闲情偶寄（蓝皮书） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:远方出版社

作者:李渔

出品人:

页数:194

译者:

出版时间:2004.3

价格:6.8

装帧:平装

isbn号码:9787504641335

丛书系列:

图书标签:

• 小品文
• 中国文化
• 闲情偶寄
• 蓝皮书
• 生活美学
• 古典文学
• 散文集
• 修身养性
• 文化随笔
• 东方哲学
• 个人感悟
• 阅读体验

好的，这是一份针对另一本图书的详细介绍，其内容与《闲情偶寄（蓝皮书）》无关。 《观澜集：晚清士人生活与思想变迁》 作者： [此处填写作者姓名，例如：陈济源] 出版社： [此处填写出版社名称，例如：文史学社] 装帧： 精装 / 函装 页数： 约 680 页（含插图与索引） 定价： [此处填写定价] --- 内容提要 《观澜集：晚清士人生活与思想变迁》是一部深入探究十九世纪中后期至清末（约1860年至1911年）中国士大夫阶层精神面貌、日常实践及其在剧烈社会转型期所面临的文化困境与自我重塑历程的学术专著。本书不满足于传统的政治史或制度史叙事，而是将视角聚焦于知识精英的“生活世界”，旨在勾勒出一幅生动而复杂的时代横切面。 本书的核心在于剖析“士”这一特定社会身份如何在内忧外患的夹击下，经历了从恪守传统典籍到审慎引入西学、从追求“修身齐家”到关切“救亡图存”的深刻转变。作者通过对大量未刊抄本、私人信札、日记、诗文集以及地方志中关于教育、交游、风俗记录的细致梳理，重构了晚清士人的多维度生存图景。 全书分为五大部分，层层递进，力求展现士人从“格物致知”到“立身处世”的思维路径演变。 --- 第一部分：传统仪轨的坚守与微调 本部分考察了甲午战争前夕，传统士大夫群体在日常生活中对儒家礼教的遵循程度。重点探讨了以下几个方面： 一、书房的“小宇宙”： 详细描绘了晚清士人书房的陈设、藏书结构以及阅读习惯。分析了早期翻译作品（如部分西方自然科学译本）如何被纳入传统士人的阅读清单，以及他们对“奇技淫巧”与“格物穷理”之间界限的反复权衡。 二、雅集与笔墨经济： 考察了在地方士绅阶层中流行的诗会、书画酬唱的社会功能。这些雅集并非单纯的娱乐活动，而是维护士人社交网络、确认文化资本的重要仪式。通过分析特定时期的题跋和唱和录，揭示了他们如何在外来思潮的冲击下，以传统艺术形式表达隐晦的忧虑。 三、家学与教化： 聚焦于士人家庭内部的教育实践。探讨了在科举制度逐渐失灵的背景下，士人如何调整对子嗣的期望，以及“家训”在传承家族价值和应对时代变局中所扮演的角色。 --- 第二部分：危机下的知识转向：西学与中学的对峙 随着洋务运动的深入和帝国主义侵略的加剧，知识体系的裂变成为必然。本部分集中探讨了士人对外部世界的认知重构过程。 一、从“夷务”到“西学”： 考察了士人如何从最初对西方技术（器物层面）的实用主义接受，逐步过渡到对西方政治哲学和制度的关注。重点分析了早期留学归来者与本土官员在信息接收和知识阐释上的差异。 二、译介的语境化挑战： 深入分析了早期西方思想文本在汉译过程中的“失真”与“重构”现象。特定哲学概念（如“自由”、“国民”、“权利”）是如何被植入或扭曲于中国传统的话语体系之中，以及这种植入对士人思想带来的冲击。 三、地方性知识与全球视野的交汇： 选取了如宁波、上海、天津等通商口岸周边的士人案例，展示了他们如何通过商业贸易、海关文书等非官方渠道，获取关于外部世界的碎片化信息，并将其整合进自身的政治判断中。 --- 第三部分：新式职业群体的兴起与士人身份的流动 光绪末年，随着新政的推行，传统“士”的身份开始分化，出现了“士绅”与“知识分子”的张力。 一、教育体制的变革与教师角色： 探讨了新式学堂（尤其是中高等学堂）的建立，如何催生了一批以教授新学为业的“教习”。这些人虽然仍具有儒家训练的底色，但其经济来源和价值取向已与传统士绅拉开距离。 二、法律、新闻与专业化： 分析了律师、记者等新兴职业如何吸纳受过传统教育但科举无望或主动转向的新一代知识人。报刊作为舆论场，如何成为他们表达政治主张、实践话语权力的重要工具。 三、官僚体系的“现代化”渗透： 考察了在清末中央和地方的“清流”官员群体中，如何出现对效率、专业精神的强调，以及这种倾向如何与传统的“关系”和“人情”进行博弈。 --- 第四部分：日常生活中的抵抗与适应 本部分关注士人个体在巨大压力下，如何在私人领域维持其文化尊严与精神自洽。 一、疾病、医药与养生观的变迁： 探讨了面对瘟疫和西方医学的冲击，士人对传统医书和方剂的依赖程度，以及部分个体对“新药”持有的谨慎态度。这反映了他们对自身文化遗产的最后一道防线。 二、园林与居所的象征意义： 研究了晚期士绅在营造私家园林或装饰居所时，对“雅致”与“实用”的取舍。园林不再仅仅是避世之所，更成为承载他们对故土情怀和文化认同的微缩景观。 三、乡土的牵绊与逃离： 梳理了士人在城市化进程中，与祖籍地的关系如何弱化或异化。部分人选择在省会或京津沪等新都市构建新的社交圈，而对故乡的责任感则更多地转为对地方公益事业的有限参与。 --- 结语：世纪之交的文化遗产 《观澜集》最终将目光投向辛亥革命爆发的前夜。作者认为，晚清士人的思想剧变并非一个简单的“抛弃旧学、迎接新知”的过程，而是一个充满痛苦、妥协与创造力的复杂“协商”过程。他们最终未能阻止帝国的倾覆，但他们的探索和论辩，为民国知识分子的思想资源奠定了复杂的基础。本书意在还原他们作为历史行动者的真实面貌，而非将他们简化为革命的垫脚石。 --- 本书特色 1. 史料扎实： 广泛利用了清代档案、地方志、私人书信集（如《XX文存》、《YY日记》等），多数材料为首次或极少被主流史学界深入引用的珍贵文献。 2. 视角新颖： 突破了传统政治史的框架，以“日常生活史”和“思想史”交叉的视角，关注士人的物质生活与精神构造。 3. 论证细密： 避免了宏大叙事下的“一刀切”，对不同地域、不同阶层（如江南士绅与北方旗人知识分子）的思想差异进行了精微的辨析。 --- 适用读者： 历史学、思想史、文化人类学研究者，以及对晚清社会转型与中国知识分子命运感兴趣的广大读者。

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读完后，我最大的感受是作者那份对生活近乎苛刻的讲究和追求。他不是在描述生活，而是在创造一种精致的、有格调的生活美学。从饮食起居到文玩字画，无不透露出一种高雅的品位。我尤其被他描述烹饪食材和品鉴茶道的细节所吸引，那些繁复却又充满仪式感的步骤，让我看到了“生活艺术化”的可能性。这绝对不是一本轻松的消遣读物，它需要读者投入心神去体悟那些深藏在文字背后的匠心。坦白说，刚开始读会觉得有点门槛，但一旦进入作者构建的世界，那种精神上的富足感是其他任何快餐式阅读都无法比拟的。它提醒着我，真正的生活品质，源于对每一个细节的珍视。

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这本书简直是心头好，每次翻开都能有新的感悟。它不像那种生硬的说教，而是娓娓道来，充满了生活的智慧和情趣。作者的笔触细腻入微，无论是描绘自然风光，还是捕捉日常琐事，都显得那么生动有趣。我特别喜欢其中关于园林艺术的章节，那种将自然与人文完美融合的理念，让人读后仿佛身临其境，呼吸到了清新的空气，看到了亭台楼榭的精巧布局。这本书不仅仅是一本读物，更像是一位老友在与你促膝长谈，分享着他对生活的热爱和独到的见解。它让我学会了慢下来，去欣赏那些平日里容易被忽略的美好，真正体会到“闲情”二字的精髓。那种从容不迫、超然物外的心境，是现代人最稀缺的财富，而这本书恰恰提供了这样一剂良药。

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对于那些追求心灵富足胜于物质积累的人来说，这绝对是案头常备的佳作。它就像一坛老酒，初尝可能觉得醇厚而略有回涩，但细品之后，那股子绵长和甘甜便会充盈心间，让人回味无穷。我特别赞赏作者在描述个人情怀时所展现出的真诚，没有任何矫饰或做作，一切情感都流淌得自然而然，仿佛是信手拈来，却字字珠玑。它提供了一种理想中的生活蓝图，不是遥不可及的仙境，而是通过精心的生活实践就能达到的“人间至味”。读完之后，我开始尝试用一种更具仪式感的方式对待自己的日常，哪怕只是泡一杯茶、整理一下书桌，都觉得增添了一份不一样的乐趣和意义。

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我是一个对传统文化抱有浓厚兴趣的读者，这本书无疑是这方面的一座宝库。它不只是简单地介绍知识点，而是将知识融化在了鲜活的生活场景之中，让你在阅读故事和体味情趣的过程中，自然而然地吸收了文化精髓。书中对器物、对草木的描摹，细致到令人惊叹，体现了古人对天地万物的敬畏之心。这让我反思自己过去对许多事物的肤浅认知。如果要用一个词来概括这本书给我的影响，那就是“涵养”。它不是直接告诉你该怎么做，而是潜移默化地提升你的精神境界和审美层次，让你看世界的方式都变得更加丰富和有深度。

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这本书的语言风格极具古典韵味，行文之间充满了书卷气，读起来仿佛穿越回了那个士大夫阶层吟诗作画的年代。虽然时代背景已经不同，但其中所蕴含的审美情趣和处世哲学，对于当下浮躁的社会依然具有极强的指导意义。我最欣赏的是作者那种超脱世俗的淡定。面对人生的起起落落，他总能保持一份清醒和豁达，不被外界的喧嚣所扰。这种“静”的力量，在如今这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。我经常在感到焦虑时，随手翻开其中一页，那份安宁感便会油然而生，像是在喧闹的闹市中找到了一个僻静的角落，可以安心地整理思绪。

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妙人，妙书，简称妙妙

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