具体描述
嗡啊吽
普贤最胜文武会众及
一切圣尊百部会众前
恭敬顶礼中阴获解脱
惟愿众生三身义竟成
以主尊普贤如来和最胜黑日嘎父母为首的文武本尊圣众，乃外之所有蕴界处不除本净显现为寂静尊，内之所有烦恼分别心转化显现为忿怒尊，偈颂有云：“界处清净于本处，寂静圣众誓愿酬，烦恼分别所转化，忿怒圣众誓愿酬”。
此百部圣尊有外内密之分：外百部圣尊，是如正文中所述的诸具面臂显相者，象征果位的净相或以圆满报身表徵方式说法；内百部圣尊，是指位于身坛城心间的四十二位寂静本尊和脑部的六十位忿怒本尊，具细微光明身，常人目不能视，如本《法行仪轨》中所说，居于各处脉界；密百部圣尊，是指烦恼分别与妙力显相等不净迷乱法，若归类则足有百部之多，以不除本净的方式无一遗留、完全涵摄于心性自生圣智本面，住于超越一切性相行境的自性之中。
如是外内密百部圣尊若与瑜伽士修道次第相结合，则基蕴界处等一切心生不净迷乱法，如书中所言，以等净之见基果和合。或对身坛城实相生起定解，以见抉择本来具备百部圣尊自性。依靠生起道次第了知本基实质后，按照广略生起仪轨中所说，具足明、净、固三要[注：明观形相，忆念净相，坚固佛慢]观修所有文武圣尊。或以圆满次第深道观修自身具足三位[注：蕴界为佛父佛母位，根境为男女菩萨位，肢体为忿怒父母位]寂忿坛城本性——百部圣尊体性。何时以见抉择并以修持现前修行实相，基成熟于果时，称为证得实相义之果百部圣尊果位。因此有诸佛归集为百部圣尊之说，自己成佛时亦需证得百部圣尊体性。
（……）
“五大界种莫要成敌障，五部佛之净土愿亲见”一句中：地大界种为敌，是指犹如被埋于地下的痛苦感觉显现；水大界种为敌，是指犹如被投入水中的痛苦感觉显现；火大界种为敌，是指犹如在火炕焚烧的痛苦感觉显现；风大界种为敌，是指犹如摩擦击打身体的痛苦感觉显现；空大界种为敌，是指犹如身体被推堕悬崖的痛苦感觉显现。故此时应发愿五大界种不为敌而显为五部佛刹，发愿：空大不为敌显为蓝色佛刹，亲见出有坏金刚不动佛刹土；地大不为敌显为白色佛刹，亲见出有坏大日如来刹土；水大不为敌显为黄色佛刹，亲见出有坏宝生如来刹土；火大不为敌显为红色佛刹，亲见出有坏无量光佛刹土；风大不为敌显为绿色佛刹，亲见出有坏不空成就佛刹土。
如是文武法行发愿，若三时精进努力行此法，今生可以清净五无间罪并且灭除那日嘎地狱，无疑往生持明佛刹，此乃出有坏普贤如来亲授：“何人虔心敬顶礼，幻化文武坛城尊，一切失坏皆令净，五无间罪亦能消，根除恶处那日嘎，称为持明佛之刹”。如理修持此法行之功德不可思议。坛城诸本尊之名号，仅闻一遍则不生恶趣，渐次成佛而作宣说，吉祥普贤如来亲允诺：“若任何瑜伽男女仅一次听闻此坛城诸圣尊之名号，不会堕入大地狱。” “自性幻化坛城前，何人虔心敬顶礼，一切失坏皆令净，酬补誓言证悉地”。如是宣说故，是因为法行意义超出此内容功德，因此愿当精进明观自身文武圣尊并修持，今生获证共与不共成就，死亡法性中阴文武光明初现时，无二融入而成佛。当努力修持，即使百千杀手驱逐之时切莫忘记法行词义，当执持守持、念诵、彻底通达、如理作意。
极明文武会集法行，《中阴听闻解脱》之修法，《文武羯磨仪轨·受自解脱》之精要，《中阴自灌自解脱》之分轨，《酬忏·失毁自解脱》之正行，具缘士夫之解脱道——《法行仪轨·习气自解脱》，轮回未空之前此法不终止。
作者简介
丹增嘉措活佛，1968年出生于红原县色地村，17岁正式剃度出家。1987年至圣地喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措勇列吉祥贤，闻思修习显密教法，获证堪布资格，在学院传授各种经论和密法窍诀。著有《生起次第讲义》、《文殊大圆满笔记》、《法界宝藏论辩析》等，现长住喇荣五明佛学院。
目录信息
读后感
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用户评价
**第四段评价：** 这本书的叙事风格非常引人入胜，它不像传统的学术著作那样刻板，反而带有一种古典文学的韵味，但又完全没有故作高深之嫌。作者似乎拥有一种将古老智慧与现代生活无缝对接的能力。我在阅读一些涉及内在觉察的篇章时，体验到了一种强烈的“啊哈！”时刻，很多过去困扰我的小疑问，在那一刻都得到了清晰的解答。它的深度是循序渐进的，初读时也许只是觉得文笔优美，但随着阅读的深入，会发现背后蕴含的巨大能量。我甚至会时不时地停下来，合上书本，闭目冥想片刻，试图去消化和吸收其中蕴含的精髓。这说明这本书不仅是信息输入，更是一种思维和状态的激发，它真正做到了“润物细无声”地改变读者的认知框架。
评分**第三段评价：** 这本书的装帧设计和排版也给人留下了深刻的印象，它传递出一种沉静而庄重的气息，与书中所探讨的主题非常契合。在阅读过程中，我发现自己会不自觉地放慢速度，细细品味每一个段落。它不像一本快餐式的读物，更像是一件需要时间去慢慢品味的艺术品。作者的语言功底深厚，但又绝不卖弄文采，所有的修辞和措辞都服务于传达核心思想，显得非常纯粹有力。我特别关注到其中关于“心性转化”的论述，那部分内容构建了一个非常自洽且逻辑严密的体系，让人信服。它没有给出任何“快速致富”或“一蹴而就”的承诺，而是强调持之以恒的内在工作，这种务实的态度，反而更增加了它的可信度。对于真正想要在精神层面有所精进的人来说，这本书无疑是一份宝贵的地图。
评分**第五段评价：** 我向几位同样热衷于自我提升的朋友推荐了这本书，他们有的侧重于心理学，有的偏爱东方哲学，但无一例外地都对这本书给予了高度评价。它最难得之处在于，它提供了一个非常宏大而又极其精微的视角来看待“存在”的本质。书中对于各种心行活动之间错综复杂关系的梳理，如同高明的织工在整理一团乱麻的丝线，最终呈现出清晰的纹理。阅读体验是极其流畅的，但其带来的思考却是深远而持久的。我发现自己不再是简单地去“解决”问题，而是开始去“观察”问题的生成过程，这种观察本身就带有解脱的力量。这本书的价值在于它提供的不是答案，而是一种看待世界的全新镜头，它赋予了读者一种强大的内在自主权。
评分**第二段评价：** 我通常对这类书籍持保留态度，因为很多时候它们会显得空泛或过于理论化，但这一本完全不同。它没有那种居高临下的说教感，而是非常注重实践性和可操作性。书中的描述让人能够清晰地看到，哪些是我们可以立即着手改变的微小举动，以及这些举动如何能逐步累积成质的变化。作者似乎非常懂得现代人在面对内心困扰时的那种焦灼感，所以他提供的建议总是那么贴合实际，不虚妄。我尤其欣赏它在处理“习气”这个主题时的细致入微，那种对人性细微之处的观察，精准得令人咋舌。读完后，我感觉自己对日常生活中那些反复出现的负面情绪有了更清晰的认识，不再是被动地受其驱使，而是有了一定的空间去选择如何应对。这种从“被动反应”到“主动选择”的转变，是这本书给我带来的最大收获。
评分**第一段评价：** 这本书的结构真是让人耳目一新，它不仅仅是一本关于修行或哲学的指南，更像是一场深入自我探索的旅程。作者的文字有一种非常独特的节奏感，读起来让人不自觉地沉浸其中，仿佛置身于一个充满智慧和启迪的场域。我特别喜欢它在阐述复杂概念时所采用的比喻和类比，这些表达方式既生动又深刻，使得那些原本可能显得晦涩难懂的理论变得异常清晰。书中的一些章节仿佛是在与读者进行一场平静而有力的对话，引导我们去审视自己日常生活中那些不经意间形成的思维定式和行为模式。这种平实而又富有洞察力的叙述方式，让人感到非常亲切，仿佛作者就在身边，用最真诚的态度与我们分享他的感悟。全书的行文流畅自然，读起来毫无阻碍，每翻过一页，都能感受到内心深处某种压抑已久的东西正在被慢慢松动，这是一种非常美妙的体验。
评分印刷精美！而且，上師給我簽名了！：）
评分喔，太幸运了！！！
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评分印刷精美！而且，上師給我簽名了！：）
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