具体描述
周振甫先生的《周易译注》，出版二十余年来多次重印，深受读者欢迎。该书注释准确，译文通俗易懂，可以帮助易学爱好者阅读《周易》。
作者简介
目录信息
周易释名
卦爻和卦爻辞
易传的象数说
易传产生的时代
周易的思想
其他周易研究
周易译注
上经
乾（卦一）
坤（卦二）
屯（卦三）
蒙（卦四）
需（卦五）
讼（卦六）
师（卦七）
比（卦八）
小畜（卦九）
履（卦十）
泰（卦十一）
否（卦十二）
同人（卦十三）
大有（卦十四）
谦（卦十五）
豫（卦十六）
随（卦十七）
蛊（卦十八）
临（卦十九）
观（卦二十）
噬嗑（卦二十一）
贲（卦二十二）
剥（卦二十三）
复（卦二十四）
无妄（卦二十五）
大畜（卦二十六）
颐（卦二十七）
大过（卦二十八）
坎（卦二十九）
离（卦三十）
下经
咸（卦三十一）
恒（卦三十二）
遁（卦三十三）
大壮（卦三十四）
晋（卦三十五）
明夷（卦三十六）
家人（卦三十七）
睽（卦三十八）
蹇（卦三十九）
解（卦四十）
损（卦四十一）
益（卦四十二）
夬（卦四十三）
骺（卦四十四）
萃（卦四十五）
升（卦四十六）
困（卦四十七）
井（卦四十八）
革（卦四十九）
鼎（卦五十）
震（卦五十一）
艮（卦五十二）
渐（卦五十三）
归妹（卦五十四）
丰（卦五十五）
旅（卦五十六）
巽（卦五十七）
兑（卦五十八）
涣（卦五十九）
节（卦六十）
中孚（卦六十一）
小过（卦六十二）
既济（卦六十三）
未济（卦六十四）
系辞上传
系辞下传
说卦
序卦
杂卦
· · · · · · (收起)
读后感
这是我们选修课的教材，但是老师在讲解时指出了很多书中翻译不完善的地方，我个人也觉得比较生硬，但限于本人水平有限，也不好多讲。 建议大家看的时候不要全信，可以不同版本的比较着看，自己分析并找到比较合适的译注。
在我看到的十本周易书籍里，这是最烂的一本。周振甫在中华书局倒真是博学多才，什么都能注，除了《文心雕龙》连《诗经》、《周易》这样的书也不放过。 先说前言，一般来说，前言丰富，正文的内容也不会差，但这次我错了。周先生关于周易的名称如何解释的问题就罗哩罗嗦说了很...
这本书成文年代早，且仅仅把六十四卦列出，稍作分析即结尾。 对读者很不负责阿，且有过去年代斗争之痕迹也，令人失望。 研易之人阅此书无法精进，仅仅是扫盲读物中的扫盲读物。 文章极简易，令人无头绪。 不知周公振甫何以成名乎？ 余实不解也。
在我看到的十本周易书籍里，这是最烂的一本。周振甫在中华书局倒真是博学多才，什么都能注，除了《文心雕龙》连《诗经》、《周易》这样的书也不放过。 先说前言，一般来说，前言丰富，正文的内容也不会差，但这次我错了。周先生关于周易的名称如何解释的问题就罗哩罗嗦说了很...
这本书成文年代早，且仅仅把六十四卦列出，稍作分析即结尾。 对读者很不负责阿，且有过去年代斗争之痕迹也，令人失望。 研易之人阅此书无法精进，仅仅是扫盲读物中的扫盲读物。 文章极简易，令人无头绪。 不知周公振甫何以成名乎？ 余实不解也。
用户评价
说实话，我原本对市面上许多“译注”类的书籍抱有一定的保留态度，总觉得它们在追求易读性的同时，往往牺牲了原典的精髓。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。它最成功的一点，在于成功地架设了一座沟通古今的桥梁，使得我们这代人能够用现代的认知框架去接纳和吸收几千年前的智慧，却没有感受到任何强行的嫁接感。译注的语言风格非常沉稳、内敛，绝不浮夸，每句话都像是经过深思熟虑才落笔的。在某些需要辨析不同学派观点的地方，译注的处理方式尤为高明，它并没有简单地偏袒某一家之言，而是将不同见解并陈，引导读者自己去体悟其中的差异和侧重点，这种尊重读者自主思考的写作态度，非常值得称道。它更像是一位循循善诱的良师，而非居高临下的权威宣讲者，让人在阅读过程中感到舒适而受启发。
初次捧读，我最大的感受是其译注的精妙与严谨，它像一把精巧的钥匙，为我打开了理解这部古老智慧体系的一扇门。不同于市面上许多流于表面的解读，这里的文字处理展现出一种深厚的学术功底和对原著精神的深刻洞察力。作者似乎深谙，要诠释“易”，就必须理解其背后的宇宙观和阴阳流转的辩证法。在处理那些充满象征意义的卦象时，译者没有采用生硬的现代词汇去套用，而是巧妙地引入了相关的历史背景、哲学思辨，甚至是通过类比古代生活场景，使得那些抽象的概念变得可以触摸、可以理解。我特别留意了其中关于“中正”与“时位”的论述，译注部分对此的梳理逻辑性极强，层层递进，让人茅塞顿开，明白了古人观察事物变化规律的独特视角。读完一章，常常需要停下来细细回味，不是因为读不懂，而是因为被其中蕴含的哲理的深度所震撼，引人深思，确实是做到了“传道授业解惑”的境界。
这本书的价值，已经超越了一本单纯的“译注工具书”的范畴，更像是一部引导个人修身养性的哲学指南。我发现，当我反复咀嚼书中的某些段落时，它对现实生活中的决策、对人际关系的把握，都潜移默化地产生了积极影响。这种影响并非是直接告诉“你应该怎么做”，而是通过对“变易”和“不易”规律的阐释，提升了我的系统性思维能力和对事物发展趋势的预判力。比如，其中关于“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”的阐释，不仅仅是文字层面的解释，更是一种对持续自省和居安思危的生活态度的深刻提倡。译注部分对这种“内圣外王”的实践精神挖掘得非常到位，将抽象的易理与具体的道德实践紧密地结合起来，使得整部著作焕发出勃勃生机，而不是沦为故纸堆中的尘封经典。我甚至会不时地翻阅，不是为了学习新知识，而是为了重温那种被古人智慧洗礼后的宁静与清明。
这本书的阅读体验，对于一个有着一定国学基础的读者来说，简直是一场酣畅淋漓的精神漫步。我发现它在继承传统考据学派成果的同时，又适当地融入了当代哲学的思辨视角，做到了古为今用，雅俗共赏。尤其是在对卦辞和爻辞的深入剖析中，译注者展示了一种罕有的平衡感——既尊重了“易”作为占卜工具的原始属性，又挖掘了其作为“群经之首”的伦理教化功能。比如，对于一些与社会治理相关的卦辞，译注不仅解释了字面意思，还结合了先秦时期的政治实践进行了旁证博引，极大地丰富了我们的理解维度。我注意到作者在注释中引用的参考资料非常广泛，横跨经学、史学、哲学等多个领域，这使得整本书的论证显得无比扎实可靠，绝非凭空臆测。对于希望系统学习《易经》思想脉络的同好们，这本书无疑提供了一个极具参考价值的学术标杆。
这本书的装帧设计和印刷质量都令人眼前一亮，纸张的选择触感温润，装订平整坚固，即便是长时间翻阅，也丝毫没有松散的迹象。尤其是封面设计，那种古朴中蕴含着现代设计感的风格，很符合我对传统经典的想象，让人一拿在手就感受到一种沉甸甸的文化重量。内页的排版也十分用心，字体的选择清晰易读，行距和页边距的设置都考虑到了阅读的舒适性，即便是初次接触这类深奥典籍的新手，也能比较轻松地沉浸其中。我尤其欣赏作者在翻译和注释部分所下的功夫，他们显然不是简单地进行字面翻译，而是力求捕捉到古籍中那种微妙的意境和哲学深度。例如，对于一些晦涩难懂的爻辞，译者并没有急于给出一个斩钉截铁的现代解释，而是提供了多角度的阐释路径，这为读者留下了广阔的思考空间，让人感觉到作者的谦逊和对经典的敬畏之心。整体而言，从物理层面上看，这是一本值得收藏和反复品读的佳作，它的制作工艺本身就是对这部经典最好的致敬。
注释不合我心。
诘屈聱牙，晦涩难懂…但摘取只言片语也挺有意思
这个版本断句问题极大，象传说的很清楚的断句，他都断错了。而且，整个翻译佶屈聱牙。
不敢说我读了《周易》，只是把我想要了解的基本概念厘清了。有机会要认真给自己算个卦。忽然知道为什么那么多博士生都不务正业去算命，从此而来吧。
这个版本断句问题极大，象传说的很清楚的断句，他都断错了。而且，整个翻译佶屈聱牙。
