総論　灌頂とは何か
一　灌頂とは
二　王権儀礼
三　灌頂の地域的変容と世俗化
四　さまざまな課題
第一部　インド
古代インドのヴェーダ文献にみられる灌頂
はじめに
一　ヤジュル・ヴェーダの即位灌頂
二　アタルヴァ・ヴェーダの即位灌頂
三　リグ・ヴェーダの即位灌頂
四　即位式以外の灌頂
五　グリヒア儀礼の灌頂
おわりに
大乗経典における授記と灌頂
はじめに
一　大乗経典における授記
二　大乗経典における灌頂
三　なぜ大乗経典に灌頂儀礼が説かれないのか
おわりに
インド密教における灌頂の展開
はじめに
一　『大日経』が説く灌頂
二　『真実摂経』が説く灌頂
三　後期密教の灌頂　『ヴァジュラーヴァリー』が説く灌頂
おわりに
ヒンドゥー教タントリズムにおける灌頂　聖典シヴァ派の例から
はじめに
一　聖典シヴァ派の灌頂
二　導師灌頂
三　成就者灌頂
四　聖典シヴァ派における灌頂の特質
おわりに
ヴィシュヌ教の灌頂儀礼
はじめに
一　四種の志願者
二　入門儀礼と灌頂儀礼
三　灌頂儀礼次第
おわりに
第二部　チベット・ネパール
チベットの密教の灌頂の構造　ゲルク派の場合
はじめに
一　密教と波羅密乗の成仏観　三却成仏と即身成仏
二　色身の本尊瑜伽と灌頂
三　般若智の灌頂の役割と法身の本尊瑜伽観想について
おわりに
灌頂　ネパール仏教徒はどのようにして仏になるか
はじめに
一　仏はどのようにして容器に入るか
二　内外の逆転はどのようにして起こるか
三　容器としての身体はどのようにして獲得されるか
四　死と再生の体験
五　中有をどのように理解するか
六　容器となる身体のバリエーション
七　ネパール仏教における灌頂の現在と未来
おわりに
第三部　中国・東南アジア
唐代の灌頂　とくに密教宣布の手段としての灌頂儀礼について
はじめに
一　中国での灌頂の始まりとその役割
二　灌頂と朝廷
三　灌頂の意義とその授受の効用
四　不空三蔵以後の灌頂
おわりに
禅観経典にみられる灌頂のイメージについて
はじめに
一　禅観中の灌頂
二　灌仏
三　「離欲の快感」
四　光明のイメージ
五　浄化（滅罪）のイメージ
六　インド密教における灌頂
七　仏教以外のインド宗教文献にみられるイメージ
八　医学的文脈での灌頂
おわりに
アンコール王朝における灌頂儀礼
はじめに
一　灌頂儀礼
二　王たちの諡号
三　典拠となった教典
四　王妃の灌頂
おわりに
第四部　日本
空海の伝えた灌頂
はじめに　問題の所在
一　空海の入唐と灌頂受法
二　空海が授けた灌頂（一）　高雄の灌頂
三　空海が授けた灌頂（二）　平城上皇への灌頂
おわりに
日本中世における灌頂・修法空間の展開
はじめに
一　現存する建築にみる本尊と両界曼荼羅の併置の実態
二　文献史料にみる本尊と両界曼荼羅を併置する仏堂
三　中世真言密教における本尊と両界曼荼羅を併置する仏堂の広がり
四　両界曼荼羅と法会
五　中世真言密教における大伝法院本堂の意義
おわりに
中世日本の即位灌頂と文化相伝の系譜
はじめに
一　仏教的世界観と灌頂
二　即位灌頂にみる仏教的世界観
三　文化相伝にみる灌頂の仏教的世界観
おわりに
立山山麓芦峅寺の布橋大灌頂　日本の民間信仰にみる「灌頂」儀礼
はじめに
一　境界・滅罪装置としての布橋
二　芦峅寺の姥尊信仰と布橋大姥
三　布橋儀式に対する呼称の変遷
四　布橋儀式の内容の変遷
五　江戸時代後期の文献史料にみる布橋大灌頂
六　擬死再生儀礼としての布橋大灌頂
七　布橋大灌頂と血盆経信仰
八　立山信仰にみる「水」の信仰
おわりに
灌頂と真言八祖画像
はじめに
一　代表的な作例とその特色
二　真言八祖の転写の具体例　室生寺本
三　八祖画像の空海画像　讃文
おわりに
灌頂年表
あとがき
執筆者一覧
· · · · · · (收起)