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外部洞察，民族低潮時代的扭麯物質生活習慣。有曆史特定背景環境現狀使然，清朝末年漢族內部矛盾，愚民政策，小農經濟，經濟科技落後，半封建半殖民地時期。愚昧保守貧窮，已生存實證為第一要素。 然倉廩實而知禮節，種種現象往事不堪，而今中華之崛起，中華文明復蘇，再讀此文。有則改之，無則加勉。

1.相隔一個多世紀，當今看這本書，真的很多“中國人的性格”依舊如此。而且“中國問題”簡直神預言。2.中國數韆年的“傢長製”製度，現在執政者從計劃生育到生二胎，從限娛令到沒事彆老去城牆外看世界，比你媽還操心你的身心健康；七姑八姨每年過節逼婚相親。就懂得其實很多東西並沒有多大改變。3.國人的信仰缺失纔有瞭各種道德淪喪的事情發生（食品問題）4.颱不是不迴，隻是一個好不容易幾代人犧牲而來的民主良知，一旦迴瞭，也就一切照舊。

前麵的章節隨意翻翻就好。大概可以先讀譯後記。最後一章倒是可以仔細看看，看看今天是不是作者的預期構想。不知道西方商業經濟規則是否也為其基督教文明的延伸。新教資本主義之類的雲雲。

2019.6.12

外部洞察，民族低潮時代的扭麯物質生活習慣。有曆史特定背景環境現狀使然，清朝末年漢族內部矛盾，愚民政策，小農經濟，經濟科技落後，半封建半殖民地時期。愚昧保守貧窮，已生存實證為第一要素。 然倉廩實而知禮節，種種現象往事不堪，而今中華之崛起，中華文明復蘇，再讀此文。有則改之，無則加勉。

现在看来，明恩溥的这本书应该叫做《19世纪的中国人》，里面说到中国人的很多特点，现在都趋于消失了。当然，在某些贫困落后的地方可能还会看到。 比如说到中国人节俭，使用任何一块布料，都能充分使之物尽其用。但现在，即便一个不那么喜欢炫富的人，都不可能节俭至此（家中...

讨论中国人的民族性的声音多少年来不绝于耳，咱不说远的，就说说近一些的。无论是鲁迅、胡适、林语堂，还是柏杨、龙应台、三毛，当然，这都是明着说的。放在作品里说的就更多，金庸老先生从古代说，莫言从乡村说，钱钟书从知识分子身上说等等等等，但是，关起门来咱自家人...  

我自认为为已经脱离了一些低级趣味。 但看完这本书，突然发现在中国文化中成长起来的我，还是没有逃脱《中国人德行》中描述的一些缺点。 在乎面子 节俭到不计算得失 无效率的勤劳 缺乏时间观念（容易迟到） 忽视精确 不讲究舒适和方便  

现在看来，明恩溥的这本书应该叫做《19世纪的中国人》，里面说到中国人的很多特点，现在都趋于消失了。当然，在某些贫困落后的地方可能还会看到。 比如说到中国人节俭，使用任何一块布料，都能充分使之物尽其用。但现在，即便一个不那么喜欢炫富的人，都不可能节俭至此（家中...