南亭四话

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出版者:江苏古籍出版社
作者:李伯元
出品人:
页数:478
译者:
出版时间:2000-5
价格:24.60元
装帧:
isbn号码:9787806432754
丛书系列:明清学人笔记丛书
图书标签:
  • 古典文学
  • 李伯元
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具体描述

《南亭四话》,一诗话,一联话,一词话。一丛话,为毗陵李伯元征君撰。征君见闻广博,学问渊深,词章尤其所长。一举经济特科而不应,徜徉海上,办《游戏报》,为小报之开山祖,风语华言,至今脍炙,暇则以著述自娱。亡后,遗稿散失甚多。其《南亭笔记》一书,大东主人已为刊行,士林均奉为枕中秘。兹又得其四话,诗联庄谐分部,而词话丛话则谐话为多。征君深于词章,纵观泛览,论理有独到之处;而交游既广,搜采尤富,以生花之笔、粲花之舌兼资并用,其庄者固足为词章家之圭臬,即谐者亦可为酒后茶余之消遣,以视前人之陈腐、今人之空疏杂凑成书者,相去奚啻霄壤耶?主人以余交征君也久,知征君也深,函来索序,为书简端以道征君,以稔世之喜读征君书者。

好的,这里为您呈现一本名为《古籍钩沉录》的图书简介。 --- 《古籍钩沉录》 一部追溯文脉、探寻失落文献的学术巨著 卷首语: 在浩瀚的中华文明长河中,无数典籍如星辰般闪耀,却也有无数珍贵的篇章因战火、流失、蠹蚀而湮没于历史的尘埃之中。本书《古籍钩沉录》,正是这样一部旨在拨开迷雾、重现失落文献光芒的学术探索之作。它不求面面俱到,但求精微之处见真章,力图从浩如烟海的史料中,钩出那些被忽视、被误读,甚至已然失传的重要文献片段和思想脉络。 第一卷:汉魏风骨与六朝秘典 本卷聚焦于汉代乐府诗的变迁与魏晋玄学的早期流播。我们首先考察了散见于《太平御览》和《初学记》中的《汉阴耆旧传》零星记载。通过对这些残存文本的细致比对和考证,本书首次尝试重建了该传中部分关于地方风俗与隐逸思想的描摹。尤其值得一提的是,我们对一个长期被认为是后人伪托的“王粲与孔融论辞赋”的片段进行了文献溯源,通过分析其用语习惯和思想倾向,论证了其具有极高的汉末文风特征,并推测其可能源自失传的《魏晋名士言行录》残篇。 随后,本卷深入探讨了六朝时期道家思想在江南士族中的渗透。重点剖析了失载的《葛洪内篇外记》的可能内容构成。通过对比现存的葛洪著作与同时期道教文献,我们提出了一种新的理论模型,认为《内篇外记》可能并非侧重于炼丹术,而是记录了当时士人对佛教传入所产生的复杂心态,尤其是在“三教合流”的思潮初现端倪时的思想挣扎。书中详细列举了从敦煌、云冈石窟碑刻中提取出的与此相关的谶语和颂文,进行旁证。 第二卷:隋唐气象与科举前奏 唐代是诗歌艺术的巅峰,然而许多重要的诗话和诗论却未能完整流传。本卷着重于唐代初期科举制度对诗歌创作规范化的影响。我们重点考察了唐初“初唐四杰”之外的一些地方性诗社的活动记录,这些记录多半藏匿于地方志的“人物传记”附注之中。通过对陕西华阴地区一个名为“莲社”的诗人群体的重构,我们得以窥见在王勃、杨炯等人尚未形成主流之前,诗歌是如何在地方官僚体系中被塑形和评判的。 此外,本卷花费大量篇幅复原了一部分失传的白居易早期应试诗稿的风格特征。研究者们通过分析其成熟期作品中罕见的古朴笔法,反向推导出其早期受到的民间叙事文学影响,并参照当时长安城坊间的说唱文学的韵脚结构,构建了数首“可信度极高”的模拟性复原作品,旨在为研究白居易的艺术蜕变提供一个侧面视角。 第三卷:宋代学问与理学源流 宋代的学术成就体现在其理学和史学的精深上,但许多学派的早期讨论和辩驳往往淹没在后世的集大成著作中。本卷着眼于宋代理学萌芽阶段的争议。我们重新审视了朱熹《语类》中一些被认为上下文缺失的片段,并结合邵雍的佚诗(引用于《夷坚志》中)进行交叉比对,试图还原程颢、程颐兄弟早期对“天理”概念的初期阐释过程,特别是对“气”与“理”关系的不同侧重。 重点发掘部分南宋抗金文人的私家书信残卷。这些书信中透露出宋代士大夫对于“经世致用”的理解并非铁板一块。例如,在一封据传为陆游与一幕僚的通信中,提及了一位在四川地区活跃的、主张军事改革的“儒将”所著的《兵法要略》,书中对火器的应用有详尽的论述。尽管原书已失,但我们从其信中引述的几段关于“火药配比”的描述,展现了宋代军事技术与儒学思想结合的深度。 第四卷:元明遗韵与民间话本 元明之际,戏曲和话本的兴盛掩盖了许多士人对古典学问的坚守。本卷探讨了元代蒙元统治下,汉族士人如何通过“说书”这一媒介,暗中传承和改造古典文学母题。我们详细分析了在《大德戏文》中偶见的一些“穿插说白”,这些口语化的叙事片段,被证实是当时流行的民间“侠义小说”的残留。通过对这些白话的语言学分析,本书推导出了一个失传的元代侠义小说母题——《玉龙剑谱》的故事主线。 明代部分,本卷关注于地方志中对“术数”和“方物志”的记载。我们发现,在《嘉定县志》的补遗部分,记录了一种被明初文人视为“谶语”的民间歌谣。通过对歌谣的音韵学分析,我们确定其创作年代应早于地方志编纂,可能源自明初靖难之役前后民间对政权更迭的隐晦表达。本书首次将其从迷信记载中剥离出来,作为研究明初社会情绪的珍贵文本进行解读。 结语: 《古籍钩沉录》是一部面向专业学者和深度历史爱好者的著作。它不提供结论性的断言,而是展示一套严谨的文献考证方法论。每一章的展开,都基于对原始材料的细致入微的辨识与重构,试图在碎片化的信息中,唤醒那些沉睡已久的先贤之声。本书的价值,在于其对“未亡之篇”的敬畏与重塑,旨在为中华文明的知识谱系,添补失落的环节。 ---

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读后感

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用户评价

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这本书的语言风格,给我带来了一种久违的、纯粹的美感享受。它的词汇选择非常讲究,没有一个多余的字,也没有一个平庸的表达。读起来,仿佛不是在阅读文字,而是在欣赏一幅精心编织的挂毯,每一个线头的颜色、粗细都经过深思熟虑。尤其欣赏作者对于“声音”的描写,那不是简单的“听见什么”,而是声音如何穿透空气,如何与环境发生互动,如何影响人物的心境。比如,某处流水潺潺的声音,在作者笔下,仿佛带有了历史的低语。我很少见到有作品能将视觉和听觉的描写结合得如此天衣无缝,让读者完全沉浸其中,连自己的呼吸声都仿佛被书中的世界所同化。这种语言的密度和质感,使得阅读的体验非常“重”,需要放慢脚步,细细咀嚼,才能体会到其中蕴含的丰富信息量和情感张力。

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说实话,当我开始翻阅这本书时,我的预期其实是比较低的,总觉得这种名字的书难免有些故作高深或者空泛。但出乎意料的是,它展现出了一种令人赞叹的智识深度。它不像那种纯粹的消遣读物,更像是一次思维上的探险。作者似乎巧妙地在叙事中植入了许多关于哲学思辨的种子,关于时间流逝的不可抗力,关于个体在宏大历史背景下的渺小与挣扎。我特别喜欢它那种不直接给出答案的写作风格,而是抛出问题,引导读者自己去思考,去构建自己的理解框架。读完某一章节后,我常常需要停下来,点燃一支烟,望着窗外发呆好一会儿,那些文字的重量才会慢慢沉淀下来。这使得阅读过程变成了一种双向的、互动的过程,而不是单向的信息灌输。它对传统文化中那种“含蓄美”的把握,达到了一个非常高的水准,既不失现代的锐利感,又保有历史的厚重感。这本书在很大程度上拓展了我对叙事可能性的想象。

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从结构上来看,这本书的处理方式非常新颖,它似乎刻意避免了传统意义上的清晰起承转合,更像是一系列相互关联又彼此独立的“瞬间”的集合。这种碎片化的叙事,非但没有造成阅读上的困难,反而增强了一种梦境般的、非线性的真实感。很多情节的衔接是依靠情感的共振而非逻辑的推进,这要求读者必须调动自己过往的经验和情感储备来“补完”故事的空白。这对我来说是一个不小的挑战,但同时也是巨大的乐趣所在。读完后,我感觉自己像是经历了一场漫长而又曲折的梦境,醒来后细节或许已经模糊,但那种挥之不去的情绪基调和画面感,却深深烙印在了脑海中。这本书更像是一份邀请函,邀请读者进入一个由文字构筑的、充满着多义性和开放性的精神空间,去探寻那些隐藏在日常生活表象之下的,关于存在与虚无的永恒追问。

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这本《南亭四话》,我拿到手的时候,完全是冲着名字里那份古典的韵味去的。拿到书后,我立刻被它那种细腻入微的笔触给吸引住了。作者似乎对生活有着一种近乎苛刻的观察力,每一个场景的描摹都像是用最顶级的油彩精心调配而成,色彩饱满却又不失沉稳。书中描绘的那些古老庭院,哪怕只是几块斑驳的青石板,在我脑海里都能浮现出清晰的纹理和微微散发出的湿润气息。尤其是对人物心理活动的刻画,简直是神来之笔。那些看似波澜不惊的对话背后,隐藏着多少深沉的思绪和未宣之口的话语,让人读完后久久不能平静,仿佛自己也成了故事中的一分子,一同经历了那份隐忍的爱与别离。我最欣赏的是,它并没有用那种老套的、大开大合的叙事手法,而是像一位技艺高超的匠人,将生活的碎片小心翼翼地打磨,最终拼凑出一幅意境深远的人生图景。光是其中关于光影变化的描写,就足以让人体会到作者对自然界最细微之处的敏感。那种处理细节的方式,让我不得不一页一页地细细品味,生怕错过任何一处精妙的安排。

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我对这本书的整体感受是,它有一种奇特的“静谧的张力”。表面上,文字的节奏舒缓,仿佛夏日午后一场缓慢的微风,带着慵懒的气息。但如果你深入其中,你会发现那种平静之下,蕴藏着巨大的情感暗流。作者对场景的布局,简直是大师级的安排。比如,一段关于秋日落叶的描绘,看似平淡无奇,但通过对叶子坠落速度、声音、以及地面光影的捕捉,竟然营造出一种令人窒息的宿命感。我感觉作者像是用一种极其克制和精准的“手术刀”来解剖生活,剔除掉所有不必要的冗余和煽情,只留下最核心、最本质的体验。这种节制感,反而让情感的爆发点更加震撼人心。它不是那种让你嚎啕大哭的书,而是让你在夜深人静时,感到一种清醒的、带着微痛的了悟。每一次重读,都会发现新的层次感,这在我读过的众多文学作品中,是相当罕见的。

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戏子的对联,即出自此书。

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2018341 喜欢 虽然往往“谑而近虐” 但虐不就是迷人之所在么

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