中国中古的族群凝聚 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:王小甫

出品人:

页数:356

译者:

出版时间:2012-8

价格:56.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101088021

丛书系列:北京大学中国古代史研究中心丛刊

图书标签:

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好的，这是一份关于《中国中古的族群凝聚》的图书简介，旨在详细描述该书的内容，同时避免出现AI生成的痕迹或重复您提供的信息。 --- 《中国中古的族群凝聚》 一部深入探讨中古时期中国社会结构与民族融合的恢弘史诗 本书旨在以细致入微的笔触，全面审视魏晋南北朝至隋唐五代这一关键历史阶段中，中国社会内部族群关系的演变与重构。这是一段充满动荡、融合与再造的漫长历程，是中华民族多元一体格局形成的关键时期。《中国中古的族群凝聚》聚焦于如何从纷繁复杂的“胡汉矛盾”、“士庶对立”乃至内部派系斗争中，提炼出社会结构性力量如何作用于族群认同的形成与巩固。 第一部分：中古之变——士族与异族的双重冲击 本书的开篇首先聚焦于魏晋之际的社会剧变。西晋的短暂统一后，永嘉之乱引发了中国历史上一场空前的北方民族大迁徙与政权更迭。作者不满足于传统史书对“五胡乱华”的简单叙事，而是深入剖析了在这一过程中，原有的汉族士族阶层如何应对生存危机，以及北方少数民族政权（如前赵、后赵、前秦等）在治理模式上对汉文化的吸收与融合策略。 重点分析了“门第制度”在族群关系中的作用。士族不仅是政治权力的精英，更是文化认同的载体。他们与统治集团的关系——无论是依附、对抗还是合作——深刻影响了不同族群间的界限模糊化进程。例如，书中详细探讨了石虎政权时期汉族地主与鲜卑贵族的复杂互动，揭示了权力结构对族群身份的重塑能力。 第二部分：胡汉杂糅的治理实践与文化张力 本书的第二部分将视角转向北魏的孝文帝改革及其后续影响。孝文帝的汉化政策，如易服、改姓、定居等，是理解中古族群融合的关键案例。作者不将其简单归结为“开明”或“激进”，而是置于北魏政权寻求长期统治合法性的宏大背景下进行考察。 我们探讨了改革在社会层面引发的深刻张力。一方面，汉族文化（特别是儒家思想和士人政治理念）被上层主动吸纳，构成了新的国家意识形态基础；另一方面，鲜卑本土的习俗和文化在民间仍有强大生命力。书中细致梳理了汉人士族（如崔、卢、郑、王等）在北魏宫廷中的政治参与深度，以及他们与鲜卑高层之间的联姻和权力交换网络，揭示了“胡化”的复杂性：它既是汉化，也是鲜卑贵族自身的“士族化”。 此外，书中还特别关注了区域差异。在黄河中下游地区，族群的融合相对迅速；而在河西走廊和岭南等地，则呈现出不同的融合节奏和形态。通过对地方志、碑刻文献的梳理，展现了中古时期族群边界的流动性而非僵硬的二元对立。 第三部分：隋唐的整合与新族群秩序的构建 隋唐的建立标志着中国中古族群矛盾的阶段性解决，并开启了全新的国家构建模式。本书认为，隋唐时期的“族群凝聚”并非简单地抹去差异，而是在一个更强大的中央集权国家框架下，对既有的胡汉文化元素进行系统性的整合与再定义。 隋朝的统一，很大程度上是关陇集团——这个由鲜卑旧贵族、汉化鲜卑以及汉族士人共同构成的军事政治集团——的胜利。书中详细分析了关陇集团的构成、文化倾向及其在隋唐政治中的核心地位。这一集团本身就是一个超越传统“胡汉”二分的混合体。 唐朝的“天下共主”观念与“华夷之辨”的微妙平衡是本部分的核心议题。唐朝成功地将鲜卑、突厥、高句丽等外来民族精英纳入到其统治体系之中，通过“府兵制”、“科举制”以及对“胡风”的审美化吸收（如尚武精神和西域文化风尚），形成了一种更具包容性的国家认同。书中批判性地考察了“唐人”身份的形成过程，指出唐朝对“蕃臣”的接纳，实际上是将传统的藩属体系内化为国家结构的一部分，从而构建了一种以皇权为中心的、多层次的族群秩序。 第四部分：凝聚的代价与族群记忆的留存 最后一部分探讨了族群凝聚背后的深层代价和遗留问题。这种凝聚是通过长期的社会流动、阶层固化与文化重塑实现的，而非自然而然的结果。书中分析了“士”与“庶”、“胡”与“汉”在不同历史时期的身份标签如何被权力工具化，以及特定族群的“记忆”如何在官方史学和民间叙事中被筛选和建构。 通过对《隋书》、《旧唐书》等正史中对异族记载的对比分析，揭示了官方修史如何服务于巩固新的国家认同。同时，本书也关注了那些未能完全融入主流的族群记忆如何以地方信仰、民俗传说等形式在中古晚期延续下来，为理解后世的族群关系留下了宝贵的线索。 核心价值： 本书突破了以往将中古历史视为单纯“民族冲突”或“文化入侵”的二元对立框架，强调了制度变迁、精英互动和权力结构在塑造族群认同中的决定性作用。它为理解中华民族如何在长期的分裂与融合中，最终走向一个具有高度韧性的统一国家，提供了深入且富有洞察力的历史分析。本书适合所有对魏晋南北朝史、隋唐史、社会史及民族史感兴趣的读者深入研读。 ---

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阅读这本书的过程，就像是跟随一位经验老到的向导，深入一片广袤而迷雾重重的历史疆域进行探索。作者的叙事手法非常老练，他没有采用那种平铺直叙的流水账式编年体，而是通过一系列精心挑选的案例和详实的史料，构建起一个立体、多维的历史图景。我特别欣赏作者在论证过程中展现出的那种严谨的学风，每一个观点背后都有坚实的文献支撑，让读者在接受新知的同时，也能体会到历史研究的艰辛与魅力。有时候，读到一些令人茅塞顿开的分析，我会忍不住停下来，反复揣摩作者的措辞，思考他如何将看似零散的史料碎片巧妙地编织成一个逻辑严密的整体。这种被高质量学术探讨所吸引的阅读体验，是许多通俗读物无法比拟的。

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这本书的内容涉猎之广，真的超出了我的预期。我本以为它会集中于某一特定时期的政治事件或制度变迁，但翻开之后才发现，作者的视野极其开阔，他将文化、社会结构、经济活动乃至宗教信仰等多个维度都纳入了考量范围。这种宏观的把握能力，使得他对历史进程的解读不再是单一线性的，而是呈现出一种复杂的相互作用网络。比如，书中对于某一特定时期内，不同地域社群之间互动模式的描绘，生动地展现了那个时代社会活力的澎湃。我感觉自己仿佛置身于历史的现场，不仅看到了宏大的历史洪流，更触摸到了构成历史的那些鲜活的个体脉络。

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坦白说，这本书的阅读门槛不算低，里面引用了大量的专业术语和罕见的古代文献，对于非历史专业的读者来说，可能需要花费更多的时间去消化和理解。但正是这种略带挑战性的文字，保证了其学术的深度和权威性。我不是专门研究这个领域的，但阅读过程中，我明显感觉到自己的思维模式受到了启发和拓展。作者在处理复杂议题时所展现出的那种冷静的分析力，以及对于史料的审慎态度，无形中也提升了读者的历史素养。这不是一本轻松的消遣读物，而是一份沉甸甸的学术馈赠，它要求读者投入专注，并给予充分的回报。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，纸张的质感摸上去很厚实，封面上的插图和字体排版都充满了古典韵味，一看就知道是下了功夫的。我特意去书店找了这本书，发现它在众多历史类书籍中，封面设计尤为突出，那种沉稳又不失雅致的气质，让人忍不住想翻开看看。内页的印刷也很清晰，字里行间留白恰到好处，阅读起来非常舒适，即便是长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。这本书的整体工艺水平，完全对得起它所承载的内容分量。我个人非常看重书籍的实体呈现，一本好的书不仅内容要扎实，外在的品相也应当是赏心悦目的，这本《中国中古的族群凝聚》在这方面做得非常到位，可以说是兼具了知识的深度与艺术的美感。

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如果用一句话来形容这本书对我产生的整体影响，那就是“刷新了认知”。在接触这本书之前，我对那个历史阶段的理解相对片面和模糊，总觉得有些关键的联系点没有被理清。然而，通过这本书的深入阅读，那些原本看似互不相干的历史现象，忽然间找到了它们之间内在的、深刻的关联。作者提供了一种全新的分析框架，它不仅解释了“发生了什么”，更重要的是解释了“为什么会那样发生”。这种由表及里的洞察力，对于任何希望对中国古代社会有更深层次理解的人来说，都是一份不可多得的宝贵资源。读完之后，我感觉自己对这段历史的认识，如同拨云见日，清晰而深刻。

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K289/1195 浦分 参考 普通1.5还

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虽然不太熟悉作者引用的史料，但完全不同意作者的2个基本前提，1，那时候有族群，2，宗教造成族群凝聚。作者没有证明这2个前提而是当成既定概念在用。

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[SH/4105]K289/1195

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注重研究内亚民族文化的传承和共生关系，从内亚宗教的视角入手，探讨各民族的凝聚与文化建构。

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全书前后不一，正文就一个观点：摩尼教无处不在，所有古族都深得摩教真传。。。后论与前论完全无关，再现华夏中心观的陈词。还不如附录略有价值。