圖書標籤: 民族學  人類學  彝族  曆史  民族誌  迴憶錄  民族  西南夷   

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至少一半是為瞭給自己的齣身和經曆洗地 建國後沒跑路活在中國真可悲

夏商土圍子老爺即視感，P119還引《書·泰誓上》：“作之君,作之師”。P123~128，以水流就下、神道設教的方式，勸吃藥勸植樹，頗有古典哲人政治傢反啓濛的風範：“極度相信鬼神的人，隻能用鬼神來對付他們（P128 ）。”最後以“衣之始用”為例反映其麵嚮效用的政治哲學（移風易俗）。

彝人。一、太平軍；二、紅軍；三、現代化生活，美國之教育體製；四、舊時代人之經略事；彝人約1956年民主改革；五、可見童稚民族體的特徵（以現代化為標準看），重復仇、引諺語決事；六、工匠與經濟，另，鹽與布不能自足；七、彝人種種習慣，懼鬼；八、記錄大量彝人慘狀；九、黑彝白彝、土司。

至少一半是為瞭給自己的齣身和經曆洗地 建國後沒跑路活在中國真可悲

作者少年既有大氣

岭光电出生于1913年，是甘洛的一个末代土千户（土司的一个级别）。他30年代在南京军校（前身是黄埔军校）学习了3年，毕业后为凉山彝族的利益而周旋于国民党军政特环境，解放前当上了国民党政府的立法委员，代表凉山彝族。1950年3月他带领国民党27军军部在凉山向解放军投诚。岭...

岭光电出生于1913年，是甘洛的一个末代土千户（土司的一个级别）。他30年代在南京军校（前身是黄埔军校）学习了3年，毕业后为凉山彝族的利益而周旋于国民党军政特环境，解放前当上了国民党政府的立法委员，代表凉山彝族。1950年3月他带领国民党27军军部在凉山向解放军投诚。岭...

很多很多年前了，20多年前吧。 我放学回家。我的祖父，我们称作阿普，依旧威严地坐在客厅里的专属座位上，相伴的当然是兰花烟和苞谷白酒。只是这天多了一位客人。这位老者没有留须，发色银白，目光如炬，手执酒杯和阿普谈笑着。旁边的茶几上摆了一本书《忆往昔——一个彝族土...  

土司是朝廷封的，朝廷灭亡土司也不在了。岭光电是彝族人最后一代土司，1912年生1989年卒，家乡在凉山一个叫甘洛的地方。岭光电出生时土司制度末落但余威尤在，稍后接触西学上得黄埔军校，入国民党军统，在军队中担任文职官员，始军政生涯十余年，活跃于四川地区，最高似曾以彝...  

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