圖書標籤: 政治哲學  Shklar  政治學  倫理學  正義  Judith_N._Shklar  思想史  哲學   

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可以說是守住某種底綫

可以說是守住某種底綫

Whereas Rawls implied that liberalism earned its moral legitimacy by pursuing justice, Shklar treated people’s experience of injustice as worthy of moral consideration on its own. For Shklar, the capacity to sense injustice was independent of, and perhaps even more morally significant than, the sense of justice Rawls typically appealed to.

Whereas Rawls implied that liberalism earned its moral legitimacy by pursuing justice, Shklar treated people’s experience of injustice as worthy of moral consideration on its own. For Shklar, the capacity to sense injustice was independent of, and perhaps even more morally significant than, the sense of justice Rawls typically appealed to.

Whereas Rawls implied that liberalism earned its moral legitimacy by pursuing justice, Shklar treated people’s experience of injustice as worthy of moral consideration on its own. For Shklar, the capacity to sense injustice was independent of, and perhaps even more morally significant than, the sense of justice Rawls typically appealed to.

人为引发的灾难是不正义的，自然原因导致的灾难则纯属不幸，这是人们对不幸与不正义的一般理解。在本书中，美国政治科学协会首位女性主席朱迪丝·施克莱对这一理解提出了挑战，她认为自然原因与人为原因的分界线并不清晰且不断变动，并且，自然与人为之分和不幸与不正义之分有...

人为引发的灾难是不正义的，自然原因导致的灾难则纯属不幸，这是人们对不幸与不正义的一般理解。在本书中，美国政治科学协会首位女性主席朱迪丝·施克莱对这一理解提出了挑战，她认为自然原因与人为原因的分界线并不清晰且不断变动，并且，自然与人为之分和不幸与不正义之分有...

人为引发的灾难是不正义的，自然原因导致的灾难则纯属不幸，这是人们对不幸与不正义的一般理解。在本书中，美国政治科学协会首位女性主席朱迪丝·施克莱对这一理解提出了挑战，她认为自然原因与人为原因的分界线并不清晰且不断变动，并且，自然与人为之分和不幸与不正义之分有...

人为引发的灾难是不正义的，自然原因导致的灾难则纯属不幸，这是人们对不幸与不正义的一般理解。在本书中，美国政治科学协会首位女性主席朱迪丝·施克莱对这一理解提出了挑战，她认为自然原因与人为原因的分界线并不清晰且不断变动，并且，自然与人为之分和不幸与不正义之分有...

人为引发的灾难是不正义的，自然原因导致的灾难则纯属不幸，这是人们对不幸与不正义的一般理解。在本书中，美国政治科学协会首位女性主席朱迪丝·施克莱对这一理解提出了挑战，她认为自然原因与人为原因的分界线并不清晰且不断变动，并且，自然与人为之分和不幸与不正义之分有...