前 言
实践大国学 建设新学科
——“第二届汉藏佛学研讨会暨觉囊佛教文化论坛”开幕词 …………………… 纪宝成
汉藏佛学研究的意义和建议
——“第二届汉藏佛学研讨会暨觉囊佛教文化论坛”主旨讲话 ……………… .....学诚
复兴觉囊文化 推进汉藏佛学
——“第二届汉藏佛学研讨会暨觉囊佛教文化论坛”主旨讲话 …………… ......健阳乐住
导 论
导论 ……………………………………………………………………………….....沈卫荣
特 稿
密意说空 …………………………………………………………………………… 谈锡永
敦煌古藏文文献研究
吐蕃兴佛运动的东渐——敦煌P.T. 175号《赞普兴佛法事愿文》译释………..任小波
敦煌藏译本《天地八阳神咒经》之翻译特色及其流变研究 …………………...才让
敦煌藏汉对音文献中的字母 …………………………………………………… .李建强
论吐蕃禅宗的形态…………………………………………………………………牛宏
密教文本研究
西夏语佛典目录编纂的诸问题 ………………………………… ....西田龙雄 著 王曦 译
宋、西夏、明三种汉译《吉祥喜金刚本续》的比较研究 …………………..... 沈卫荣
黑水城文书《亲集耳传观音供养赞叹》文本特征与汉藏源流考 …………… 李婵娜
西夏文“大手印”文献杂考 ……………………………………………………….. 索罗宁
中国国家图书馆藏明抄本《<吉祥喜金刚本续王>后分注疏》源流考述 ….....安海燕
《最胜上乐集本续显释记》译传源流考——兼论西夏上乐付法上师 ……… 魏文
“夺舍法”相关问题研究 ……………………………………………………… ......杨杰
印藏佛教人物研究
西藏“道果法”早期传承述略——以卓弥译师的生平事迹为中心 ………… ......马洲洋
大成就者郭怛立师的生平及其相关著述 ……………………………………… 徐华兰
天幢所造之觉囊祖师朵波巴传记译注 ………………………………………… 谢皓玥
《具吉祥喇嘛丹巴索南坚赞传》译注与研究 ………………………………… 李梦妍
关于印度班智达室利沙两篇传记的研究 ……………………………………… 魏建东
图像、壁画研究
明代汉地流传的上乐、喜金刚系与金刚界梵字轮——以《方氏墨谱》《程氏墨苑》所刊为中心………………………………………………………………………………… .廖旸
神山灵洞 禅修圣境——西藏拉孜县觉囊文化艺术寻踪 ……………………… ...闫雪
敦煌藏经洞出土金刚界五佛图像及年代 ………………………………………… 阮丽
佛教图像抑或道教图像？——几本宗教著作中图像题材归属问题之商榷 ….... 戴晓云
汉、蒙古、满政教关系史研究
薛禅可汗与文殊菩萨：见于《邬坚巴传》中的某一种联系 ……………………… 孙鹏浩
十六世纪蒙古“浑臣”考 ……………………………………………………… .......乌云毕力格
汉僧的历史——一则十八世纪宁玛派的辩教案例 …………………………………张凌晖
多语种背景下《首楞严经》文本的译传 …………………………………………... 柴冰
《楞严咒》与《大白伞盖陀罗尼经》在乾隆《大藏全咒》中的交会——兼论乾嘉汉学之风的 “虏学”背景 …………………………………………………………………….......孔令伟
其 他
陈那因明类比推理的逻辑刻划——以《集量论》II. 11为例 …………………… 汤铭钧
汉唐佛典偈颂文学特点蠡测 ……………………………………………………… 王丽娜
《虎耳譬喻经》藏译本二三题 …………………………………………………… 周利群
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收起)
