具体描述
Reiko Ohnuma offers a wide-ranging exploration of maternal imagery and discourse in pre-modern South Asian Buddhism, drawing on textual sources preserved in Pali and Sanskrit. She demonstrates that Buddhism in India had a complex and ambivalent relationship with mothers and motherhood-symbolically, affectively, and institutionally. Symbolically, motherhood was a double-edged sword, sometimes extolled as the most appropriate symbol for buddhahood itself, and sometimes denigrated as the most paradigmatic manifestation possible of attachment and suffering. On an affective level, too, motherhood was viewed with the same ambivalence: in Buddhist literature, warm feelings of love and gratitude for the mother's nurturance and care frequently mingle with submerged feelings of hostility and resentment for the unbreakable obligations thus created, and positive images of self-sacrificing mothers are counterbalanced by horrific depictions of mothers who kill and devour. Institutionally, the formal definition of the Buddhist renunciant as one who has severed all familial ties seems to co-exist uneasily with an abundance of historical evidence demonstrating monks' and nuns' continuing concern for their mothers, as well as other familial entanglements. Ohnuma's study provides critical insight into Buddhist depictions of maternal love and maternal grief, the role played by the Buddha's own mothers, Maya and Mahaprajapati, the use of pregnancy and gestation as metaphors for the attainment of enlightenment, the use of breastfeeding as a metaphor for the compassionate deeds of buddhas and bodhisattvas, and the relationship between Buddhism and motherhood as it actually existed in day-to-day life.
作者简介
目录信息
读后感
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用户评价
**第三段评价：** 这是一本阅读起来需要全神贯注的作品，因为它涉及的人物众多，且每个人都有着多重面具。作者对于心理侧写有着惊人的天赋，那些配角，即使只是匆匆登场，也栩栩如生，他们动机的模糊性让人印象深刻。我尤其喜欢那些充满哲思的内心独白，它们不仅仅是情节的推动剂，更是对存在本身、对承诺的意义进行了一次深入的哲学辩论。有那么几段，我不得不放慢速度，不是因为读不懂，而是因为那些话语太沉重，需要时间去消化它们所蕴含的重量。它探讨了信任的脆弱性，以及当信任崩塌后，个体如何重建自我认知。这本书的后劲非常大，它迫使你去审视自己生活中那些被忽略的、尚未解决的“连接”——那些看似牢固，实则暗流涌动的关系线。
评分**第四段评价：** 从文学技巧上来说，这本书的语言密度极高，几乎没有冗余的词汇。作者的遣词造句充满了古典的韵律感，但内容却是极其现代和尖锐的。我发现它在处理高潮部分的手法非常独特，它没有选择用传统的爆炸性冲突来解决问题，而是通过一种极其内敛、近乎令人心碎的对话，完成了情绪的最终宣泄。这种“无声的呐喊”比任何宏大的场面都更具冲击力。同时，小说中反复出现的一些意象——比如特定的天气现象、重复出现的一个老旧物件——都起到了强烈的象征作用，暗示着角色命运的循环往复。它让你体验到一种深刻的宿命感，仿佛一切挣扎都是徒劳，但角色们依然义无反顾地投入其中，这份悲剧性的浪漫，深深打动了我。
评分**第二段评价：** 坦白说，我最初是被封面那种冷峻的色调吸引的，但真正让我留下来的是那种近乎冷酷的叙事风格。叙事者仿佛站在一个极高的、带着一丝嘲讽的视角俯瞰着一切，冷静地陈述着那些极其痛苦和纠结的选择。情节发展出乎意料地克制，没有过度煽情，所有的情感冲击都内化在人物的微小动作和眼神交流中，比如那个关键时刻主角紧握拳头的手，或者他在面对质问时微微颤抖的嘴角。这种“少即是多”的处理方式，反而将情感的力量推向了极致。我时常会停下来，思考那些灰色地带——作者似乎在挑战我们对“好人”和“坏人”的传统定义，展示了在极端压力下，即便是最正直的人也会做出违背本心的选择。这部作品的结构设计也相当精巧，那些看似不经意的闪回，最后都像被精准计算过的拼图一样，完美契合了最终的揭示。
评分**第一段评价：** 这部小说以其令人窒息的张力，将我牢牢地吸入了一个充满秘密与背叛的迷宫。作者的笔触如同手术刀般精准，剖开了人性的幽暗角落。故事的节奏把握得极其巧妙，时而如同暴风雨前的宁静，让人屏息凝神，时而又瞬间爆发，将情感的洪流倾泻而出。我特别欣赏作者对环境的细致描绘，那些阴郁的街道、斑驳的墙壁，仿佛都成了角色内心挣扎的延伸，为整个故事增添了一种挥之不去的宿命感。主角们之间复杂微妙的关系网，简直是教科书级别的展现——每一步行动都牵动着多米诺骨牌的倒下，让人忍不住去猜测，究竟哪根“绳索”会先断裂。我几乎是连夜读完，合上书的那一刻，心脏还在剧烈跳动，那种被故事彻底吞噬的感觉，实在是太酣畅淋漓了。它不是那种读完就忘的消遣品，而是一部需要细细品味的、关于人性深层纠葛的深刻探讨。
评分**第五段评价：** 读完后，我的第一反应是，这绝对是一部需要被多次重温的作品。每一次阅读，我敢肯定都能发现新的层次和未曾注意到的细微之处。它巧妙地避开了所有俗套的叙事陷阱，没有提供廉价的救赎或简单的正义伸张。相反，它提供的是一种更加真实、更加令人不安的“真相”——即生活中的很多问题，是没有完美的解决方案的。小说中对权力动态的刻画极其精妙，它展示了如何微妙地运用信息不对称来控制局面，以及这种控制对灵魂产生的腐蚀作用。最后的结局处理得极其高明，它没有给出明确的答案，而是留下了一个开放的、让人久久回味的悬念，让读者自己去拼凑和定义那些未言明的后果。这是一种成熟的、对读者智商充分尊重的写作方式。
评分结构主义的内核，臆想多于实证。对摩耶和大爱道形象的对比（3-5章）还算有趣。Ohnuma笔下的印度僧人和家庭的关系，看上去和汉传佛教的情形没有太大差别
评分结构主义的内核，臆想多于实证。对摩耶和大爱道形象的对比（3-5章）还算有趣。Ohnuma笔下的印度僧人和家庭的关系，看上去和汉传佛教的情形没有太大差别
评分结构主义的内核，臆想多于实证。对摩耶和大爱道形象的对比（3-5章）还算有趣。Ohnuma笔下的印度僧人和家庭的关系，看上去和汉传佛教的情形没有太大差别
评分结构主义的内核，臆想多于实证。对摩耶和大爱道形象的对比（3-5章）还算有趣。Ohnuma笔下的印度僧人和家庭的关系，看上去和汉传佛教的情形没有太大差别
评分结构主义的内核，臆想多于实证。对摩耶和大爱道形象的对比（3-5章）还算有趣。Ohnuma笔下的印度僧人和家庭的关系，看上去和汉传佛教的情形没有太大差别
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