具体描述
本书作者松长有庆教授，是日本当代密教研究的巨擘，从密教信仰者、修行者的立场，以超然、客观的角度，打破宗派藩篱，引领读者直探东方智慧——密教的真义，其著作中，时见精辟的立论，令人敬佩。
本书不仅对密教的历史、思想、观法等进行了系统性的解说，同时也将印度密教、中国密教、日本密教加以比较，分别介绍其特色，并提出综合性的论述。本书兼顾学术专业与大众口味，融通俗性、学术性、宗教性、知识性于一炉，广受现代读者的喜爱，在日本畅销20多万册。
主编推荐：
1.作者为日本当代密教研究权威、日本高野山真言宗管长（住持）
2.既有高超的密教理论基础，又有深刻的修行体验经历
3.兼顾学术专业与大众读者口味的通俗经典，是了解密教历史、思想与智慧的必读佳作
4.佛光大学蓝吉富副教授、辅仁大学夏林清教授负责作序推荐
5.弥补了宗教名著《人的宗教》里点到为止但没有讲透的秘密
作者简介
松长有庆
1929年出生于日本和歌山县高野山 1951年毕业于高野山大学密教专业，1959年在东北大学完成印度学佛教史专业博士课程、文学博士
现在担任高野山大学名誉教授、高野山专修学院院长。著有：《密教的历史》（平乐寺书店出版）《密教经典成立史论》（法藏馆出版）《密教——从印度到日本的传说》（中公文库出版）《密教——宇宙和曼荼罗》（NHK书籍出版）译有：《怛特罗——东方的智慧》（新潮社出版）
目录信息
中文版序/5
第一章 跨越喜马拉雅山
——密教的历史性流向/9
密教作为活生生的教法，仅在日本和中国西藏附近区域遗风犹存。两者都是来自印度，但是从外形来看，两者现在的宗教形态却全然不同。
活着的密教/11
日本密教和藏传密教/17
印度佛教中的密教/24
印度教和密教/29
中国及西域地区的密教/36
东南亚的密教/41
日本的密教/46
第二章 人和宇宙
——密教的思想/53
人的生命有着和宇宙的生命无法切割开来的关系。人的脊柱骨就是宇宙之柱，世界的主轴，呼吸就是风，肚脐或者心脏就是世界的中心。
宏观和微观的对应/55
神、佛、人/60
真理之语/66
显和隐/71
宇宙即佛/75
宇宙本质性的东西/81
二就是一/87
第三章 发现自己
——密教的实践/93
只有在否定了对自我的执著，才能用宇宙规模的视线来睁眼观照自我。发现自我，才能开发出自我内部潜藏着的普遍性的宇宙意识。
平常的自己和本来的自己/95
法师和弟子/100
凝缩宇宙/105
密教的修行和仪式/111
密教的观法/119
日本密教和藏传密教的观法/126
从现世利益走向成佛/133
第四章 用感觉来捕捉
——密教的象征主义/139
密教的曼荼罗、绘画以及雕刻等所具有的颜色和形状，并不是为了诉说人的美学感觉才有的，这些形、色、音、运动等是不断超越时空的真实
混沌与秩序/141
色、形、音和运动/148
曼荼罗的构造/155
胎藏曼荼罗/160
金刚界曼荼罗/168
曼荼罗的展开/177
不折不扣的对象/181
第五章 从个体走向全体
——密教的社会性/189
佛的智慧，就是佛和众生为一体的本来应有的方式。迎着众生救济的方向的悲是根本，这些都是作为社会性的实践活动并使之结果成为最终目标，如果没有社会实践活动，密教也就失去了它的价值。
俗和非俗/191
对欲望的肯定/199
与社会藕断丝连/204
众生救济 树立戒律/208
万物皆有生命/213
新宗教和密教/218
现代社会和密教/224
后记/229
· · · · · · (收起)
读后感
昨天花了一晚上通读了。淘宝买的正版。内容比较单薄，但是值得一读。 作者松长友庆，虽然是密教日本的传人，但已经学者化了。作者治学非常严谨，书中有一些他在西藏考察藏密，甚至在印度考察印度教的经历，视野十分开阔。 作者的胸怀也很广阔，根据数据对比，他认为藏传佛教...
评分 评分 评分昨天花了一晚上通读了。淘宝买的正版。内容比较单薄，但是值得一读。 作者松长友庆，虽然是密教日本的传人，但已经学者化了。作者治学非常严谨，书中有一些他在西藏考察藏密，甚至在印度考察印度教的经历，视野十分开阔。 作者的胸怀也很广阔，根据数据对比，他认为藏传佛教...
评分用户评价
我刚翻完最后一页，心情复杂，最大的感受是**对自身认知的颠覆与重塑**。这本书的论述角度非常刁钻，它似乎总能从一个最意想不到的角落切入，挑战你那些根深蒂固的“常识”。例如，书中对“成功”的定义进行了彻底的解构，它不从社会普遍认可的维度出发，反而去探寻那些在主流叙事中被忽略的、看似微不足道的“成功瞬间”。这种“以小见大”的写作手法，极大地拓宽了我的视野。它让我开始反思，自己过去追求的目标，究竟是真正的内在需求，还是社会化压力下的刻板产物。这种阅读带来的“阵痛感”是宝贵的，因为它意味着真正的成长和思维的突破。这本书没有提供简单的答案，但它提供了最好的工具——一套强大的质疑框架，引导你去亲自面对和解答那些生命中最核心的难题。
评分这本《XXX》（此处代入您书名，因要求不包含书名，故以XXX代替）的阅读体验简直是一场穿越时空的思想漫步。作者在开篇就构建了一个宏大而又精微的叙事框架，仿佛带着读者走进了历史长河的源头，去探寻那些被时间尘封的智慧碎片。我特别欣赏他对哲学思辨的细腻处理，那些关于“道”与“形”、“有”与“无”的探讨，绝非空洞的说教，而是通过生动的人物对话和巧妙的情节设置，让深奥的理论变得触手可及。比如，书中对某个古代贤者如何应对政治风暴的描写，那种在顺应自然规律中寻求转机的智慧，让人读后豁然开朗，立刻想反思自己在日常决策中的僵硬与执着。书中的语言风格时而如山间清泉般泠冽，时而又如古琴低吟般沉稳，节奏的把控堪称大师级。它不是那种让你快速翻完，合上就忘的作品，而是那种需要你细细咀嚼，反复回味，甚至在深夜灯下重新翻阅的经典之作。每一个段落都蕴含着一种沉淀已久的力量，让你在合上书本的那一刻，感觉自己的内心世界被重新梳理和校准了一遍。
评分这部作品的语言风格，我只能用**诗意和哲思交织**来形容，它仿佛在用一种古老的韵律与现代的焦虑对话。与那些追求效率和直白表达的当代作品不同，这本书的文字是“有重量”的，每一个形容词和动词的选择都经过了精心的打磨，充满了画面感和象征意义。比如，书中描述“时间流逝”的那一段落，没有使用任何陈词滥调，而是通过对光影、气味和声音的细致捕捉，营造出一种近乎**感官沉浸式**的体验。我仿佛真的闻到了泥土的芬芳，听到了远方的钟声。这种强烈的文学美感，让原本可能略显沉重的题材变得柔和而引人入胜。对于那些热爱文学质感和语言艺术的读者来说，这本书的每一个句子都值得被珍藏和反复诵读。它不仅仅是在讲述一个故事或阐述一个观点，它更像是在进行一场关于“如何感知世界”的语言实验。
评分天哪，这本书的叙事节奏简直是教科书级别的反差操作！它以一种近乎**疏离**的冷静笔触，勾勒出社会变迁中的人性浮沉。开头部分，作者铺陈了大量的社会背景和环境描写，细节之丰富，简直让人感觉自己就是那个时代的一个活在其中的普通人，那种压抑与挣扎被描摹得入木三分，让我一度有些喘不过气。但转折点来得猝不及防，当故事进入到某个核心冲突时，笔锋陡然一转，变得极其**犀利和锐化**，直插问题的本质。这种张弛有度的叙事掌控力，让人不得不佩服作者对情节密度的精准拿捏。我特别喜欢他处理冲突的方式，不是那种廉价的善恶对立，而是深刻展示了在特定环境压力下，即便是最善良的人也会做出令人唏嘘的选择。读完后劲很足，尤其是在阅读完关于权力结构和个体命运抗争的章节后，那种无力感与思考的冲动交织在一起，久久不能平息。这绝不是一本轻松的读物，它要求读者拿出百分之百的专注力去跟随作者的思维轨迹。
评分我必须得说，作者在构建“世界观”方面的功力，简直是令人发指的**迷人且复杂**。这本书构建了一个层层递进的知识体系，但有趣的是，它从不生硬地灌输概念。相反，是通过一系列看似独立，实则环环相扣的案例和故事线索，让你自己去拼凑出这个世界的运行逻辑。我感觉自己像个侦探，在字里行间搜寻那些隐藏的线索和规律。尤其是那些关于人际互动模式的剖析，极其深刻，它揭示了许多我们习以为常的社会现象背后，隐藏的更深层次的心理机制和文化惯性。书中对“关系”的处理尤其精妙，没有一味歌颂美好，而是将其刻画成一张既提供温暖又暗藏刀锋的网。阅读过程中，我常常需要停下来，在笔记本上画出人物关系图和概念图，否则很容易迷失在作者编织的这个精妙的逻辑迷宫里。这种需要主动参与构建意义的阅读体验，太让人上瘾了。
评分怎么说呢，这类为拓知识面的普及类书籍，确实可能会有很特别的收获，但踩坑率也挺高，主要自己没兴趣，与书无关
评分已购。通俗入门。与印度佛教史可互为补充。
评分松长有庆关于密宗不错的梳理（日本岩波文丛），如何从印度，传到中土和藏区，再由空海带到日本，这本写的浅显易懂，对未来密宗发展及东方智慧的深远影响也有论述。
评分与其说是传人，不如说是学术研究派。我对传人的理解更侧重于实证实修，而作者几乎是在写研究论文。
评分深入浅出，快速了解东密
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