入中论释

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出版者:大理文化研究所
作者:月称论师 造论
出品人:
页数:381
译者:
出版时间:
价格:29.8
装帧:平装
isbn号码:9787801480774
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《入中论疏》是一部旨在深入阐释印度大乘佛教中观学派重要论典《入中论》的著作。论述佛教真理、探究事物本质、辨析名言概念、揭示空性智慧、破除我执烦恼。 《入中论疏》详细解读了《入中论》的核心思想,包括“无我”、“缘起”、“空性”等概念。作者通过层层深入的分析,阐述了凡夫之所以不能证悟真理,是因为其被妄心所缚,执着于我、法二种实的有,从而产生种种烦恼和痛苦。《入中论疏》将《入中论》的精要内容,以一种更为详尽、易懂的方式呈现给读者,帮助修行者理解和实践中观的智慧,最终达到解脱生死、证悟涅槃的境界。 《入中论疏》不仅仅是对《入中论》的文字解释,更是一部引导修行者走向智慧解脱的实践指南。书中通过对《入中论》每一颂的逐一梳理,揭示了其深邃的哲学内涵和广博的实践指导意义。它将中观思想的精髓,如缘起性空、无自性、离言说等,通过细致的阐释,变得更加清晰明了。 书中深入浅出地分析了“我”的虚妄性,指出我们所执着的“我”并非真实存在,而是由五蕴等因缘和合而成的假名,这种执着是痛苦的根源。《入中论疏》引导读者认识到,只有破除这种根深蒂固的“我执”,才能真正摆脱烦恼的束缚。 同时,《入中论疏》也详细阐述了“空性”的含义,强调空性并非虚无,而是指一切法都不离因缘而生,无自性可得。理解空性,才能看清事物的真实面貌,从而不被虚幻的表象所迷惑。书中通过对大量公案和比喻的引用,使得抽象的空性概念变得生动具体,便于理解和体会。 《入中论疏》特别注重对“方便”的讲解,指出在通往究竟解脱的道路上,需要种种善巧方便。它将《入中论》的理论与修行实践相结合,为读者提供了切实可行的修行方法,如止观禅修、思维无常、慈悲观等,帮助读者在日常生活中践行佛法,逐渐净化心灵。 《入中论疏》的语言风格严谨而不失流畅,在保持学术性的同时,也力求通俗易懂,使得非佛学专业人士也能从中受益。书中逻辑清晰,层层递进,将复杂的佛学理论分解为易于理解的部分,带领读者一步步走入中观的智慧殿堂。 对于想要深入了解佛教中观思想,寻求心灵解脱的读者,《入中论疏》是一部不可多得的参考典籍。它不仅提供了深刻的理论洞见,更指明了实践的道路,帮助读者在纷繁复杂的世间,寻得一份清净的智慧和安稳的心灵。 本书将中观思想的精华,如无我、缘起、空性等,进行了系统而详尽的阐释。书中深入剖析了众生之所以被轮回所困,皆因执着于“我”和“法”的实有,由此生起贪、嗔、痴等烦恼,造作恶业,辗转于生死苦海。 《入中论疏》针对这些根本性的烦恼,提供了中观的智慧之光。它循序渐进地引导读者认识到,所谓的“我”并非一个独立、不变、恒常的存在,而是由物质(色)、感受(受)、名(想)、行(思)、识(识)等五蕴和合而成的假名,五蕴本身也无实体可得,故说“无我”。 同样,书中也详细阐述了“法”的空性。一切诸法,无论是内在的心法,还是外在的物质现象,都不是独立自存的,而是依因待缘而生,缘尽则灭,无有自性,故说“空性”。这种“空性”并非虚无主义,而是揭示了事物运作的真实规律,是通往解脱的必经之路。 《入中论疏》通过对《入中论》的逐一讲解,系统梳理了中观的论证过程。书中大量引用经论,并结合具体的例证,深入浅出地剖析了各种错误见解,如常见的外道所持的“常论”、“断论”,以及内道中的一些偏执之处。作者以严谨的逻辑和清晰的论述,层层破除学人的邪知邪见,引导其回归正见。 在阐释理论的同时,《入中论疏》也非常重视实践的指导。书中探讨了如何将中观的智慧运用到日常修行中,例如如何通过思维无常来对治执着,如何通过慈悲观来化解嗔恨,如何通过止观禅修来体悟空性。它强调,理论的理解最终是为了指导实践,只有将理论与实践相结合,才能真正实现烦恼的断除和智慧的增上。 《入中论疏》的语言清晰流畅,即使是面对复杂的哲学概念,也能做到深入浅出,通俗易懂。它既保持了原著的学术深度,又避免了过于艰涩的术语,使得不同程度的读者都能从中获得启发。 对于那些对佛教哲学感兴趣,希望深入了解中观思想,或在修行中遇到困惑的读者,《入中论疏》无疑是一部极具价值的参考书。它不仅能够帮助读者建立起正确的中观知见,更能指引一条走向心灵自由和究竟解脱的道路。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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阅读体验是分阶段的,这本书完美地诠释了这一点。第一次翻开时,我感觉像是面对着一座高耸入云的雪山,不知从何处开始攀登。那些晦涩的术语和繁复的结构一度让我感到挫败。然而,一旦度过了最初的“适应期”,一旦那些关键的枢纽概念开始在脑海中建立起联系,接下来的阅读便如行云流水般顺畅起来了。你会发现,作者的论证结构如同一个精密的钟表,每一个齿轮都咬合得天衣无缝。它教会我的不仅是理论本身,更是如何去组织一场严谨的思想辩论,如何去构建一个滴水不漏的逻辑框架。这本书更像是一本“思维训练手册”,而不是单纯的“知识手册”,它训练的是你大脑的“肌肉”,让你在面对其他复杂的现实问题时,也能保持这种结构化的思考模式。

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这本书的语言驾驭能力达到了一个令人敬畏的高度。不同于许多当代学术著作的枯燥和晦涩,此书的文字中蕴含着一种古典的韵味和磅礴的气势。它不是那种轻松愉快的读物,更像是一场思想的马拉松。作者似乎对每一个词语的选择都精益求精,使得文本在保持深奥本体论讨论的同时,又流淌着一种近乎诗意的节奏感。我尤其欣赏作者在处理那些复杂的因明论证时的精妙布局,他总能预判到读者可能产生的疑惑,并在接下来的段落中,用一种不动声色却又无可辩驳的方式加以澄清。这使得整部作品读起来,既有智力上的挑战,又有一种被引导者循循善诱的愉悦感。我甚至会去揣摩某些长句的断句和停顿,仿佛能从中感受到作者当年在撰写时的心境和思考的轨迹。

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对于一个并非专业佛教研究者,但对深度哲学思辨抱有浓厚兴趣的读者来说,这本书的价值是无法估量的。它构建了一个宏大而自洽的知识体系,它不像一些入门书籍那样浅尝辄止,而是直接切入了核心的辩论现场。我发现自己经常需要对照着其他一些辅助性的资料才能完全跟上作者的思路,但这恰恰是这本书的魅力所在——它迫使你走出舒适区,去主动构建知识的边疆。书中对各种异见的回应和驳斥,展现了一种极为开阔的胸襟和无畏的求真精神。那种“虽千万人吾往矣”的学术勇气,透过纸面依然清晰可辨。它不是简单的知识的堆砌,而是经过无数次思想交锋后淬炼出的精华,对于提升个人的批判性思维能力,有着立竿见影的效果。

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这部典籍的博大精深,简直让人叹为观止。初读之下,如入迷宫,每一个概念都像是一块精雕细琢的宝石,闪耀着智慧的光芒,但要将它们串联起来,却需要花费大量的心力去梳理和理解。作者的行文风格极其严谨,逻辑链条环环相扣,丝毫没有含糊不清之处。尤其是在阐述那些抽象的哲学命题时,他总能找到恰到好处的比喻,将那些看似高不可攀的理论,拉回到我们日常可感知的层面。我花了很长时间去反复咀嚼那些关于“空性”的论述,每一次重读都有新的感悟,仿佛拨开了一层又一层的迷雾。它不仅仅是在讲述佛法的精髓,更像是在提供一种全新的认知世界的视角。阅读过程中,我常常需要停下来,合上书本,沉思良久,那种精神上的碰撞和提升感是其他许多书籍所无法给予的。这本书无疑是需要我们用心去“磨”的,它不会轻易地将知识倾倒给你,而是要求你主动去挖掘,去对话。

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这本书的内涵极其丰富,即便是通读完毕,也感觉只是触及了冰山一角。它所涉及的对心识活动和实在性本质的探讨,具有跨越时空的永恒性。让我印象特别深刻的是,作者在引用和辨析不同学派观点时,展现出的那种近乎于“同情式理解”的姿态,他首先会非常公正地阐述对手的观点,确保没有任何误解,然后再进行深入的剖析。这种尊重知识、尊重辩论对手的态度,是现代学术界亟需学习的典范。它不带有一丝一毫的教条色彩,而是以一种纯粹求真的态度,带领读者一同探索真理的边界。每一次重温,都会被其深邃的洞察力所震撼,发现之前被忽略的细节,那种“昨日之我已然不同”的阅读感受,是此书最宝贵的馈赠。

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任意的在两端 切割 东方,村庄 会给聚集的父一个很好的回应

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一直想从这本书里理解藏地的疏和汉地的区别,但实在没能成功,都是我智商不够。

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