Written by one of the leading scholars of Japanese religion, The Fluid Pantheon is the first installment of a multivolume project that promises to be a milestone in our understanding of the mythico-ritual system of esoteric Buddhism—specifically the nature and roles of deities in the religious world of medieval Japan and beyond. Bernard Faure introduces readers to medieval Japanese religiosity and shows the centrality of the gods in religious discourse and ritual; in doing so he moves away from the usual textual, historical, and sociological approaches that constitute the “method” of current religious studies. The approach considers the gods (including buddhas and demons) as meaningful and powerful interlocutors and not merely as cyphers for social groups or projections of the human mind. Throughout he engages insights drawn from structuralism, post-structuralism, and Actor-network theory to retrieve the “implicit pantheon” (as opposed to the “explicit orthodox pantheon”) of esoteric Japanese Buddhism (Mikkyō).
Through a number of case studies, Faure describes and analyzes the impressive mythological and ritual efflorescence that marked the medieval period, not only in the religious domain, but also in the political, artistic, and literary spheres. He displays vast knowledge of his subject and presents his research—much of it in largely unstudied material—with theoretical sophistication. His arguments and analyses assume the centrality of the iconographic record, and so he has brought together in this volume a rich and rare collection of more than 180 color and black-and-white images. This emphasis on iconography and the ways in which it complements, supplements, or deconstructs textual orthodoxy is critical to a fuller comprehension of a set of medieval Japanese beliefs and practices. It also offers a corrective to the traditional division of the field into religious studies, which typically ignores the images, and art history, which oftentimes overlooks their ritual and religious meaning.
The Fluid Pantheon and its companion volumes should persuade readers that the gods constituted a central part of medieval Japanese religion and that the latter cannot be reduced to a simplistic confrontation, parallelism, or complementarity between some monolithic teachings known as “Buddhism” and “Shinto.” Once these reductionist labels and categories are discarded, a new and fascinating religious landscape begins to unfold.
105 color and 87 black & white illustrations
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这部作品的宏大叙事结构令人印象深刻,它仿佛是一幅用无数精细的微观片段拼贴而成的巨型挂毯。作者在不同时间线和不同地域之间穿梭自如,没有明显的断裂感,一切都像是自然流淌、相互渗透的结果。这种非线性的处理方式,要求读者时刻保持清醒的头脑,随时准备好接受新的信息碎片,然后自行在大脑中重构成完整的图景。我尤其欣赏书中对于“权力”本质的解构,它没有简单地将权力描绘成恶,而是将其展示为一种复杂的、具有自我循环性的结构,个体在这种结构面前的挣扎显得既英勇又徒劳。读完后,我有一种强烈的冲动,想要立刻开始第二次阅读,不是为了“理解”内容,而是为了更清晰地“感受”作者构建的那个复杂而迷人的宇宙的纹理。它绝对不是一本消遣之作,而是一次精神上的远征。
评分坦白说,初读这本书的时候,我有些被它那繁复的句式和跳跃的视角弄得晕头转向。它不像市面上流行的那些线性叙事小说那样容易消化,更像是一部需要集中精神、甚至需要对照阅读才能理解其全貌的哲学论著披上了小说外衣。然而,一旦你适应了它的韵律,那种回报是惊人的。作者似乎掌握了一种奇特的魔力,能够将最晦涩的概念,通过一系列精巧的比喻和人物的对话,转化为触手可及的画面感。我尤其对其中关于“时间”的描绘印象深刻,它不是线性的河流,而是相互交织、可以被重塑的丝线。书中几处对白,尖锐而富有哲理,直击人性的幽暗与光辉。虽然阅读过程需要付出极大的耐心和脑力,但这种“被挑战”的感觉,恰恰是衡量一部伟大作品的标准之一。它不取悦读者,而是要求读者去成长,去匹配它的思想高度。
评分如果让我用一个词来形容阅读这本书的感受,那会是“迷失的狂喜”。作者的语言风格极其独特,充满了罕见的词汇和拗口的复合句,这使得初期的阅读体验像是在攀登一座湿滑的花岗岩峭壁,每向上挪动一寸都需要极大的专注力。但一旦越过那层晦涩的门槛,你会发现语言本身就是一种艺术品。他对于情绪的捕捉极为敏锐,无论是巨大的悲怆还是细微的讽刺,都处理得干净利落,不带一丝多余的渲染。更难得的是,他似乎完全避开了所有陈词滥调,他的比喻新鲜得令人拍案叫绝。这本书更像是一面棱镜,折射出我们自身认知的盲区。我不得不承认,有几段情节我需要反复回溯,试图理清人物动机和世界运行的底层逻辑,但这种思考的过程本身,就是阅读乐趣的一部分。
评分这本书最让我震撼的,是它对“环境”与“精神”之间互动关系的描绘。那不仅仅是简单的背景设定,而是活生生的、具有能动性的存在。作者似乎在暗示,我们所处的空间,正在潜移默化地塑造我们的灵魂。书中的几段长篇景物描写,精确到光影和湿度,读起来简直像是在进行一次感官全方位的洗礼。你几乎可以闻到空气中的味道,感受到皮肤上的微风。这种对环境的极端细致描写,反衬出人物在巨大命运洪流中的渺小与无助,构筑了一种强烈的、令人窒息的宿命感。我从未读过如此将“地貌”提升到“角色”高度的作品,它让我想起那些古老的、被遗忘的信仰体系,它们与自然融为一体,不可分割。阅读体验是压抑的,但也是极其富足的,因为它拓宽了我对“叙事空间”的理解。
评分这本书简直是文字的盛宴,作者以一种近乎梦幻的笔触,构建了一个我从未想象过的宏大世界。叙事节奏张弛有度,时而如涓涓细流,细腻地描摹人物内心的波澜与挣扎;时而又如奔腾的江河,将读者卷入一场场惊心动魄的史诗级冲突之中。我尤其欣赏作者对于细节的把握,即便是最微小的场景,也被赋予了生命力和深邃的象征意义。那些构建起来的文化符号和隐喻,需要反复咀嚼才能体会其精妙之处,这绝非一部可以囫囵吞枣的作品。每一次阅读,都像是在探索一座迷宫,总能发现新的路径和未曾注意的宝藏。那种沉浸式的体验,让人忘记了时间的存在,仿佛自己就是故事中的一个影子,亲历着角色的喜怒哀乐。它挑战了传统叙事结构的边界,用一种近乎诗意的散文体,探讨了关于存在、自由意志以及集体记忆的深刻议题。读完合上书页的那一刻,世界似乎都蒙上了一层薄雾,带着一丝挥之不去的惆怅与敬畏。
评分對Faure老師來說,引用符號學解構主義來解釋圖像,像是小用牛刀。
评分對Faure老師來說,引用符號學解構主義來解釋圖像,像是小用牛刀。
评分几乎完全抛弃历史背景和地方性,将图像、符号剥离出来进行结构主义或后结构主义式的研究,fancy有余,ground或不足。妙见、不动明王、爱染明王,日本学者早已有详尽研究,作者此书通篇不提。在各种“wonderful”的呼声中,我们是否应反思不断复杂化的理论到底能给我们带来什么。
评分對Faure老師來說,引用符號學解構主義來解釋圖像,像是小用牛刀。
评分几乎完全抛弃历史背景和地方性,将图像、符号剥离出来进行结构主义或后结构主义式的研究,fancy有余,ground或不足。妙见、不动明王、爱染明王,日本学者早已有详尽研究,作者此书通篇不提。在各种“wonderful”的呼声中,我们是否应反思不断复杂化的理论到底能给我们带来什么。
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