圖書標籤: 社會史  鄭振滿  社會文化史  明清史  福建  社會學  傢族  明清社會經濟史   

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【來自一個沒有導師、沒有題目的歷史學渣的仰望】將宗族置於不同的環境和時代中考察，把人類學與歷史學結閤在一起，對宗族的複雜性和多元性有著詳細的探究。

想起吳飛在《自殺作為中國問題》一書中呼籲中國要盡快重建鄉村社會。以傢族組織為基礎的傳統社會已經解體，嚮現代文明邁進的鄉土社會尚未重新構建，處於轉型期的中國人要麵臨何等焦慮。也許這就不難解釋《舌尖上的中國》的熱播吧。

想起吳飛在《自殺作為中國問題》一書中呼籲中國要盡快重建鄉村社會。以傢族組織為基礎的傳統社會已經解體，嚮現代文明邁進的鄉土社會尚未重新構建，處於轉型期的中國人要麵臨何等焦慮。也許這就不難解釋《舌尖上的中國》的熱播吧。

圖書館隻有1992年的版本，通讀瞭一遍，相當的紮實。

大一國慶，鄭振滿老師來珠海開講座，當時特地從廣州跑去珠海校區聽，講座似乎講的是民間文書。現在還依稀記得鄭老師拿中大的“珠海億元彆墅”開玩笑。也是在來迴的路上看完瞭《清代學術概論》，遂入瞭學術史的坑（又或者是因為導師的學術魅力——笑著打完這句）。

1.联合家庭的演变趋势不是表现为大家庭和小家庭之间的循环，而是表现为大家庭的持续发展。P34. 2.联合家庭费分家时机 若在第三代分家，则会完全成为小家庭 大家庭总是不可避免地走向分解，人们开始寻找更为持久和稳定的协作方式，于是继承式宗族取代了累世同居的大家庭。P36. 3...

1.联合家庭的演变趋势不是表现为大家庭和小家庭之间的循环，而是表现为大家庭的持续发展。P34. 2.联合家庭费分家时机 若在第三代分家，则会完全成为小家庭 大家庭总是不可避免地走向分解，人们开始寻找更为持久和稳定的协作方式，于是继承式宗族取代了累世同居的大家庭。P36. 3...

近三十年中国社会史研究的经典作品 中国社会史研究的领军人物的代表作，被译为英文在美国出版 观点鲜明，提出许多创造性的独到见解。  

再版后记 　　 　　　　本书脱稿于1989年，初版于1992年，一晃已过了近20年。此次再版，只是修正了某些明显的错误，并未作全面的修改和补充，只能说是旧作重印，照理不必有再版后记。但由于本书收录了几篇相关文字，出版社要我略作说明，...  

再版后记 　　 　　　　本书脱稿于1989年，初版于1992年，一晃已过了近20年。此次再版，只是修正了某些明显的错误，并未作全面的修改和补充，只能说是旧作重印，照理不必有再版后记。但由于本书收录了几篇相关文字，出版社要我略作说明，...