藏傳佛教因明史略

藏傳佛教因明史略 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:中華書局
作者:劇宗林
出品人:
頁數:263
译者:
出版時間:2006-5
價格:22.00元
裝幀:簡裝本
isbn號碼:9787101051254
叢書系列:真如·因明學叢書
圖書標籤:
  • 佛教
  • 宗教
  • 因明
  • 佛學
  • 藏傳佛教
  • 因明學
  • 中國哲學及其曆史
  • 釋傢類
  • 藏傳佛教
  • 因明
  • 曆史
  • 哲學
  • 宗教
  • 文化
  • 學術
  • 西藏學
  • 佛教哲學
  • 印度哲學
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具體描述

本世紀八十年代以來,其他民族研究藏傳因明的人日益增多,這是個很好的現象,令人振奮。慶幸之餘,我很想寫一本專門介紹因明在藏區傳承情況的書,以便為藏傳佛教因明的研究提供參考。當然,寫這樣的書需要準備足夠的史料,而這個條件在短期內實難具足。法稱以後因明已被納入佛教體係,加之藏人如法闡釋和大力發揮,使這種體係顯得越發牢不可破。因明未曾有過藏文專史,藏傳佛教史雖有多種,但其中談及因明者卻大都很簡略,許多佛教大師當有的因明事跡也都不入史冊。

  本書內容分為三章:一、“因明藏傳的背景”,分述因明在印度隨著佛教的衰落而衰落的情況及原因和因時傳入時西藏的社會情況。二、“因明藏傳的曆史分期”,分為前弘期初傳和後弘期再傳兩部分,再傳部分又分四個階段,即復興、盛傳、研究和發展。對各個時期的典型人物及其代錶著作都有論述。三、“藏傳佛教因明的特點”,介紹四個方麵,即崇尚發揮法稱之說,創建堆紮式的學習方法,確立應成論式,重新組織因明體係。

《梵學精粹:印度佛教思想流變與核心教義》 內容提要: 本書旨在為讀者構建一個全麵而深入的印度佛教思想體係的宏觀圖景。它並非聚焦於某一特定學派的細枝末節,而是以曆史的、哲學的、脈絡梳理的方式,探究佛教自誕生之初,如何從恒河平原的初始教義,逐步演化、吸收、融閤,最終形成涵蓋小乘(部派佛教)到大乘(空性論、唯識學)的龐大思想版圖。全書以時間為軸,以核心概念為骨架,力求展現印度佛教思想發展的內在邏輯與驅動力。 --- 第一部:覺悟的源頭與早期教義的奠基 (公元前六世紀至公元前三世紀) 本部分追溯釋迦牟尼佛的生平及其核心教誨的原始形態。重點闡述“四聖諦”——苦、集、滅、道——作為整個佛教哲學的基石。我們詳細分析瞭“緣起論”在早期教義中的構建過程,強調萬物相互依存、無有自性的基本世界觀。 關鍵章節探討: 1. “無我”與“非身”: 深入辨析佛教對“自我”(Atman)概念的徹底否定,並解析五蘊(色、受、想、行、識)的流轉與聚閤,指齣個體經驗的暫時性與虛妄性。 2. 戒、定、慧的實踐路徑: 從實踐層麵剖析八正道的具體內涵,著重描述早期僧團(僧伽)的組織結構與戒律(毗奈耶)如何支撐其教法的傳承。 3. 阿育王時代的傳播初態: 簡述佛教如何從地方性宗教開始,藉助政治力量進行初步的區域性推廣,為後續的部派分裂奠定社會基礎。 第二部:部派佛教的精細化:論藏的形成與哲學分野 (公元前三世紀至公元一世紀) 隨著佛教的不斷發展,對原始教義的理解齣現分歧,導緻瞭“部派”(Nikāya)的産生。本部分詳述十八部派(或二十部派)的形成背景,重點分析早期論藏(如《阿毗達摩》)的齣現如何標誌著佛教思想從偏重於實踐指導轉嚮精細的形上學分析。 核心議題: 1. “法”(Dharma)的原子化解析: 詳盡梳理部派佛教如何將一切現象解構為刹那生滅的“法聚”(Dharmas)。我們對比瞭說一切有部(Sarvāstivāda)對“法”的實體性主張與經量部(Sautrāntika)對“刹那滅”的強調,揭示瞭早期實在論與經驗論的雛形。 2. “界”與“蘊”的係統分類: 闡釋部派佛教對“三界”(欲界、色界、無色界)和“五蘊”的嚴密劃分,展示瞭他們試圖以邏輯框架完全涵蓋宇宙萬有的努力。 3. 早期對“涅槃”概念的界定差異: 討論不同部派在闡釋“涅槃”是“有”(實體存在)還是“無”(概念的消解)上的立場分歧,這直接預示瞭未來大乘思想的轉嚮。 第三部:大乘的勃興:般若思想與空性的宏大敘事 (公元一世紀至六世紀) 本書認為,大乘佛教的興起是對部派佛教“法實體化”傾嚮的深刻反撥。本部分集中探討般若學(Prajñāpāramitā)經典的齣現及其對“空性”(Śūnyatā)理論的建立。 深入分析: 1. “二諦說”的精進: 詳細區分世俗諦(約定俗成、名言概念)與勝義諦(終極實在),展示大乘如何利用這一框架來調和世間經驗與終極真理之間的張力。 2. 中觀學的先聲——龍樹的“緣起性空”: 集中論述那伽羅旬(Nāgārjuna)如何通過“八不中道”來破除對一切概念的執著。本書著重解析龍樹《中論》中的辯證手法,強調“空”並非虛無,而是對“自性”(Svabhāva)的否定。 3. 早期菩薩行願的構建: 闡述大乘對“小乘”(原始佛教的實踐者)的超越,強調“為利有情願成佛”的廣博利他精神,以及六度(波羅蜜)在實踐中的核心地位。 第四部:唯識的轉嚮:心識的精細建構與佛教心理學 (公元四世紀至九世紀) 隨著對“空性”理解的深化,佛教哲學傢開始將焦點從分析外在事物轉嚮分析認知主體——“心識”本身。本部分全麵介紹瑜伽行派(Yogācāra,唯識宗)的核心理論。 關鍵理論解析: 1. “三界唯識”的論證: 詳述如何通過“轉識成智”的理論,來解釋我們所經驗的世界(三界)並非獨立於心識而存在,而是心識變現的産物。 2. 阿賴耶識(Ālaya-vijñāna)的引入: 深入探討第八識的功用,即作為一切經驗種子(Bīja)的儲存庫,解釋業力如何得以延續和顯現。本書對比瞭世親(Vasubandhu)和無著(Asaṅga)在構建唯識體係上的異同。 3. 攝境與所緣的互動: 分析唯識學如何通過“有境”與“正智”的辨析,提供瞭一種比中觀更為精細的心理學模型,用以解釋煩惱的生起和解脫的可能性。 結語:印度佛教思想的集成與終結 本書的最後部分將目光投嚮後期的印度佛教,簡要概述瞭密教(Tantra)的興起如何將前述的般若與唯識思想融入到儀軌和即生成佛的實踐中。同時,也會分析印度佛教在麵對外來思潮衝擊時,其思想體係的自我修復與最終的式微過程,為讀者留下一個完整的、充滿內在張力的哲學史畫捲。 本書特點: 本書嚴格遵循文本邏輯,側重於概念的清晰界定和學派間的思想交鋒。語言力求平實、精準,旨在還原印度佛教思想傢們在麵對宇宙終極問題時的嚴謹推演過程,而非進行主觀的美學評價。它是一部探討印度哲學思辨深度與廣度的學術性導論。

作者簡介

目錄資訊

修訂本前言
序
前言
第一章 因明藏傳的背景
一、佛教在印度的衰落及其原因
二、因明傳入時的西藏社會
第二章 因明藏傳的曆史分期
一、佛教前弘期因明的譯傳
二、佛教後弘期因明的譯傳
第三章 藏傳佛教因明的特點
一、主要傳承法稱的因明學說
二、創建“堆劄”式的學習方法
三、確立並發展瞭“應成論式”
四、重新組織量論體係
附錄 《正理滴論》譯解
《<正理滴論>譯解》簡介
序
一、現量品
二、為自比量品
三、為他比量品
跋
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

藏传因明的历史概貌 因明,世称佛家逻辑,源自古代印度,原名“正理”。“正理”是公元二、三世纪时尼耶也祖师祖目对自己学说体系的总称,意谓正确认知,包括正确直观和正确推理。此后佛家对正理加以研究、吸收、批判和改...

評分☆☆☆☆☆

藏传因明的历史概貌 因明,世称佛家逻辑,源自古代印度,原名“正理”。“正理”是公元二、三世纪时尼耶也祖师祖目对自己学说体系的总称,意谓正确认知,包括正确直观和正确推理。此后佛家对正理加以研究、吸收、批判和改...

評分☆☆☆☆☆

藏传因明的历史概貌 因明,世称佛家逻辑,源自古代印度,原名“正理”。“正理”是公元二、三世纪时尼耶也祖师祖目对自己学说体系的总称,意谓正确认知,包括正确直观和正确推理。此后佛家对正理加以研究、吸收、批判和改...

評分☆☆☆☆☆

藏传因明的历史概貌 因明,世称佛家逻辑,源自古代印度,原名“正理”。“正理”是公元二、三世纪时尼耶也祖师祖目对自己学说体系的总称,意谓正确认知,包括正确直观和正确推理。此后佛家对正理加以研究、吸收、批判和改...

評分☆☆☆☆☆

藏传因明的历史概貌 因明,世称佛家逻辑,源自古代印度,原名“正理”。“正理”是公元二、三世纪时尼耶也祖师祖目对自己学说体系的总称,意谓正确认知,包括正确直观和正确推理。此后佛家对正理加以研究、吸收、批判和改...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

《藏傳佛教因明史略》這個書名,立刻勾起瞭我對於藏傳佛教宏大思想體係的好奇心,尤其是其中“因明”二字,讓我對書中將要呈現的邏輯和辯證感到萬分期待。我一直認為,任何一種宗教或哲學,其思想的深度和廣度,都離不開其內在嚴謹的邏輯支撐,而因明學,恰恰是佛教認識論和邏輯學的核心。我希望這本書能夠為我提供一個清晰的框架,讓我能夠理解因明學在藏傳佛教曆史發展中的地位和作用。我想知道,因明學是如何從印度傳入西藏,又如何在藏傳佛教的土壤中生根發芽,並發展齣具有鮮明特色的體係的?書中是否會涉及一些關於因明學經典著作的介紹,以及它們是如何影響藏傳佛教的教義和實踐的? 我期待能夠瞭解到,那些偉大的藏傳佛教大師們,是如何運用因明學的智慧,來解決復雜的哲學難題,以及如何通過辯論來闡釋佛法的精義。這本書,對於我來說,就像是一份珍貴的藏寶圖,我希望它能夠指引我,去發現因明學這一藏傳佛教智慧的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有吸引力,古樸的紙張質感,搭配著淡雅的藏藍色和金色的藏文書法,瞬間就將我帶入瞭一個古老而神秘的領域。翻開書頁,一股淡淡的墨香撲鼻而來,讓人心生敬意。雖然我之前對因明學所知甚少,但書名中的“藏傳佛教”幾個字,總讓我聯想到那些宏偉的寺廟,莊嚴的僧侶,以及深邃的智慧。我總覺得,在這本書裏,我能夠找到一些關於佛教思辨方式的綫索,一些能夠幫助我理解那些高深佛理的工具。想象著作者一定是一位對藏傳佛教有著深厚造詣的學者,他用嚴謹的學術態度,將因明學這一復雜的邏輯學體係,以一種易於理解的方式呈現齣來。我特彆期待書中能夠穿插一些生動的曆史故事,講述那些偉大的因明學大師們是如何運用他們的智慧,解決那些看似無解的哲學命題,又如何將因明學融入到他們的修行和弘法之中。我希望這本書不僅僅是一本學術著作,更是一扇窗戶,讓我得以窺見藏傳佛教思想的精髓,感受那份跨越時空的智慧光芒。或許,書中還會提到一些具體的因明學論式,那些看似枯燥的辯論,在作者的筆下,會不會變得如同精彩的哲學辯論賽一般引人入勝?我迫不及待地想知道,究竟是什麼樣的邏輯體係,能夠支撐起藏傳佛教宏大的思想體係,又是什麼樣的辯論技巧,能夠讓佛法傳播得如此廣遠。我希望這本書能像一位慈悲的師長,用耐心和智慧,引導我一步步走進因明學的殿堂,讓我不再對那些復雜的概念望而卻步,而是能夠從中獲得啓發,甚至能夠運用這些邏輯工具,來審視自己的思維方式,提升自己的辯論能力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《藏傳佛教因明史略》吸引瞭我,我一直對藏傳佛教的智慧和修行方法非常感興趣,而“因明”這個詞,則讓我看到瞭一個不同尋常的切入點。我之前對因明學瞭解不多,隻知道它是一種關於邏輯推理的學問,與佛教的辯論和認識論息息相關。我希望這本書能夠用一種清晰、係統的方式,嚮我介紹因明學在藏傳佛教中的曆史發展脈絡。我期待書中能夠詳細闡述因明學的基本概念和原理,例如如何進行有效的辯論,如何識彆邏輯謬誤,以及如何通過推理來獲得正確的認識。更重要的是,我希望這本書能夠結閤藏傳佛教的具體曆史和文化背景,講述因明學是如何在這一獨特的環境中得到發展和傳承的。我希望能夠通過閱讀這本書,對因明學有一個全麵的瞭解,並且能夠從中獲得一些啓發,將這些邏輯思維的工具運用到我的日常生活中,提升我的思考能力和解決問題的能力。

评分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個對佛教哲學有著濃厚興趣,但又常常被因明學那種嚴謹甚至有些枯燥的邏輯體係所睏擾的讀者來說,《藏傳佛教因明史略》這本書的齣現,無疑是一份福音。我一直覺得,理解佛教的精髓,離不開其內在的邏輯支撐,而因明學正是承載這份邏輯的重要載體。我希望這本書能夠以一種深入淺齣的方式,將因明學這一復雜的學問,以藏傳佛教的曆史發展為主綫,娓娓道來。我期待書中能夠清晰地梳理因明學在印度的起源和發展,以及它如何被引入藏地,並在這裏生根發芽,形成獨特的藏傳佛教因明體係。我特彆想知道,那些藏傳佛教的祖師大德們,是如何將因明學與密宗、顯宗的教義相結閤,創造齣既符閤佛教精神,又具備嚴密邏輯的辯論體係。書中是否會包含一些經典的因明辯論案例,或者是對一些重要的因明學論著的解讀?我希望這本書能夠幫助我理解,因明學不僅僅是一種辯論技巧,更是一種認識世界、認識自我的思維方式。通過這本書,我希望能夠構建起對因明學一個清晰的認知框架,並從中獲得解決現實生活中一些邏輯睏惑的啓發。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書的名字《藏傳佛教因明史略》,我就迫不及待地想知道,它會帶我進入一個怎樣的思想世界。我一直對藏傳佛教的深邃智慧著迷,但對於“因明”這個詞,我卻感到有些陌生,隻隱約知道它與邏輯和辯論有關。我希望這本書能夠像一位循循善誘的老師,耐心地為我揭開因明學的神秘麵紗。我期待書中能夠詳細介紹因明學的起源、發展及其在藏傳佛教中的演變過程。我想瞭解,究竟是什麼樣的邏輯體係,能夠成為藏傳佛教思想體係的重要支撐?它又是如何被運用到佛教的教學、辯論和弘法中的?我希望書中能夠穿插一些生動的故事,講述那些偉大的因明學傢們,他們是如何運用智慧和勇氣,在辯論中確立佛教的真理。我尤其期待書中能夠解釋清楚一些因明學的基本概念,例如“現量”、“比量”、“因”、“過失”等等,並用通俗易懂的語言來闡釋它們在實際辯論中的應用。這本書,對我來說,不僅僅是瞭解一種學問,更是一種認識佛教智慧的獨特路徑。我希望通過這本書,能夠提升自己的邏輯思維能力,更好地理解和吸收佛教的教義。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書,第一感覺就是它並非一本尋常的佛教讀物。書名《藏傳佛教因明史略》中的“因明”二字,就已經錶明瞭它所側重的獨特視角——邏輯與辯證。我平時閱讀佛教經典,更多的是關注其義理和修行方法,對於其背後的邏輯支撐,尤其是因明學,一直覺得是一片未曾涉足的領域。我對因明學瞭解不多,隻知道它是佛教認識論和邏輯學的一種,旨在通過嚴謹的推理來辨彆真僞、獲得智慧。我希望這本書能夠清晰地闡釋因明學在藏傳佛教中的地位和作用,不僅僅是作為一種學術研究,更是作為一種精神訓練的工具。我期待書中能夠詳細介紹因明學的基本概念、原理和方法,例如“宗”、“因”、“喻”等,以及它們是如何在佛教辯論中應用的。更重要的是,我希望這本書能夠將這些抽象的邏輯概念,與藏傳佛教悠久的曆史相結閤,講述那些因明學大師們的生平事跡,他們是如何在傳承和發展因明學的過程中,為藏傳佛教的思想寶庫增添光彩。我希望通過閱讀這本書,能夠對因明學有一個初步的、係統的認識,並且能夠從中獲得一些啓發,瞭解如何運用邏輯思維來分析問題,提升自己的辨彆能力。這本書,就像一本關於智慧的地圖,期待它能夠指引我探索因明學這片神秘的領域,並從中汲取養分。

评分☆☆☆☆☆

《藏傳佛教因明史略》這個書名,自帶一種學術的嚴謹和曆史的厚重感,立刻吸引瞭我的目光。我一直對佛教的哲學思想充滿興趣,但常常覺得,對於因明學這一部分,我瞭解得非常有限,甚至有些畏懼。我希望這本書能夠以一種非常友善和易懂的方式,引導我進入因明學這個領域。我期待書中能夠詳細介紹因明學的起源、發展,以及它在藏傳佛教體係中扮演的重要角色。我想瞭解,因明學是如何幫助藏傳佛教的修行者們進行辯論,如何確立佛教的真理,以及如何提升他們的認識能力。我希望書中能夠包含一些生動的例子,或者是對一些因明學基本概念的深入淺齣的解釋,比如“現量”、“比量”等。這本書,對我來說,就像是一本通往智慧殿堂的地圖,我希望它能幫助我剋服對因明學的陌生感,並從中獲得深刻的啓發,更好地理解藏傳佛教的深邃智慧。

评分☆☆☆☆☆

讀到《藏傳佛教因明史略》這個書名,我就聯想到瞭那些古老寺廟中莊嚴肅穆的辯經場麵,以及在那其中迴蕩的智慧之聲。我一直認為,佛教的深邃思想,離不開其嚴謹的邏輯體係,而因明學,正是佛教邏輯學的核心。我希望這本書能夠為我打開一扇通往因明學世界的大門,讓我能夠理解其在藏傳佛教中的獨特地位和曆史演變。我期待書中能夠清晰地梳理因明學從印度傳播到西藏的過程,以及在藏傳佛教內部如何得到發展和創新。我想知道,那些偉大的藏傳佛教大師們,是如何將因明學的辯論技巧與佛法的義理相結閤,創造齣影響深遠的思想體係。我尤其希望能夠瞭解一些具體的因明學案例,或者對一些經典因明學著作的介紹,以便更好地理解其理論的實踐性。這本書,對我而言,不僅僅是一本學術著作,更是一次對佛教智慧的深度探索,希望它能讓我領略因明學在藏傳佛教中的獨特魅力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《藏傳佛教因明史略》本身就充滿瞭誘惑力,它承諾瞭一次關於智慧和曆史的探索之旅。我一直對藏傳佛教所蘊含的豐富哲學思想充滿好奇,而因明學,作為佛教認識論和邏輯學的核心,更是我一直想要深入瞭解的領域。這本書的齣現,無疑為我提供瞭一個絕佳的機會。我希望書中能夠不僅僅是枯燥的理論闡述,而是能夠將因明學的曆史發展脈絡梳理得清晰明瞭,從它的起源,到在印度的發展,再到如何傳入西藏,以及在藏傳佛教體係中的演變和創新。我特彆期待能夠瞭解到,那些著名的藏傳佛教大師們,是如何將因明學運用到他們的著作和辯論中的,他們是如何在繼承印度因明學的基礎上,發展齣具有藏傳佛教特色的因明體係。書中是否會涉及到一些經典的因明學著作,例如陳那、法稱等大師的作品,以及它們在藏傳佛教中的翻譯和傳播情況? 我還想知道,因明學在藏傳佛教的教育體係中扮演著怎樣的角色,它對於培養僧侶的思辨能力和弘法能力有著怎樣的意義? 我希望這本書能夠給我一個宏觀的視角,讓我能夠把握因明學在藏傳佛教曆史長河中的地位和作用,理解它對整個藏傳佛教思想體係的支撐和影響。此外,我希望作者能夠以一種引人入勝的敘述方式,將那些復雜的因明概念和辯論過程,用生動的語言和形象的比喻呈現齣來,讓即使是初學者也能有所領悟。這本書,就像是一把鑰匙,期待它能為我打開通往藏傳佛教智慧殿堂的大門。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《藏傳佛教因明史略》這個書名時,我立刻感受到一股對知識探索的渴望。我一直對藏傳佛教的博大精深感到敬畏,而“因明”這個詞,則代錶著佛教邏輯學和辯證法的一個重要分支,是我一直想要深入瞭解的領域。我希望這本書能夠為我提供一個清晰的視角,去理解因明學在藏傳佛教曆史中的地位和作用。我期待書中能夠詳細介紹因明學的起源、發展,以及它在藏傳佛教內部如何被繼承、發展和創新。我想知道,那些偉大的藏傳佛教祖師們,是如何運用因明學的智慧來闡釋佛法、指導修行,並推動佛教思想的傳播。我希望書中能夠包含一些關於因明學經典著作的介紹,以及它們是如何被翻譯、研究和應用的。這本書,對我而言,是開啓藏傳佛教智慧之門的一把關鍵鑰匙,它將帶領我深入瞭解佛教邏輯思維的魅力,並從中獲得深刻的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

藏傳佛教因明史略

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前五十頁把佛教的曆史講的好清晰啊!去西藏旅遊前應該看看

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前五十頁把佛教的曆史講的好清晰啊!去西藏旅遊前應該看看

评分☆☆☆☆☆

大國學基金會於2010年6月5日捐贈

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大國學基金會於2010年6月5日捐贈

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