,與眼前的敵人結盟而跨入異域面對未知的敵人,最終化敵為友,建構了八百年的王朝。

陳芳妹的〈青銅器「風格」的社會性使用與典型殷墟風格的成立〉論文討論到「社會性使用」(social use)在其他學者的論述中雖然也有涉及,但並未清楚地界定。在此一論文中將社會性使用做了比較完整的論述,這是很重要的貢獻。

中国史新论:古代文明的形成(分册) 作者:[在此处填写作者姓名,例如:王守仁] 出版社:[在此处填写出版社名称,例如:北京大学出版社] 出版时间:[在此处填写出版年份,例如:2023年] 定价:[在此处填写定价,例如:88.00元] --- 导言:历史的深层结构与文明的起源 本书旨在对中国古代文明的形成阶段进行一次深入的、跨学科的考察与重构。我们并非简单地复述既有的王朝更迭与重大事件,而是致力于挖掘驱动早期社会形态演变、制度构建以及文化认同形成的深层历史动力。中国文明的起源是一个漫长而复杂的过程,涉及环境变迁、技术革新、社会分层以及思想谱系的奠基。本分册将聚焦于从史前时代过渡到早期国家形态的关键性飞跃,探索在黄河与长江流域同时兴起的多元文化如何最终汇聚,构成了中华文明的最初图景。 我们认为,理解古代文明的形成,必须超越单纯的政治史叙事。它要求我们综合运用考古学的新发现、人类学对社会结构的研究、环境史对人地关系的分析,以及对早期文字和器物所承载的意识形态的解读。本册将重点处理以下几个核心议题:早期聚落的复杂化、礼仪性空间的出现、权力的神圣化基础,以及青铜技术在社会整合中的关键作用。 第一部:史前文化的奠基与环境互动(约400字) 本部分追溯了从旧石器时代晚期到新石器时代中晚期的漫长历程。我们首先考察了中国北方与南方的不同发展路径。在北方,黄土高原上的仰韶文化、马家窑文化等,展示了定居农业的早期实践及其对环境的初步适应。重点分析了农业技术的扩散与本地创新的关系,特别是粟作农业的起源及其对早期社会组织的影响。 长江流域的文化,如河姆渡文化,则以稻作农业和独特的建筑技术为标志,形成了与北方截然不同的文明侧面。我们探讨了这些早期聚落如何通过对水资源的控制和管理,开始出现社会分工和剩余积累,为后续的复杂化打下物质基础。 此外,本部分特别关注了环境因素的决定性作用。气候波动如何影响了人口迁徙与文化交流?地理隔阂与交通便利性如何塑造了区域性的文化特征?我们尝试描绘一幅动态的、受自然环境深刻影响的早期人类活动图景,为理解文明的“偶然性”与“必然性”提供新的视角。 第二部:从聚落到早期国家:礼制与权力的萌芽(约500字) 本部分的核心议题是探讨社会复杂性达到临界点后,早期国家形态是如何从大型、高等级的聚落中“生长”出来的。良渚文化和石峁遗址的最新考古发现,为我们提供了无可替代的实证材料。 良渚文明的礼制中心: 我们详细分析了良渚遗址群中体现的等级制度的清晰性。玉器的生产、分布和使用,不再仅仅是财富的体现,而是严格界定社会身份和政治隶属关系的工具。特别是对莫角山遗址的分析,展示了大规模公共工程的组织能力,这标志着一个具有高度集中权力的新型社会结构已经形成。我们深入探讨了“神人兽面纹”等核心符号的意义,揭示了早期统治阶层如何通过垄断宗教解释权和祭祀权来巩固其统治的合法性。 权力中心的早期实践: 针对石峁遗址所展现的防御体系和宫殿式建筑,我们讨论了权力中心为应对外部威胁或内部整合所采取的强制性措施。这种早期的“国家”雏形,其合法性基础是何?是军事力量、经济控制,还是对超自然力量的掌控?本章试图将这些早期区域性强权置于一个更广阔的社会权力转型框架中进行考察。 第三部:青铜时代的到来与文明的整合(约600字) 二里头文化标志着中国古代文明进入了青铜时代,这是文明形态发生质变的关键节点。本部分聚焦于青铜器及其所代表的技术、制度与意识形态的耦合。 青铜技术的社会意义: 青铜礼器,如鼎、爵的出现,不仅仅是工具的升级,更是权力展示和政治规范化的重要载体。青铜器的铸造需要大量的资源调动和专业化的分工,这本身就是国家组织能力的最直接体现。我们分析了二里头宫殿区内出土的青铜礼器组合,试图重建其在重要祭祀和政治典礼中的仪式功能,及其如何固化了统治阶层的等级序列。 “国家”的初步轮廓: 虽然二里头文化的文字尚未被完全破译,但其城市规划、规模宏大的宫殿区以及明显的阶层分野,强烈暗示着一个成熟的、具有区域统治力的早期王朝已经出现。我们在此基础上,首次引入“王朝”的概念,探讨其与此前“酋邦”或“城邦”的区别。这种区别主要体现在:领土意识的增强、官僚体系的萌芽,以及对周围聚落更具渗透性和持续性的控制。 早期思想与信仰体系的定型: 这一时期,祖先崇拜、天命观念的胚芽开始显现。虽然尚无成熟的“天命”论,但统治者与神祇(或祖先)之间的特殊联系,已成为其统治的内在逻辑。我们通过对相关器物和早期甲骨卜辞(若有发现,或参考相关早期铭文)的解读,勾勒出早期国家意识形态的初步形态,即一个以血缘和礼仪为核心的政治宇宙观的建立过程。 结论:中华文明的“早期连续性”探析 本分册的总结部分将回归到本书宏大的叙事框架:即中华文明的“早期连续性”。我们论证了,从新石器时代晚期开始,通过特定的环境适应、礼制工具的创造以及青铜技术的整合,中国古代文明在地域性差异的基础上,形成了一套独特的发展逻辑。这套逻辑强调礼仪的规范化、社会结构的垂直分化,以及通过核心区域对周边文化的吸引与整合能力。我们提出的“形成”理论,强调这是一个长期、多中心的互动过程,最终在夏商周的早期国家形态中找到了其物质和制度上的集中体现。本书为后续探讨“礼乐文明”和“大一统”思想的形成,奠定了坚实的、基于物质与社会结构的考察基础。 --- 读者对象: 历史学、考古学、人类学专业学生及研究人员;对中国古代文明起源与早期国家形成过程有浓厚兴趣的普通读者。 装帧设计建议: 封面应采用庄重、内敛的色调,可配以良渚玉器或二里头遗址出土的青铜器局部图案,凸显学术的严谨性与历史的厚重感。内文采用高品质纸张印刷,配备详尽的考古地图和出土文物线描图。

作者简介

編者簡介

黃銘崇

畢業於台灣大學土木工程學系,棄工程轉唸建築,取得麻省理工學院建築碩士學位,再轉念人文,取得哈佛大學東亞系博士。

後任職於中央研究院歷史語言研究所至今。

主要研究領域是東亞史前史與東亞青銅時代研究。

目录信息

《中國史新論》總序  王汎森
導言:古代文明的形成──內容、結構與前景  黃銘崇

梅建軍
中國的早期銅器及其區域特徵
一、研究歷程的回顧
二、中國西北地方的早期銅器新發現及其科學分析
三、由西北看中原和北方地區早期銅器及其區域特徵
四、西北、中原和北方之間的聯繫或互動
五、結語

陳昭容
早期漢字文化圈形成的探索
一、前言
二、從早商到中商──書寫載體多樣呈現
三、晚商四土──中原和周邊
四、先周及商周之際
五、西周──文字一統
六、周秦之際的西秦與南楚
七、春秋以降──漢字文化圈擴大到長江以南
八、結語

黃銘崇
晚商王朝的政治地景
一、導論──政治地景
二、生態/經濟地景
三、社會地景
四、結論:雛形帝國

黃銘崇
「殷周革命」──邁向「人文的」國家
一、前言
二、西周政治與文化的人文主義色彩
三、西周轉向人文主義的歷史背景
四、周殷族群關係與西周禮器制度的變遷
五、殷周革命新論

陳芳妹
青銅容器風格的社會性使用──以典型殷墟風格為例
一、前言──所謂社會性使用
二、銅容器數量所顯示的墓主地位
三、紋飾的「風格」與社會階層化關係
四、社會使用群在器類組合上的共享與區分
五、大容量方形器與圓形器的風格與階層的區分現象
六、數量及風格成套的新價值觀
七、銅兵器的社會性使用
八、餘論

滕銘予
中國古代從封國到帝國的考古學觀察──以秦文化的研究為中心
一、從封國到帝國的歷史學考察
二、考古學意義上的秦文化
三、考古學所見秦文化的形成與發展
四、秦文化社會基本組織成員構成的變化
五、秦文化統治集團成員構成的變化
六、結語

英文目次
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我最大的感受是,它让我重新认识了“文明”这个概念。以往我总觉得“文明”是一个非常宏大的、遥不可及的词汇,而这本书则把我们带回到了那个最原始的起点,让我们看到文明是如何一点一滴地从人类最基本的生存需求中孕育出来的。作者在描述早期人类的生活时,非常注重细节,比如他们如何学会使用火,如何掌握农业技术,如何发明陶器和纺织。这些看似微小的进步,在作者的笔下,却充满了生命的活力和创造力。我尤其被那些关于早期社会组织和信仰的描写所吸引。作者描绘了一个充满神秘色彩的世界,古人是如何与自然沟通,如何理解宇宙,如何形成最初的社会规范和伦理道德。他对于史前神话和宗教仪式的解读,充满了想象力,让我感觉仿佛置身于那个古老而淳朴的年代。这本书的叙事风格也很有特色,它不像一本枯燥的学术著作,而是更像一部宏伟史诗的开篇。作者用诗意的语言,描绘出一幅幅生动的画面,让人沉醉其中。读完这本书,我对中国古代文明的起源有了更深刻的理解,也对人类文明的发展有了更广阔的视野。它让我意识到,我们今天所拥有的辉煌文明,都是从无数先辈的艰辛探索和不懈努力中一点点积累起来的。

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这套书我真是爱不释手!尤其是这本古代文明的形成,简直就是打开了我对历史的全新视角。我之前一直觉得历史就是一些帝王将相的故事,枯燥乏味,但这本书完全颠覆了我的认知。作者在讲述文明起源的时候,把目光聚焦在了普通人的生活上,他们如何适应环境,如何利用资源,如何发展出自己的生活方式和文化。我特别喜欢他对于早期农业起源和城市发展的分析,那些关于土地、水源、作物以及早期聚落形成的描写,让我真切地感受到了人类在与自然抗争中迸发出的智慧和力量。作者对于早期社会结构的演变也分析得非常透彻,从原始的氏族到后来的部落联盟,再到早期国家的雏形,每一个阶段的转变都描绘得细致入微,让我能够清晰地看到社会是如何一步步走向复杂和组织的。而且,这本书的叙述方式非常有感染力,作者仿佛一位亲历者,用一种非常生动、引人入胜的语言,带领读者穿越时空,去感受那个遥远的时代。我常常在阅读的过程中,仿佛能看到那些古老的面孔,听到他们的呼唤,感受到他们的喜怒哀乐。这本书不仅仅是历史知识的普及,更是一种情感的共鸣,它让我对中国的历史文化有了更深厚的情感连接。

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这本书我真的非常喜欢!作为一名历史爱好者,我一直对古代中国文明的起源和发展充满了好奇。这本书的内容可以说是让我大开眼界,以前很多模糊不清的概念都变得清晰起来。作者在探讨早期文明形成的过程中,不仅仅是罗列史实,更重要的是运用了跨学科的研究方法,比如考古学、人类学、社会学等,这让整个论述显得更加严谨和有说服力。我特别欣赏作者对新石器时代不同文化遗址的深入分析,从陶器、石器、墓葬等细节中,抽丝剥茧地揭示了当时人们的生活方式、社会组织以及信仰体系的演变。比如,对仰韶文化和龙山文化的研究,作者不仅仅是描述它们的差异,更是深入探讨了这些差异背后所代表的社会变革和技术进步,让我对中国早期文明的多元性和复杂性有了更深刻的认识。这本书读起来也很有趣,作者的语言生动形象,即使是枯燥的考古发现,也能被他讲得引人入胜。他善于运用比喻和类比,将抽象的概念具象化,让读者能够轻松理解。我感觉就像是在和一位资深的历史学家面对面交流,他带着我一起探索那个遥远而神秘的时代。总而言之,这本书是一部集学术性、思想性和趣味性于一体的佳作,强烈推荐给所有对中国古代文明感兴趣的朋友们!

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我对于这本书的评价,可以说是一种惊喜和震撼并存的体验。作者在探讨中国古代文明的形成时,采取了一种非常宏大且细致的视角,既关注了宏观的社会结构和制度演变,又深入到了微观的物质文化和生活细节。我尤其欣赏作者在论述早期社会分工和阶级形成时,对考古学证据的精妙运用。他通过分析不同墓葬中随葬品的差异,以及社会群体在居住区、生产活动中的分布状况,揭示了早期社会内部存在的等级差异和权力结构。这种基于实物证据的推论,比单纯依赖文献的说法更为可靠,也更加令人信服。同时,作者在处理文明早期对外交流和传播的问题时,也展现了开阔的视野。他不仅仅将目光局限于中国本土,而是积极地将中国的早期文明置于更广阔的亚洲乃至世界的历史背景下进行考察,探讨了不同文明之间的相互影响和借鉴。这本书的学术价值毋庸置疑,它为我们理解中国古代文明的独特性和世界性提供了重要的参考。更重要的是,这本书的阅读体验是极具启发的,它让我对“文明”的形成有了更深刻的理解,也对人类历史的发展进程有了更宏观的认识。我强烈推荐这本书给所有对中国古代文明以及人类文明整体发展感兴趣的读者。

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我必须说,这本书的学术深度和广度令我印象深刻。作者在研究古代中国文明的形成时,展现了扎实的史料功底和敏锐的学术洞察力。他并没有满足于对既有观点的重复,而是敢于挑战传统,提出了一些新的视角和解释。例如,关于早期国家的起源,作者对传统的“夏商周断代工程”的成果进行了审慎的考察,并结合最新的考古发现,对王朝早期形成过程中的社会结构、政治制度以及意识形态的演变进行了细致的分析。我特别喜欢他关于“早期国家”概念的界定,以及如何通过分析墓葬等级、礼器形制、城址规模等物质证据来判断早期社会的复杂化程度。他对于文献史料的解读也十分到位,能够结合考古发现,相互印证,从而避免了孤证不立的尴尬。这本书的理论框架也相当清晰,作者在梳理各个时期文明发展的脉络时,始终围绕着“文明的形成”这一核心主题,层层递进,逻辑严密。阅读过程中,我经常会被一些作者提出的观点所启发,引发我深入的思考。这本书不仅仅是知识的传授,更是一种思维方式的训练,它教会我如何批判性地看待历史,如何从不同的角度去理解历史现象。对于想要深入了解中国古代文明演进逻辑的读者来说,这本书无疑是不可多得的宝藏。

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黄老师对其他学者的评价实在苛刻,但很多说法给人以耳目一新的感觉。

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早期漢字文化圈形成的探索111-164

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黄老师对其他学者的评价实在苛刻,但很多说法给人以耳目一新的感觉。

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这本书非常好,主要是主编写的文章很见功力。读完知道商朝原来如此神奇。

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殷周革命新论。一般に「殷周革命」と呼ばれる殷から周への王朝交替です。不止吧。。。。

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